柳宗元《封建论》指出，秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实③二人所处时代不同，批判的内涵不同，都有其合理性④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的 （ ）
A．②③ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是（ ）
A. 程颢 B. 李贽 C. 朱熹 D.王守仁
北宋著名学者李覯曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解正确的是（ ）
A. 该材料揭示了儒学复兴的某种背景
B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇
C．该材料支持儒学的伦理说教
D．该材料显示该学者接受了三教合一的时代潮流
先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ）
A. 道家、法家 B. 法家、儒家
C. 儒家、道家 D. 墨家、道家
《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想（ ）
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “天人感应”，约束君主行为
C. “君权神授”，强化君主专制
D. “春秋大一统”，加强中央集权
战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自（ ）
A. 道家 B. 墨家 C. 法家 D. 儒家
