Question

阅读材料，回答问题。

材料一 “咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见必长，女子之见尽短，又岂可乎？”

——（明）李贽

“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”

——黄仁宇在《万历十五年》

材料二 17—18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰就对儒学极为赞赏，他认为中国人用自身道德伦理来协调人间事物，这比欧洲由“上帝”来支配要进步得多。……他以儒家思想文化为武器，抨击天主教会的专制。在他心目中，奉行儒家的中国是开明君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，大家相安无事，政府只管社会风化，从不规定民间的宗教信仰。……显然，他推崇中国的儒家文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神(其具体表现就是宗教宽容)。

请回答：

（1）概括材料一中李贽的主要思想观点。结合材料和所学知识指出为什么黄仁宇认为“人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。

（2）根据材料二并结合所学知识，评述伏尔泰对儒家文化的推崇。

Answer

（1）观点：反对以孔子的是非为是非（挑战孔子的权威地位）；强调人正当的私欲，主张自然之性；抨击男尊女卑的传统观念，主张男女平等。原因：封建专制统治高度强化；商品经济有所发展，但发展缓慢；传统思想文化发展停滞，理学的束缚和文化专制的压迫。

（2）伏尔泰高度评价赞赏儒家文化，有其特定的时代背景，法国的君主专制的压迫和天主教会的专制统治，极大地阻碍了资本主义的发展。赞扬中国政治开明、完备的体制是因为他倡导开明君主制，宣扬政治改良；赞扬良好的道德、完善的法律是为了宣扬自由平等、依法治国；赞赏先贤宗教是倡导宗教宽容。其目的在于借儒家文化作为反对法国君主专制和天主教会专制统治的思想武器，宣传自由、平等的启蒙思想。（8分）但他的解读有美化的成分，有失偏颇，没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护,没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。伏尔泰对中国文化的解读寄托的是他顺应资本主义时代渴望建立合乎理性的社会与国家的理想与追求。

【解析】

试题分析：（1）据材料一“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”、“穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。”、“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎”即可概括李贽的主要思想观点。据材料一“传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内”，结合所学知识即可从政治、经济、文化方面分析黄仁宇认为“人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”的原因。

（2）据材料二“以儒家思想文化为武器，抨击天主教会的专制”、“在他心目中，奉行儒家的中国是开明君主制的典范，那里有真正的信仰自由，他推崇中国的儒家文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神”，结合所学知识即可一分为二评述伏尔泰对儒家文化的推崇。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·李贽思想；西方人文精神的起源及其发展·启蒙运动·伏尔泰思想

【名师点睛】本题学生容易混淆明清之际的进步思想与西方启蒙运动时期的思想。教师应注意区别不同：明清时期，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等，未能推动社会的转型，影响力有限。启蒙运动是17—18世纪资产阶级性质的一次思想解放运动，主张用理性的阳光驱散现实的黑暗。宣扬自由平等，天赋人权等，反对君主专制，等级制度，为以后的资产阶级革命做了舆论的准备。