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附加题: (A)“告诉你,祥子,搁在兜儿里,一个子永远是一个子!放出去呢,钱就会...

附加题:

(A)“告诉你,祥子,搁在兜儿里,一个子永远是一个子!放出去呢,钱就会下钱!没错儿,咱们的眼睛是干什么的?瞧准了再放手钱,不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利,或是不归本,找他的巡官去!一句话,他的差事得搁下,敢打听明白他们放饷的日子,堵窝掏;不还钱,新新!将一比十,放给谁,咱都得有个老底;好,放出去,海里摸锅,那还行吗?你听我的,准保没错!”……祥子用不着说什么,他的神气已足表示他很佩服高妈的话。

(B)现在,怎能占点便宜,他就怎办。多吸人家一支烟卷,买东西使出个假铜子去,喝豆汁,多吃几块咸菜,拉车少卖点力气而多争一两个铜子,都使他觉到满意。他占了便宜,别人就吃了亏,对,这是一种报复!慢慢的再把这个扩大一点,他也学会跟朋友们借钱,借了还是不想还;逼急了他可以撒无赖……他会编一套谎,骗几个钱;没有钱,他央求赏给点破衣服,衣服到手马上也变了钱,钱马上变了烟酒。他低着头思索,想坏主意,想好一个主意就能进比拉一天车还多的钱;省了力气,而且进钱,他觉得非常的上算。

1.A段中给祥子出主意的人是谁?后来祥子的这笔钱结局是怎样的?

2.A段中的语言有何特色?用整部小说的其他例子谈谈你的理解。

3.A段与B段中得祥子为何会变化如此之大?结合全文,谈谈对这个人物的感悟。

 

1.(1)高妈(2)他准备用攒来的钱买车,谁知受到孙侦探的恐吓,这笔钱被抢走了。 2.A段中的语言用京味儿,形象生动、通俗易懂:通过描绘高妈说话时的语气、语调和语速,把一个精明泼辣、有头脑、有手段的劳动妇女刻画得栩栩如生。比如:写祥子身体“挺脱”“硬棒”,写刘四是个“放屁崩坑儿的人”,祥子穷途末路,病体奄奄地为人家作丧事时,在“马路边上缓缓地蹭”。《骆驼祥子》的通俗易懂和形象生动语言不仅在刻画人物方面,在景物描写方面也是如此,比如:写暴雨来临前在烈日下生活的人、畜反应,还有用箭头形容地上的溅起的水花等,都给人留下深刻印象。 3.参考:被兵所抢,被侦探一锅端,给虎妞办丧事,小福子的自杀等,把祥子的理想彻底击碎,他由原来的诚实、对生活充满希望(能有一辆自己的车),变成了一个会欺骗的无赖;他狡猾、贪婪,成为有一个钱花一个钱,不想未来的堕落者。之所以这样,我认为除了当时社会的原因,也要从自身上找原因,毕竟不是每个人都能出身富贵而不用奋斗,很多人通过努力也能改变境遇,怨天尤人,于事无补。 【解析】 1.试题分析:本题考查学生对名著内容的积累能力。具体是考查对《骆驼祥子》有关人物和要点内容的记忆。此题的考查很深入,如果没有对名著的认真阅读与总结,就无法正确全面的作答。A段中给祥子出主意的人是“高妈”,祥子的这笔钱被孙侦探抢走了。 2.试题分析:考查文章的语言特色。要抓住具体语句甚至词语来分析作答。如“挺脱”“硬棒”“放屁崩坑儿的人” 这都是京味语言。老舍成功地把语言的通俗性与文学性统一起来,做到了干净利落,鲜活纯熟,平易而不粗俗,精制而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵,都有他独特的体味和创造,又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要表现。 3.试题分析:A段与B段中得祥子变化如此之大,是由于万恶的旧社会对穷人造成的伤害,是上流社会人对穷人的盘剥和欺压。具体说来是祥子经历的几件事把他送入痛苦的深渊。如被兵所抢,被侦探所骗,虎妞的死,小福子的自杀等事件,沉痛地打击了祥子。当然,也可联系一下祥子自身的性格问题。这样答案才完整。
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考点分析:
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阅读下面的文字,按要求作文。

“代价”泛指为达到某种目的所耗费的物质或精力。为了自己负责的区域的卫生,清洁工人起早贪黑;为了在赛场上名列前茅,运动员们挥汗如雨;为了无悔于青春岁月,同学们争分夺秒……

请以“      的代价”为题写一篇文章。

要求:

(1)把题目补充完整,写一篇记叙文;

(2)不少于500字;

(3)文中不得出现真实的姓名和校名。

 

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补课

聂连新

①物理老师聂志刚准备利用双休日为班上的几个后进生补补课,没想到前脚刚跨进教室,后脚就被老婆桂花拽住了:“都什么时节了,人家的豆种早发芽破土了,咱家的地还没翻身。天气预报说了,明天有小到中雨,要是天黑以前没把三厢地翻完,你莫想进俺个家门。”不由分说,桂花粗壮有力的大手抓住聂志刚的肩膀就往外拖。聂志刚推了推眼镜,回头对着教室喊:“先回去吧,看情况今天是补不成了,下个星期再来,先回去吧。”

②农村教师就是这样的,一会儿教室讲台,一会儿田间地头,一会儿西装笔挺,一会儿赤膊挑粪。不过打聂志刚调到毕业班后,就一门心思扑在教学上,很少过问家务事了。桂花上要侍候七十多岁的婆婆,下要照顾两个年幼的娃子,里里外外忙的也确实不易。

③回到家里,聂志刚顾不得换件衣服,掮了把锄头就出了屋门。时令已是清明过后了,金黄的油菜花开得满坡都是,成群的蜜蜂在花朵间随意翻飞,和煦的阳光照得人直想打盹,两个歇脚的挑夫坐在草垛上点火抽烟,好一幅田园风光图啊!聂志刚走在地间的小路上,头一次觉得亲近大自然的感觉是这样爽,难怪晋代诗人陶潜明弃官归田,过得悠然自得无比盎意,还写出了那么多脍炙人口的诗歌。

④也不知道是什么原因,聂志刚今天浑身是使不完的劲,锄头在他手里就像握着根拐杖,下锄、掀土、磕碎,似乎都不用费力气。两个时辰不到,三厢地就给他翻得只剩下晒席那么大一片了。照这样的进度,在天黑之前完成桂花指定的任务是不成问题的,甚至可以收个早工,舒舒服服地洗个热水澡,说不定还可以完成下星期的讲义呢。想着这些,聂志刚就嘻嘻地笑了。

⑤吃中午饭的时候,桂花给他又是端水,又是递毛巾,又是拍打身上的碎土。桌子上也特别的丰盛,甚至还摆了一小盅他最爱喝的杨梅酒。咳,女人的心就像天上的云,说变就变,刚才还是凶神恶煞一样,指手划脚,如今又侍候大老爷们似的,低头哈腰。聂志刚也不客气,摆开架式,边吃边喝。桂花这个那个的交代了一番,就风风火火地去接聂志刚的班。

⑥聂志刚吃第三碗饭的时候,桂花气急败坏地返回来了:“你这死脑筋,十足的书呆子,一百好几十斤的人,连自家的三厢地都认不出来,还不如趁早找块又尖又硬的石头,一头撞上!”什么?忙活了大半天,都做无用功了!聂志刚怎么也不相信有这么回事,河边那块三厢地他是去过的,记得去年夏天的时候,他亲手给辣椒苗施的肥,今儿上午的时候,辣椒枯枝还竖在那儿呢。桂花气得跺脚:“猪啊,去年就你家种了辣椒?嫁给你真是倒了八辈子的霉,咱家的三厢地在河东知不知道?你去瞧瞧,你学雷锋帮谁做好事了?”难道真的弄错了?聂志刚被桂花放连珠炮似的一通臭骂,自觉理亏,底气明显降了下来,也不敢申辩,只一声不响跟了桂花往河边走。

⑦到得了河东桂花认定的那块地,两口子都傻了眼:也不知什么时候,他们家的三厢地已叫谁翻过了,平平整整地躺在那里,泥土磕得细碎。从又湿又松的泥土可以看出:这地刚翻过不久。咦,这就奇了,他聂志刚错翻了别家的地,自家的地又莫名其妙别人帮着翻了。难道是那块地的主人回报他聂志刚慷慨行为的结果?不可能,都是乡里乡亲,为什么不直接打声招呼?聂志刚东瞧瞧西看看,终于在土埂边缘找到了五六个大小不一的脚印,脚印都不大,三十六七码长。聂志刚想起来了,一定是他们——班里那几个后进生——那有一个疯子母亲的黄小东,那从小就父母离异、由爷爷带管长大的聂芒,那上山打柴时不小心摔断了胫骨的李中中,还有……聂志刚想着想着,眼圈里就有一股温热的液体溢出来。

⑧聂志刚没有说什么,回到家里,从书桌上挑了两本教科书,径直向其中一个后进生的家里走去……

1.根据文章内容,从聂志刚的角度填写下列表格所空内容:

情节概括

准备补课被抓回

到自家田翻地

被老婆臭骂

再看自家田地

心理变化

 

 

2.赏析下列句中加点词语的表达效果。

(1)吃中午饭的时候,桂花给他是端水,是递毛巾,是拍打身上的碎土。

(2)聂志刚想着想着,眼圈里就有一股温热的液体出来。

3.第③段中的划线句子属什么描写?有什么作用?

4.对后文聂志刚翻错地和自家地被翻两个情节,前文都有伏笔,请找出来,并分析这样写的好处。

 

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文化不是味精

阿城

①“文化”这个词使用的频率越来越高,现在已经到了类似味精的地步,什么事情都被说成是文化。我认为这相当不合适,文化不是装饰,不是味精,它有很实在的内涵。

②在我看来,文化就是一种关系——我和你,你和他,班级对班级,学校对学校,甚至上升到集团对集团、国家对国家,它们之间的关系是什么?是“文”还是“武”?中国文化的“文”是很早就定下来的,非常简单、明确,它是针对“武化”提出的。周公制礼作乐,这个“礼”,就是“文”。为什么要这样做?周初建立政权,自己力量小,面对的是随时可能出现的“武化”事件,所以周公为了安定天下而“制礼”。也就是说,叫大家放弃“武”的关系,约定“文”的关系。

③“武”是什么呢?只要我的力气大、实力强,你的资源,我一把就抢过来,这就是“武”。

④而在“文”的关系中,资源是这样分配的,每个人都要有一点,不能是谁的力量大,谁就可以全部拿走。

⑤那么“化”是什么?是“融化在血液中,落实在行动上”。“融化在血液中”是说,它本来不是血液里固有的东西。“文”不是我们的本能,而是后天的一种规定。“落实在行动中”,就是一举一动,包括你心里怎么考虑事情,所有细节、行为,都是按“文”的方式去处理,这就是“化”。

⑥春秋晚期,孔子常说自己很久没有梦到周公,心里不踏实。为什么?因为孔子那个时代,社会又开始逐渐武化,到了战国,就完全是“武”的关系了。孔子重提周公,是因为当初是周公制定了“文”的制度。

⑦我们翻看历史年表,常常会看到文帝、文宗这样的谥号。在中国传统里,“文”比“武”高,所以帝王不管生前做了多少“武”事,死后还是希望给他谥号“文”而非“武”。唐太宗临死前嘱咐长孙无忌:我死以后,你们给我的号不要是“武”,要“文”。为什么?唐太宗的“武功”非常大,唐初的统一基本靠唐太宗的“武”,但他还是想要一个“文”。由此可见,“文”在中国的地位相当高。

⑧“文”是一种“礼”的关系,“武”则是我们的动物性。从动物性的角度来说,人之初,是动物,动物的世界是一个武化的世界,所以人的本性是恶。但我们之所以是人,是因为我们发明了“文”,来抑制我们的动物性。

⑨凡是人发明的东西,就难免会被异化,这种异化会影响到我们。从周公制礼作乐开始,中国文化的“文”被异化过好几次,这导致后来我们的前辈怀疑文化出了问题。其实现在看来,他们否定的,是文化的异化,比如“吃人”的礼教。异化到一定程度时,人就受不了,一定会反抗。所以我觉得对于文化来说,要时刻反省和监视的是它异化的部分,而对于文化本身,不能质疑。

1.下列说法与作者的观点不一致的一项是()

A. 文化就是人与人之间或者团体与团体之间的一种关系。

B. 在中国传统文化里,“文”的地位高于“武”的地位。

C. 人性本善,但从动物性的角度来说,人性本恶。

D. 在社会发展的进程中,文化本身并不应该遭质疑,但要注意它的异化部分。

2.下列对本文的分析,不正确的一项是()

A. 本文开头第①段从现实中“文化”被滥用的不良现象入手,引出本文的中心论点。

B. 本文运用了引用论证和举例论证的论证方法,论据充分,论证有力,富有说服力。

C. 本文采用总分总的结构方式,由浅入深,层层深入,结构严谨,思路清晰,论证严密。

D. 文章第⑤段采用设问的方法,告诉我们,文化是一种后天规定的东西,它需要我们自觉

3.结合选文,谈谈文化有哪些实在的内涵。

 

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子囊自刎

人与吴人将战,荆师寡,吴师众。荆将军子囊曰:“我与吴人战,必败。败王师,辱王名,亏壤土,忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊,使人复于王曰:“臣请死。”王曰:“将军之遁也,以其为利也。今诚利,将军何死?”子囊曰:“遁者无罪,则后世之为王将者,皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡。”遂伏剑而死。王曰:“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸,加斧锧其上。人主之患存而不知所以存亡而不知所以亡以存亡之所以数至也。荆之为荆,四十二世矣,其时有臣如子囊欤?子囊之,非独一世之人臣也。

(节选自《吕氏春秋》)

(注解)①荆:春秋战国时期诸侯国楚国的旧称或别称。②桡(náo):削弱。③桐棺:指桐木做的棺材。④斧锧:古代一种腰斩刑具。将人放在质(砧板)上,用斧砍断。

1.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(    )

A. 使人复于王/使人之所恶莫胜于死者

B. 利/此危急存亡之秋也

C. 子囊之/寒暑易

D. 非独一世之人臣也/余寒犹

2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。

人主之患存而不知所以存亡而不知所以亡以存亡之所以数至也。

3.根据选文,说说将军子囊“请死”的原因,并说说你对将军子囊的看法。

 

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曹刿论战

十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未偏,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。

公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。

既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”

1.解释下列加横线词语在句子中的意思。

(1)弗敢_____   (2)小信未_____  (3)彼竭我,故克之_____

2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)小大之狱,虽不能察,必以情。

(2)一鼓作气,再而衰,三而竭。

3.下列对原文有关内容的分析理解,不正确的一项是(   )

A. 用对话的方式记载历史事件,叫做“记言”。《曹刿论战》就是采用的这种方式叙述历史事件的。

B. 《曹刿论战》善用衬托之笔,如写乡人对战争的冷漠是为了反衬曹刿的爱国热情,写鲁庄公的“鄙”是为了反衬曹刿的“远谋”。

C. “衣食所安,弗敢专也,必以分人”这句话充分说明鲁庄公认为战争取胜的关键在于取信于民,得到民众的支持。

D. 第二段写了曹刿在长勺之战中的言行,表现出曹刿胸有成竹,指挥若定,善于把握有利战机。

 

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