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“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会...

“理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会,虽未能洞研其精微,然也要识个规模大概,道理方泱洽通透。”这段话提倡的是    

A、发明本心    B、格物致知    C、知行合一     D、致良知

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。题干反映的是理学家程颐和朱熹的理学观点,“理会得熟时,道理便在上面”明显提格物的观点。所谓格物致知,就是通过对外界事物的深入细致的探究,达到认识事物本质的目的。A项发明本心、 C项知行合一、 D项致良知都属于心学家的主张,强调内心的修为,是主观唯心,所以B项正确。 考点:古代中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·格物致知 【名师点睛】宋明理学是考试的重点。分程朱理学和陆王心学两大派。陆王心学以陆九渊和王守仁为代表,主要是在明朝。程朱理学在两宋之际就产生了重要的影响。主张理是世界的本源,方法论上强调格物致知或者发明本心、致良知,与此相关的知识点如宋明理学产生的背景和主要内容等都需要掌握。  
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考点分析:
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柳宗元《封建论》指出,秦始皇建立帝国,以郡县取代封建,固然出自“一己之私”,却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”,以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点,理解正确的是①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实③二人所处时代不同,批判的内涵不同,都有其合理性④两种观点恰好相反,所以其中应该有一个是错误的  

A.②③    B.①②③    C.②③④    D.①②③④

 

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黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是  

A. 程颢     B. 李贽    C. 朱熹      D.王守仁

 

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北宋著名学者李覯曾经指出:“儒失其守,教化坠于地。凡所以修身正心,养生送死,举无其柄。当是时也,释之徒以其道鼓行之,焉往而不利云云。”对此材料理解正确的是    

A. 该材料揭示了儒学复兴的某种背景

B.该材料将儒、佛对比,对佛学甚是推崇

C.该材料支持儒学的伦理说教

D.该材料显示该学者接受了三教合一的时代潮流

 

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先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是   

A. 道家、法家                B. 法家、儒家

C. 儒家、道家                D. 墨家、道家

 

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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想    

A. “罢黜百家,独尊儒术”

B. “天人感应”,约束君主行为

C. “君权神授”,强化君主专制

D. “春秋大一统”,加强中央集权

 

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