下列史料整理自《巧思遗闻——中国科技的故事》，
1266年 | 郭守敬被忽必烈重臣张文谦推荐给元世祖忽必烈，之后受命编订新历法 |
1277年 | 郭守敬向政府建议，组织一次全国范围的大规模的天文观测，史称“四海测验” |
1279年 | 郭守敬奉旨进行“四海测验”，在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛 |
1281年 | 新历法完成，元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》 |
1582年 | 意大利天文学家格里高利提出现行公历，与《授时历》的天文数据基本相同 |
这反映了中国传统科技的显著特点是（ ）
A. 成果得到有效推广 B. 成就领先于西方
C．具有近代科技特征 D．重视实践和实用
鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字（ ）
①演变的总趋势是由繁到简 ②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字③与书法相伴而生 ④是世界上最古老的文字
A. ①③ B．①② C．③④ D．②④
据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文《动物和植物在家养下的变异》一书引用。这本科学巨著是（ ）
A. 《本草纲目》 B. 《授时历》
C. 《天工开物》 D. 《农政全书》
《论语。颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）
A. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”
B. “人伦者，天理也”
C. “存天理，灭人欲”
D. “心外无物”“心外无理”
顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（ ）
A．反对君主制度 B．倡行“郡国并存”制度
C．主张削弱君权 D．具有近代“民权”意识
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是（ ）
A、发明本心 B、格物致知 C、知行合一 D、致良知
