“情怀”，是一种心情、情趣、兴致或胸怀。流连山水热爱草木是一种情怀，向往自然感念旧物是一种情怀，豁达通透淡然处世是一种情怀，热爱工作以之为乐是一种情怀……平凡的生活因有情怀而显美好，普通的人物因有情怀而显伟大。请结合自己的经历和体验，以《我的少年情怀》为题，写一篇文章。
要求：①有真情实感；②不少于600字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名。
五、拥人生情怀
在平凡的生活中注入情怀
◆蒋津
①如果你在一些著名的博物馆见识了那儿精致的瓷器和华丽的丝绸，你一定会被制作者高超的技艺和出神入化的做工折服。
②瓷碗的功能本来是盛饭盛菜，其实用陶钵、竹筒都可以盛饭，古人为什么还要制作精美的瓷碗呢？原因就是，人们制作一个物件或者完成一项工作，并不仅仅是为了实用，还有它的美观，具有观赏价值，他们在自觉而为的过程中乐此不疲。这其实就是我们常说的器物精神。我们热爱一份工作，在其中注入了情操和人生态度，就会倾尽心思将它做好，做得完美。
③生活为什么需要器物精神？试想，假如我们只将工作看作一份普通的工作，完全为了糊口而去做它，那么在完成工作后，除了获得报酬，我们还能得到什么呢？然而如果我们愿意在其中投入我们的精神追求，那么我们得到的除了物质的满足，还有 。这样，平凡的工作就会变得有意义。
④杭州有一家叫奎元馆的饭馆生意火爆。这家饭馆主打美食叫片儿川。相传，片儿川是从苏东坡在杭州做官时写的“无肉令人瘦，无竹令人俗”中得到的启示。煮面时，笋片、肉片与雪里蕻菜均要用沸水汆煮，再加面条烧制。奎元馆的老板不仅做菜做得拿手，在打理这家饭馆上还很有态度。工作人员每天都会将饭馆的里里外外、上上下下打扫得一干二净，就连厨房的吊扇也擦拭得一尘不染。如此一来，客人在饭馆就餐时，既品尝到了美味，又感受到舒适的环境氛围。
⑤从这家饭馆的经营之道看，（ ）一个平凡的职业，（ ）应有自己的人生态度。你可以把自己的工作当作艺术来做，享受做这份工作的乐趣，而不是为工作所累。同时，你又因为热爱这份工作，舍得在其中投入很多精力，从而使一份平凡的工作显出不平凡。
⑥许多人在生活和工作中，之所以会感到无聊疲惫，就是因为他们只是将工作当成一种赚钱的方式，而没有将其当成一件有趣的事来做。其实，每个人都有权利选择自己喜欢的工作，状态满格地投入其中，享受工作中的乐趣。只有保持巨大的热情，充满兴趣地工作，工作才会带给你无穷的力量、无穷的创造力和无穷的收获。
⑦只有在平凡的生活中注入情操和热爱，才能将这份工作做得更加出色和完美。伟大的时代需要伟大的精神，我们每个平凡人要想活得出彩，就必须爱生活，懂生活，赋予生活无限的乐趣。
1.什么是“器物精神”？请结合文中语句说出你的的理解。
2.人为什么要有“器物精神”？请根据上下文将你的理解填到第③段横线处。
3.请选择合适的关联词填在第⑤段的空白处。
4.请你调动生活积累，为第⑥段划线句表达的观点补充一个事例。
5.积累链接：平凡的生活需要注入情怀，学习更是如此。请写出孔子论述“学习应该保持兴趣并以之为乐”这一观点的名句。
观大雅人生
杨绛：书写一种名叫道德文章的人生
◆王石川
①她是文学大家、翻译巨匠，见证了中国知识分子的风华年代，也亲历了特殊岁月里的起起伏伏；她是钱钟书的夫人，也是千千万万读者尊敬和爱戴的偶像。她就是杨绛。
②杨绛，这个在钱钟书眼里“最美的妻、最才的女”，已到期颐之年，依然是“这凡俗人间的一丝光亮”。从译著《堂吉诃德》的A. ，从著作《洗澡》中的“脱裤子、割尾巴”，从《干校六记》的隐忍与苦难，从《我们仨》的B. ，从《走到人生边上》的C. ……我们认识了杨先生。 “春风大雅能容物，秋水文章不染尘”，她虽年事已高，但是仍在书写一种名叫道德文章的人生。
③她生活极其俭约。她只渴望“有个安稳的地方”。她的住所素粉墙、水泥地，天花板上还有几个手印，那是她登着梯子换灯泡留下的。一张纸，连背面还要再用一次。由于听力不行，人们拜访她时，需要把要说的话写给她看，她要求朋友们在用过的纸背面给她传话。
④一方面是俭约，另一方面是慷慨。据三联书店总编辑透露，钱钟书和杨绛的稿费已经攒了近千万，杨绛从来不领取，“我们每次去看杨先生实际上只带一张稿费通知单，给杨先生报一个账，但这些稿费我们已经全部转到清华大学‘好读书’基金会里去了。”
⑤为何要捐给“好读书”基金会？日前杨绛接受采访时道出了心声：“因为我们看到富裕人家的子弟升学很方便，可是贫困人家子女尽管好读书，也有能力读好书，想上高中、读大学还是很困难。‘好读书’奖学金就是要帮助家境贫寒的学生。”据悉，已经有数百名学子因此受惠。
⑥一方面名满天下，另一方面人淡如菊。杨绛先生成名早于钱钟书，但她不自矜；多年来，知名度越发攀升，但她偏偏不把自己当回事。有人赞扬杨绛是著名作家，她说：“没有这份野心”；有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间”；有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖”；有人请她出国访问，她说：“我和锺书好像老红木家具，搬一搬就要散架了”……
⑦今天，无论文学界还是学术界，浮躁已经成为了一种突兀的符号，许多人为了追名逐利放弃良知。当自吹自擂成为时尚，当研讨会成为拍马会和自我表扬会，杨绛却说：“我只是一滴清水，不是肥皂水……所以开研讨会，其实应该叫做检讨会……”
⑧“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术……”这是杨绛译作《生与死》中的几句话，也许这正是她的夫子之道。于此，不必过多打扰她，只远远旁观，在心里表达对她的温情和敬意、祝福与谢意。
1.第2段加点词语“期颐之年”具体指多少岁？
2.请根据语境，将下列三个短语分别还原到第②段合适的空处（填序号）。
①悲怆与明亮 ②通透与达观 ③浪漫与荒诞 （____）（____）（____）
3.杨绛书写了名叫道德文章的人生。纵览全文，作者主要写出了她的哪些令人敬仰的美德?请用四字词语概括。
4.从文章第⑥段的语言描写中可看出杨绛说话自谦、委婉又幽默，充满了智慧。请从这个角度说说第⑦段划线语句的含义。
5.积累链接：慷慨善良、兼济天下是中国知识分子自古以来就拥有的伟大情怀。请你写出《茅屋为秋风所破歌》中最能体现杜甫忧国忧民、胸怀天下的诗句。
赏秋境荻花
荻花秋瑟瑟
◆项丽敏
①仲秋的一天，我走在一条小道上，不远处，一片荻花逆光而立，令人神醉。
②荻花就是《诗经》里的蒹葭，只是蒹葭这个词过于古老、书面化，不适合日常使用。日常生活中，人们大多习惯叫它芭茅、蒲苇花或芒草。众多名号里，我比较喜欢的还是荻花，可能是受几位诗人的影响，荻花开在她们的诗行间，自在、宁静、脆弱又坚韧。
③荻花常见于旷野、溪畔与河边，生性喜水，也喜荒僻，越是无人的地方它越是恣意。张爱玲说：“在不与人交接的场合充满生命的欢欣。”这话用荻花身上也很妥帖。
④荻花开在白露时节，花穗下垂，呈烟花状四面分散，初开时为绛紫色，霜降后花穗转白。荻花的白是花白，像暮霭降下之前微茫的天色，有些苍凉，又有说不出来的温暖与亲切，犹如家中长者两鬓的白发，让人想伸出手去抚摸，想把脸轻轻贴上去。
⑤芭茅扬穗的时间就早多了，在春夏交接之际。芭茅初开时也是绛紫色，慢慢地颜色褪淡，转为浅棕，再转淡黄。若没人收割，芭茅会一直伫立在那里，扛着一面小黄旗，直到与秋天的荻花会合。此时芭茅的花絮早已飞尽，茎秆在风里摇摆起伏。
⑥蒲苇花和荻花几乎同时扬穗，它们是约好了在秋天会面的密友。蒲苇花的色泽银亮，初开时花穗银矛般插在路边和山间，隐隐地透着兵戈气。夕阳从山巅投过来，似一束眷恋的目光，拥抱着蒲苇花和它在水里微漾的倒影。蒲苇花此时看起来更像是银色火焰，喧哗又寂静，也像牧神献给仙女的情歌，缭绕在百鸟归林的旷野。
⑦芒草花穗棕黄，和荻花开在一处，难以分辨，知情者发现它们最明显的区别在于茎秆，荻花的茎秆是中空的，芒草的茎秆则是实心，柔韧结实，编草席最好。“使得秋野遍饶情味者，莫非就是这些芒草吗？其穗端泛红，色甚浓郁，当朝露濡湿之即，试问还有比这更可赏的吗？”《枕草子》里这三言两语，便将芒草的情态刻画得栩栩如生。但我又觉得，清少纳言写的芒草就是我眼前所见的荻花。和芒草比起来，荻花的名字确实更富情味，暖色调的伤怀之美，而芒草呢，听上去有“如芒在背”的不安感，色冷，甚至有些凄凉。
⑧在秋风瑟瑟的山野漫行，眼前除了飘落的黄叶已无甚可看的了，使人不免生出人生清冷的感慨，然而只要有一片荻花开在那里，就会让目光陡然亮起，心头生出温热，就像一个游子，在无所着陆的荒寂中，突然看到了久违的亲人，看到心之所系的、遥远又亲密的故园。
1.通读全文，用最简洁的语言说说作者从哪些方面介绍了荻花？
（1）_______________ （2）_______________ （3）荻花与芭茅、蒲苇和芒草的区别
2.“若依照植物学的严谨，细究起来，荻花、芭茅、蒲苇花，这些虽同为禾本科，又并非同一事物，之间还是有区别的。”这段话是从文中抽出来的，应还原到哪两段之间最为合适？
3.文章的语言和意境都很淡雅，请从修辞的角度赏析第⑥段的划线语句。
4.在荻花众多的名号里，作者最喜欢哪一个？请至少说出两点原因。
5.纵观全文，作者对荻花怀有怎样的情感？请结合具体语句加以说明。
6.积累链接：荻花给瑟瑟秋天平添几许生动和温暖，秋日空中的白鹤也给刘禹锡增添几分乐观的豪情，请写出其诗《秋词》中相关的诗句。
念朴素旧物
棒槌
◆李汉荣
①它是木头做的，浑厚朴素，完整的、彻头彻尾的木质，没有一点铁或塑料，没有漆，没有化学，没有商标，没有被买卖的经历，没有哗众取宠的表情，没有充当旗杆的想法；世上没有比它更纯粹的木质器物了。你看，木的凳子上少不了几根钉子，木的拐杖上也会有龙凤装饰， ……唯有棒槌，它完整地保持着木的形象和本质，它是完全的自己。
②也许上万年了吧，从变成棒槌、来到河流的那一天，它就是这个样子，到现在还是这个样子。它没有任何变化，它不需要变化。它一开始就把简单变成完美。河流喜欢它这个样子，衣服喜欢它这个样子，温柔的手们喜欢它这个样子。它自己也喜欢这古老的样子。
③它也许是我们唯一能看见、能把握的古老的事物了。
④握起它，你就知道在诗经的上游，那些女子们用棒槌清越的声音，为河流押韵，为生活押韵，为风雅颂押韵，为古国的历史押韵；你自然也就知道，风平浪静的日子，母亲们用轻松的心情，把河流挽成柔软的身段，把生活收拾得有模有样；河水涨起的时节，她们用忧愁的手势，细心劝说暴躁的河流，反复揉搓不安分的日子。你随意打开一卷古书，你都会看见，男人们总是用刀剑一次次把河流搅浑斩断，是母亲们流着泪坐在河边，握起浑厚的棒槌，千万遍地诉说着，直到浑浊的河渐渐变清，直到发皱的生活又找到了自己的款式。我相信，最有诗意的河流，是母亲们守护的河流；最动人的诗歌，是棒槌为之押韵的诗歌。
⑤几万年了吧，这棒槌仍是几万年前的样子，诗经里的样子，唐诗宋词里的样子，孔夫子看见过的样子，陶渊明在南山溪水边看见的样子，李白在“长安一片月”，听见的“万护捣衣声”，那捣衣的棒槌就是这个样子，西施用过的棒槌是这个样子，曾经握在我母亲手里的，也是这个样子。
⑥我已经多少年没有看见它了。很可能，它与我们擦身而过，头也不回地远去了。
⑦没有了它，河流成为真正的流浪汉，没有了棒槌的韵脚，没有了浑厚的回声，没有了生动的倒影。河，没有诗意，没有风情，没有灵魂，没有缅怀也没有回忆。
⑧这时候，我才知道，诗经和唐诗里的河流已经一去不返，匍匐在我面前的，是漂白粉漂着的河流，是农药毒着的河流，是污水污染着的河流，是洗衣机搅着的河流，是钓鱼竿钓着的河流，是正在死去的河流。
⑨我必须赶快回一趟老家，找到母亲用过的那个棒槌，把它永久收藏起来，这该是河流留下的最后一点把柄，凭着它，我才能想象河的上游，那万古千秋的岁月的上游，那神话的上游，传说的上游，母亲的上游，诗意的上游。
⑩我将握住它，沿着河流行走，我将不停地用它制造声音，为死去的河流招魂……
1.结合生活体验，在第①段划横线处续写一句话，使之连贯。
2.第⑧段划波浪线语句描写了河流现状，是否显得过于堆砌与罗嗦？请从情感的角度说说你的看法。
3.最后一段在全文中起什么作用？
4.从作者对棒槌的吟咏中，可以看出他追求一种怎样的生活？
5.积累链接：王维在《山居秋瞑》一诗中叙写洗衣姑娘欢声笑语，打破月色宁静，寄托其高洁纯朴的情怀，请默写出该诗的颈联。
览绝胜风景
莲花洞
◆袁宏道
莲花洞①之前为居然亭。亭轩豁可望，每一登览，（A）湖光献碧，须眉形影，如落镜中。六桥②杨柳，一路牵风引浪，萧疏③可爱。晴雨烟月风景互异净慈之绝胜处也。洞石玲珑若生，巧逾雕镂。余尝谓，吴山南屏一派，（B）石骨土肤④，中空四达，愈搜⑤愈出。近若宋氏园亭，皆搜得者。又紫阳官石，为孙内史⑥搜出者甚多。噫！安得五丁神将⑦，挽钱塘江水，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉？
(选自《四部丛书》)
【注释】①莲花洞：在杭州西湖南山，净慈寺旁。 ②六桥：指西湖苏堤内，有六座桥相连。 ③萧疏：错落有致。 ④石骨土肤：仅表皮为土层，下面是中空的石头（似太湖石，可以装饰园林）。⑤搜:搜寻,发掘。⑥孙内史：指明代司礼太监孙隆。⑦五丁神将：即五丁大力神。
1.解释文中加点字的意思。
①豁（__________） ②绝（__________） ③余（_______） ④愈（_______）
2.凭借语感，将文言词“皆”、“则”填入文中的A、B处。（______）（______）
3.文中“须眉”指代什么？请写出含有该词并表达“女子不输男子”之意的俗语。
4.用“/”为文中画横线的句子准确断句（限两处）。
晴雨烟月风景互异净慈之绝胜处也。
5.翻译文中画波浪线的句子。
洞石玲珑若生，巧逾雕镂。
6.品析“六桥杨柳，一路牵风引浪，萧疏可爱”这句话中“牵”“引”的表达妙处。
7.“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，这是范仲淹笔下的洞庭湖，本文中写湖之景的句子是：______________________________。
8.积累链接：由“净慈之绝胜处也”容易联想到唐朝诗人杨万里的一首写景诗。请写出该诗中描写美丽莲花的诗句。
