孔子主张“仁”“礼”为核心的社会和谐，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同的社会背景是
A．社会长期动荡不安
B．“百家争鸣”趋于合流
C．奴隶制度全面崩溃
D．封建制度逐步建立
西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是
A．以法为教，“焚书坑儒”
B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．崇儒尚佛，兼收并蓄
D．诸子并立，“百家争鸣”
战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子
A．全面解释传统儒家礼治思想
B．继承发展传统儒家礼治思想
C．已经形成君主专制的思想
D．背离传统儒家礼治思想
《史记》中记载，战国时期申子“本于黄老而主刑名”，韩非“喜刑名法术而归本于黄老”。这说明
A．不同学派间互相融汇吸收
B．道、法两家主张一致
C．道家和法家学说最为流行
D．思想领域实现大一统
“今上下之接,无子父之泽,而欲以行义禁下,则交必有郄（隔阂）矣。且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便、计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待也,而况无父子之泽乎!”以下关于韩非子这一言论的评述中,正确的一项是
A．抨击了墨家的“兼相爱,交相利”的主张
B．君臣关系就像父子那样亲密无间
C．不能仅靠情感和榜样来确立等级关系
D．认为孔子主张的“仁”是虚假的靠不住的
“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引语句体现了春秋战国时期
A．主张“尚贤”“节俭”的墨家思想
B．以改革促发展的法家思想
C．关注民生，注重和谐的儒家思想
D．“无为而治”的道家思想
