Question

《论语。颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（   ）

A. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”

B. “人伦者，天理也”

C. “存天理，灭人欲”

D. “心外无物”“心外无理”

Answer

C

【解析】

试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。将“己”解释为“私欲”，将“礼”解释为“天理”，“克己复礼”便可解释为“存天理，灭人欲”，这应该是朱熹对“克己复礼”的解释，C项正确。B项不正确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而B项则是天理与人伦的关系；A、D两项属于陆王心学的思想，与材料无关，故排除。

考点：古代中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·存天理，灭人欲

【名师点睛】此题考查的是程朱理学的内容。程朱理学是宋明理学的重要组成部分。宋明理学是儒家学说在宋明时期的新发展。主张理是世界的本源，体现在人身上是要求人们遵循儒家伦理道德，方法论上强调格物致知或者发明本心致良知，宋明理学注重人的内心修养，注重气节、使命感和责任感。宋明理学虽然扼杀了人性，但是对培养民族性格起了重要的作用。