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阅读材料,完成下列要求。 材料 西方人不应该忘记,是中国文明改变了西方的历史,特...

阅读材料,完成下列要求。

材料 西方人不应该忘记,是中国文明改变了西方的历史,特别是火药、指南针、造纸和数学0的概念,它们极大地影响了西方文明进展的步伐,结束了欧洲中世纪的野蛮——说这话的第一人是英国著名科技史专家李约瑟,……李约瑟的《中国科技史》巨著,可以说是系统而又全面地让欧洲人了解到,原来不光是我们欧洲人有发达的科技,远在亚洲东方的中国人,早在遥远的上古和中古时代,他们的科技思想和科技水平,已经相当发达了,那些包括火药、指南针、造纸和数学0的概念,为我们欧洲人开启科技新时代提供了新思维、创造了良好契机,对此我们切不可视而不见。我认为,其实西方和中国都在某种程度上存在着“遗忘”——西方人忘记了中国曾经带给西方文明,没有中国文明,西方文明不会走到今天这一步,或至少还要晚多少世纪。同样,中国人也忘记了西方带给中国文明,没有唐宋以后尤其明清和近代的西方文明进入中国,中国单靠自己在封闭的国土上独自发展,恐怕难以在较短的时期内走到今天这一步。故此,我以为,两种文明其实是走了一条相遇、相碰、冲突,而后交合、融汇、学习与交流的道路——这是一条有助于世界文明发展与进步的光明之道

——[法]雷米•马诸《西方人如何理解中国》

简析材料中关于西方文明和中国文明的观点(要求:围绕材料中的一种或几种观点进行阐述,观点明确,史论结合,论证清晰)

 

观点一:中国文明推动了西方文明的发展。 论据:①中国古代科技中的造纸术、活字印刷术和数学0的概念传人欧洲,为欧洲近代自然科学的产生,文艺复兴和宗教改革运动起到了重要作用,促进了欧洲的的社会进步和思想解放;②火药、指南针传人欧洲,为欧洲开辟新航路和发展资本主义提供了重要条件,推动欧洲向近代社会的过渡;③中国的科举制度和儒家思想影响了英国近代文官制度的建立,对欧洲启蒙运动产生一定的影响;总之,中国文明在推动西方文明发展上起到了重要作用。 观点二:西方文明推动了中国文明的发展。 论据:①明清时期,西方近代自然科学传人中国,冲击了中国传统的地理观念;②近代以来,西方先进技术、生产方式传人中国,促进了中国近代工业的诞生,推动了中国的经济近代化;③西方政治思想如君主立宪、民主共和促进了维新变法、辛亥革命等重大政治运动的发生,推动了近代中国的政治民主化进程。④此外,西方近代思想,生活方式也促进了近代中国的思想解放和社会进步。 总之,西方文明推动了中国文明的发展。 观点三:中西方文明在相遇、相碰、冲突中相互交融,促进了世界文明的发展论据:综合观点一、二的论据即可。(略,10分) 【解析】 试题分析:本题要求围绕材料中的一种或几种观点进行阐述,简析材料中关于西方文明和中国文明的观点。据材料“中国文明改变了西方的历史,特别是火药、指南针、造纸和数学0的概念,它们极大地影响了西方文明进展的步伐,结束了欧洲中世纪的野蛮”,结合所学知识即可得出中国文明推动了西方文明的发展的观点。至于论据,需结合史实回答:①中国古代科技中的造纸术、活字印刷术和数学0的概念传人欧洲,为欧洲近代自然科学的产生,文艺复兴和宗教改革运动起到了重要作用,促进了欧洲的的社会进步和思想解放;②火药、指南针传人欧洲,为欧洲开辟新航路和发展资本主义提供了重要条件,推动欧洲向近代社会的过渡;③中国的科举制度和儒家思想影响了英国近代文官制度的建立,对欧洲启蒙运动产生一定的影响;总之,中国文明在推动西方文明发展上起到了重要作用。其他观点只要观点明确,史论结合,论证清晰即可。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·古代中国的发明和发现·影响 【名师点睛】四大发明是指中国古代对世界具有很大影响的四种发明。即造纸术、指南针、火药、活字印刷术。此一说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承,普遍认为这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用,且这些发明经由各种途径传至西方,对世界文明发展史也产生了很大的影响。  
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阅读材料,回答问题。

材料一  1881和1882年,法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案。第一项法案于1881年6月通过,规定母亲学校(幼儿园)和公立小学一律免收学费。第二项法案于1882年3月通过,规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育,……对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。

——刘新科《国外教育发展史纲》

材料二

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1949—2008年全国各级各类学校招生数

(1)根据材料一,归纳法国在教育平民化改革方面的特点。并分析出现这些特点的有利政治经济因素。

(2)根据材料二并结合所学知识,概括现代中国教育的主要成就。

 

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阅读材料,回答问题。

材料一 “咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”“穿衣吃饭即是人伦物理;除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。”“谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见必长,女子之见尽短,又岂可乎?”

——(明)李贽

“李贽的悲剧不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”

——黄仁宇在《万历十五年》

材料二 17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰就对儒学极为赞赏,他认为中国人用自身道德伦理来协调人间事物,这比欧洲由“上帝”来支配要进步得多。……他以儒家思想文化为武器,抨击天主教会的专制。在他心目中,奉行儒家的中国是开明君主制的典范,那里有真正的信仰自由,佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道,大家相安无事,政府只管社会风化,从不规定民间的宗教信仰。……显然,他推崇中国的儒家文化,主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神(其具体表现就是宗教宽容)。

请回答:

(1)概括材料一中李贽的主要思想观点。结合材料和所学知识指出为什么黄仁宇认为“人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林”。

(2)根据材料二并结合所学知识,评述伏尔泰对儒家文化的推崇。

 

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某演讲活动的主题包括:司汤达的小说创作、巴尔扎克与人间喜剧、列夫·托尔斯泰与俄国革命等,还安排了一个音乐会,由钢琴家表演一场“柴可夫斯基之夜”。这次文化活动的主题,应当定为

A.印象派的文化风格                 B.浪漫主义的文艺

C.批判现实主义的文艺                D.后现代主义的艺术

 

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A.新古典主义             B.浪漫主义

C.印象画派                 D.现代主义

 

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A.《权利法案》           B.《论法的精神》

C.《社会契约论》            D.《天演论》

 

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