天宝二年（713)韦坚为唐玄宗从南方采办的货物中大多是来自民间作坊的杰作：“若广陵君（扬州市）船，即于袱背上堆积广陵所出锦、镜、铜器、海味；丹阳郡（江苏镇江）船，即京口绫衫缎；晋陵郡（江苏常州）船……；会计郡(浙江绍兴）船……；南海郡（广州）船，……”(《旧唐书•韦坚传》）。材料表明唐代 （ ）
A.经济重心南移的完成
B.私营手工业占据主导地位
C.形成专业性生产区域
D.家庭手工业得到较大发展
下表反映了西汉农民家庭平均年收入（粮食）与支出情况，据此可知（ ）
A．西汉农民基本实现了自给自足 B．西汉农业生产力普遍得到提高
C．西汉农产品的商
品化程度较高 D．西汉农民的收入主要供给官府
“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治、经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”照此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是（ ）
A．“重农抑商”是自然经济占主导地位时的必然选择
B．“重农抑商”始终是中国古代帝王的明智选择
C．“重农抑商”实现了古代经济政策效用的最大化
D．“重农抑商”政策贯穿于整部中国古代史
飞钱又称“便换”，是中国早期的汇兑业务。元和七年，唐宪宗下令，飞钱业务由朝廷的户部、度支、盐铁三司统一经营，收取手续费10％，即每贯(一贯一千文)付费一百文。由材料可知飞钱
A．减低了铜钱的需求，缓和铸币的不足
B．是中国古代纸币的一种形式
C．可以减少商人长途携带大量货币的不便
D．可以适当增加政府的财政收入
明朝初年，政府为解决边疆驻军的粮食供应问题，规定盐商若赴边塞纳粮，可由官府酬给盐引（取盐的凭证），商人持盐引到官府控制的盐场支盐，然后贩卖取利。晋商抓住这一机会，获得了一次大发展。这一事例
A．揭示了官商结合是商人获利的主要途径
B．开创了封建国家官营商业发展新路径
C．说明了商帮的发展与国家政策密切相关
D．表明明朝初年不再推行重农抑商政策
人类文明经历一个漫长的发展演变过程，其间文明的每一步，每一个成果都值得我们珍惜和总结，因为它们人类继续发展前行的基石。阅读下列材料回答问题。
材料一 众所周知，“轴心时代”的观念是德国哲学家雅斯贝尔斯首先提出来的。他认为公元前来800年——公元前200年是人类文明的“轴心时代”。这期间世界各地出现了伟大的思想家，比方说在中国出现了老子、孔子这样伟大的思想家，在印度出现了释迦牟尼。后来，在希腊就出现了苏格拉底、柏拉图这样的大思想家。这些文化传统经过两千年的发展已经成为人类文化主要的财富，而且这些不同地域的文化原来都是独立发展出来的，并没有相互影响，而且都是大体上同时发展起来的。雅斯贝尔斯还有一句话，我觉得非常重要，他讲“人类一直靠轴心时代所生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都有回顾了这一个时期并被它重新燃起火焰”，这个论断在历史上已经有多次可以得到证明了。因此我想，从某种意义上说，当今世界文化的多种文化的发展，正是对两千多年前“轴心时代”的一次新飞跃。我们能不能这样看，21世纪或20世纪后半叶开始，是对2000年前“轴心时代”的新飞跃？……可以说，人类文化正在进入一个“新的轴心时代”。
——摘自汤一介《中国传统文化对当今人类之贡献》
材料二 当下的世界、洲界、国界似乎模糊起来，但不同文明间的分歧乃至争斗，又普遍存在，有时还以一场激烈的形态展开（如巴以之间）。可见，文化的两个向度——全球化与多元化同时存在……。总之，与全球化相对应的，即有文化的统一走势，又有文化的多元发展以及在某种程度上的彼此纷争。
——摘编自冯天瑜等《中国文化史》
（1）据材料一、二所学知识，分别指出人类文化在“轴心时代”和“新的轴心时代”的发展特征。
（2）据材料一、二并结合所学中外历史知识，阐述对文中所说：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都有回顾了这一个时期并被它重新燃起火焰”的认识。（要求：以“认识”为中心；论点明确，史论结合，论据要有典型性，三个即可；必须中外结合，言之有理，符合逻辑。
