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学者有四失,教者必知之。人之学也,或①失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也②。知其心,然后能救其失也。教也者,长③善而救其失者也。

(选自《礼记·学记》)

【注释】①或:有的。②心之莫同也:心理各有不同。③长:发扬。

1.解释下列加点的词语。

(1)学者有四_______

(2)然后能其失也_______

2.翻译下列句子。

(1)人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

(2)教也者,长善而救其失者也。

3.文章主要论述了一个什么道理?你从中获得了哪些启示?

 

1.(1)过失(2)补救 2.(1)人们学习,有的缺点是贪多(而不求甚解),有的缺点是学得太少,有的缺点是把学习看得太容易,有的缺点是遇到困难就停滞不前。(2)教的人,就是要发扬他们的长处并且补救他们的过失。 3.【示例】道理:教育没有固定的模式,但必须要有一定的针对性。老师应了解学生的不同心态,然后对症下药。启示:学习要结合自己的特点,循序渐进,稳扎稳打。 【解析】 1.试题分析:根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。此题比较简单,没有什么古今异义。如“失”:过失。“救”:补救。现代汉语都有此义项。 2.试题分析:在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座。翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句。如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美。注意“或”“多”“长”“救”等字词的翻译。 3.试题分析:要答好此题,首先要整篇阅读文言文,并要注意议论抒情的语句,充分把握内容,然后归纳出原文的中心,看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去,再联系现实生活和自己的实际,确定一个论点后进行论述。道理可从教育要有一定的针对性的角度,或从老师应了解学生并对症下药的角度作答。启示可从学习要结合自己的特点,循序渐进,稳扎稳打的角度作答。 译文:学习的人有四种不足,教的人一定要知道。人们学习,有的缺点是贪多(而不求甚解),有的缺点是学得太少,有的缺点是把学习看得太容易,有的缺点是遇到困难就停滞不前。这四种毛病,心理各有不同。(教的人)知道了这些人的心思,在这之后才能(对症下药)纠正这类毛病。教的人,就是要发扬他们的长处并且补救他们的过失。
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大道之行也

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)讲修睦_______

(2)盗窃乱贼而不_______

2.翻译下列句子。

(1)故人不独亲其亲,不独子其子。

(2)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。

3.作者所描绘的“大同世界”是一个怎样的世界?说说你的理解。

 

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【甲】世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

(选自韩愈《马说》)

【乙】昔者汤将往见伊尹①,令彭氏之子御②。彭氏之子半道而问曰:“君将何之?”汤曰:“将往见伊尹。”彭氏之子曰:“伊尹,天下之贱人也。若君欲见之,亦令召问焉,彼受赐矣!”汤曰:“非汝所知也。今有药于此,食之,则耳加聪,目加明,则吾必欲说而强食之。今夫伊尹之于我国也,譬之良医善药也,而子不欲我见伊尹,是子不欲吾善也!”因下彭氏之子,不使御。

(节选自《商汤见伊尹》)

【注释】①伊尹:商初大臣,曾为奴隶。②御:驾车。

1.用“/”标出下列句子的朗读节奏。(每句断一处)

(1)食 之 不 能 尽 其 材

(2)彭 氏 之 子 半 道 而 问 曰

2.解释下列句中加点的词。

(1)之不以其道_______

(2)策之不以其_______

(3)执策而_______

(4)是子不欲吾_______

(5)下彭氏之子_______

3.翻译下列句子。

(1)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

(2)君将何之?

4.【甲】文托物寓意,文中的“千里马”喻指人才,“食马者”喻指什么?【甲】文中的“食马者”和【乙】文中的商汤对待人才分别是什么态度?

 

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【甲】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!

(选自《礼记》)

【乙】君子之学也,入乎耳,箸乎心,布①乎四体②,形③乎动静;端而言④,蠕而动⑤,一可以为法则⑥。小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?

(选自《荀子·劝学》)

【注释】 ①布:表现。②四体:四肢。③形:体现。④端而言:说话语意精微。⑤蠕而动:比喻举止文雅。蠕,虫子的活动。⑥法则:榜样。

1.解释下列加点词在文中的意思。

(1)知困,然后能自强_______

(2)有至道_______

(3)可以为法则_______

(4)教然后知_______

2.用“/”标出下列句子的朗读节奏。

(1)是 故 学 然 后 知 不 足

(2)口 耳 之 间 则 四 寸 耳

3.翻译下列句子。

(1)知不足,然后能自反也。

(2)口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?

4.【甲】文拿“嘉肴”与“至道”类比,以突出____________;【乙】文运用________的写作手法,指出“君子之学”与“小人之学”的不同。

 

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茅屋为秋风所破歌

杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

1.文中画线句有什么作用?

2.品读“唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息”一句,结合诗人生平和自己的理解,揣摩诗人叹息的内容。(写出两点即可)

 

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为丰富学校的文化生活,进一步传承、弘扬优秀的民族文化,推动本地戏曲文化的发展,2017年安庆市在全市全面开展的“黄梅戏进校园暨高雅艺术进校园”活动在安庆二中东区拉开帷幕。为此,安庆市某中学八年级(1)班开展了以“推动地方戏曲,弘扬民族文化”为主题的综合实践活动,下面是活动中的一些问题,请你参与解决。

(1)下面是在学校调查中获得的黄梅戏喜爱程度调查表,请用简洁的语言概括主要信息。

喜爱程度

不喜欢

无所谓

比较喜欢

非常喜欢

占百分比

11%

32%

52%

5%

 

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(2)为进一步推动黄梅戏的发展,让学生更好地了解黄梅戏,弘扬优秀的民族文化,学校准备邀请著名黄梅戏表演艺术家黄新德老师于3月31日下午两点在校礼堂做以“推动地方戏曲,弘扬民族文化”为主题的专题报告,请你以学校团委的名义向黄新德老师发一封邀请函。

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(3)活动前,张丽同学在网上摘录了一个赞美黄梅戏艺术的语段,其中部分内容存在问题,请你帮她修改。

【A】长大了,才慢慢从黄梅戏那一声声或忧伤,或欢快的腔调中,感受到戏剧人物。有多少个夜晚,我为牛郎织女而长吁短叹,为董永七仙女而泪沾衣襟。【B】那让人痛断肝肠的爱情故事,那隽永悠长的一唱三叹,无不无时无刻萦绕在我的心头

①【A】处画线句有成分残缺的语病,应在“________”后面加上“____________”。

②【B】处画线句存在语病,应改为:____________________________________

 

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