| 1. 难度：简单 | |
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管仲指出“一国而两君，一国不可理（治理）也”；孔子主张“君君臣臣”；孟子认为“天无二日，民无二王”；荀子也提出“无君子，则天地不理，礼义无统”。这反映了当时 A. 流派众多，文化活跃 B. 君主专制，国家统一 C. 政治失序，礼崩乐坏 D. 阶层固化，等级森严
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| 2. 难度：简单 | |
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十八世纪的西方有句谚语：“The lAziest（最懒惰的）government is the best government”下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是 A. 以德治国的文化人学派 B. 劳苦大众的行动帮会 C. 全面归服自然的隐士派 D. 专制君主的参谋集团
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| 3. 难度：中等 | |
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《礼记·曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以……春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出 A. 宗法家族的特色 B. 以儒入法的特色 C. 同态复仇的特色 D. 严刑峻法的特色
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| 4. 难度：中等 | |
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嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝世）说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用诈任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导这说明王阳明心学 A. 具有否定传统懦学的倾向 B. 有利于提升人的主体地位 C. 没有维护封建统治秩序 D. 致良知不合君主愿望
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| 5. 难度：简单 | |
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清初有人指出：夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲” A. 有利于约束统治者的行为 B. 压制了人正常的物质需求 C. 否定了社会的发展和进步 D. 强调了君主专制的合理性
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| 6. 难度：中等 | |
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南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》《谕俗文》等，劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。据此可知，南宋时期 A. 理学形成完整的思想体系 B. 政府注重提高民众素养 C. 理学走向世俗化、社会化 D. 理学压抑了人性的发展
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| 7. 难度：中等 | |
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宋代以后，以“孝义治家”的义门大量出现，如浙江浦江县“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”的美称。义门的大量出现可印证 A. 江南门第观念较为盛行 B. 世家大族操控着地方政局 C. 儒家伦理受到社会重视 D. 宗族组织受商品经济冲击
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| 8. 难度：中等 | |
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自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家 A. 反对盲目相信孔子 B. 强调人的个性自由 C. 肯定人的正当私欲 D. 倡导经世致用学问
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| 9. 难度：中等 | |
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（题文）东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的“兴民权”，孙中山的三民主义，……无不受到口口□思想的影响。即使在当代中国，口□口的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中口口口中的内容应该是 A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之
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| 10. 难度：困难 | |
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东晋、南朝时期我国造纸原料除原有的麻、褚皮外，还利用桑皮、藤皮造纸；王羲之曾一次把会稽郡库存纸九万张送与高官；统治者下令政府机关“用简者，皆以黄纸代之”这表明该时期我国 A. 造纸技术取得突破性进展 B. 经济作物种植面积扩大 C. 纸基本取代传统书写材料 D. 私营手工业的长足发展
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| 11. 难度：中等 | |
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在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断 A. 国家扶持促进了古代科技的发展 B. 中国古代政府历来重视天文学发展 C. 劳动人民是推动科技发展的动力 D. 专制统治的强化阻碍了科技的发展
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| 12. 难度：简单 | |
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青蒿入药，在马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》、《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有记载。屠呦呦温习中医古籍、运用现代科学方法研制出抗疟药--青蒿素和双氢青蒿素并成为2015年诺贝尔生理学或医学奖获奖者。这说明 A. 中国的中医得到了世界认可 B. 中国医学一直重视总结实践经验 C. 古代医药典籍对科研有启示 D. 中国医学极重视理论概括和抽象
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| 13. 难度：中等 | |
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雕版墨印本《汉西域诸国图》为北京图书馆之馆藏文物，反映了汉代西域诸国分布以及交通路线。全图标注地名七十多处，形象地表示了天山、葱岭、北山、南山、石山和积石山及其名称，并清晰地绘出了中国通往西域的两条路线，该图对研究西域地理沿革有一定的参考价值。对该图表述正确的是 A. 是西汉时期已经发明造纸术的佐证 B. 该图绘制技术是中西文化交流的结果 C. 是西汉政权有效管辖西域的历史依据 D. 应该是根据更为古老的文献翻印而成
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| 14. 难度：中等 | |
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内藤湖南在《概括的唐宋时代观》中认为：“文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面，……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面，……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。”这种文化现象出现的原因是 A. 经济高度发达，审美情趣高雅 B. 国家高度统一，民族融合加强 C. 商品经济发展，市民阶层扩大 D. 社会道德败坏，文化低级庸俗
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| 15. 难度：简单 | |
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京剧的前身徽剧，原以二黄调为主，兼唱昆腔、四平调等，1790年为庆祝乾隆帝80大寿，徽班进京演出，后留在北京民间，逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速发展的主要原因是 A. 博采众长，兼收并蓄 B. 文武兼修，角色齐全 C. 贴近生活，联系百姓 D. 政策鼓励，题材广泛
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| 16. 难度：中等 | |
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明代文学家顾起元《客座赘语》中说：“南都万历以前，公侯和缙绅及富家凡有宴会、小集、多用散乐，或三四人，或多人，唱大套北曲……后乃变而尽用南唱……大会则用南戏。”这反映出 A. 明代戏曲中心已转移到南方 B. 元杂剧最初在我国南方兴起 C. 明中后期元曲发展渐趋衰落 D. 明代我国戏曲逐渐走向融合
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| 17. 难度：简单 | |
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在近代，中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法——自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明 A. 西方思想影响着中国文化进程 B. 政治变革丰富了传统文化的内涵 C. 民族危机推动中国文化的转型 D. 传统文化是近代革命的指导思想
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| 18. 难度：中等 | ||||||||||
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（题文）下表是对1850年至1899年中国翻译西方著作的统计。作为史料，它可印证当时中国( )
A. 社会科学有较高学术水平 B. 近代化水平处于较浅层面 C. 科学技术尚未应用于社会 D. 资产阶级主导了社会变革
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| 19. 难度：困难 | |
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林则徐在上奏《英人非不可制应严谕将英船新到烟土查明全缴片》中指出，英国以船坚炮利而称强，至口内则运棹不灵，一遇水浅沙胶，万难转动，若至岸上，更无能为，其强可以制，其富不足夸。这折射出 A. 先进的中国人对战争形势的清醒认识 B. 国人不畏强敌敢于斗争的精神 C. 国人对世界的认识有一个渐进的过程 D. 英国难以快速对中国发动战争
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| 20. 难度：简单 | |
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梁启超在1901年发表的《中国积弱溯源论》中认为，中国积弱的根源是国人“不知国家与天下之差别”“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”。梁启超分析中国积弱的根源，其目的在于 A. 唤起国人现代国家意识 B. 表达政治改革的紧迫性 C. 动员国民参加民主革命 D. 为推翻满清作思想准备
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| 21. 难度：简单 | |
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徐中约在《中国的奋斗》一书中指出：“……采用共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革” A. 推翻了两千多年的封建帝制 B. 促进了国人思想的空前解放 C. 标志着新民主主义革命开端 D. 为中国革命开辟了正确道路
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| 22. 难度：中等 | |
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1938年10月，毛泽指出没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义……离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。……按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟待解决的问题。”毛泽东在此强调的是 A. 马克思主义要与中国革命实践相结合 B. 少谈些抽象的主义多研究些具体的问题 C. 马克思主义的应用比基本原理更重要 D. 多研究马克思主义产生的具体历史条件
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| 23. 难度：简单 | |
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“很清楚，中国现时社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态使之变为一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义的社会。”毛泽东的这段论述应出自 A. 《论十大关系》 B. 《关于正确处理人民内部矛盾问题》 C. 《星星之火，可以燎原》 D. 《新民主主义论》
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| 24. 难度：中等 | |
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世界近代史上第一个自然科学的学术组织“自然秘密协会”于1560年在意大利那不勒斯创立。1601年，意大利创立的罗马林琴学院，拥有32名院士，包括物理学家伽利略。促使这一现象出现的主要因素是 A. 教会由研究神学转向研究科学 B. 意大利保留了丰富的古典文化 C. 文艺复兴带来的社会文化氛围 D. 禁锢人们思想的神学已被推翻
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| 25. 难度：中等 | |
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有学者在评论卢梭思想时指出，“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。”该学者认为卢梭的思想 A. 推动中央集权民族国家形成 B. 兼具理性主义和浪漫主义 C. 使人们彻底抛弃了理性精神 D. 揭示了启蒙运动思想真谛
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| 26. 难度：中等 | |
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24、2015年国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”中央财经大学金融学院教授郭田勇对此解读说：权力属于公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约朿下运用，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想主张与之最为相似的是 A. 天赋人权 B. 三权分立 C. 自由平等 D. 社会契约
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| 27. 难度：简单 | |
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对某部著作的出版，赫胥黎评价说：“它对于当时科学家，好象黑暗中的一道电光。……不但如此？它还有一个极大用处，那就是使我们脱离了一个进退两难的处境：你不愿承认上帝创造世界的假设，可是你又能提出什么学说.让任何小心慎思的人都能接受呢？”该著作的出版 A. 使科学发展开始摆脱神学束缚 B. 奠定了近代物理学发展的基础 C. 继承与发展了伽利略力学成就 D. 动摇了上帝造物说的传统观念
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| 28. 难度：中等 | |
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“就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命，在社会生产力和基本社会制度两方面都有直接而丰富的成果。迄今为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。”材料中的“它”指的是 A. 文艺复兴 B. 宗教改革 C. 经典力学 D. 进化论
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| 29. 难度：中等 | |
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某文学艺术流派产生于18世纪末期，它促使人们对于陌生而又久远的社会和历史时代产生新的兴趣。那些遥远的时代，在这一流派的文学艺术家们看来充满魅力、多姿多彩，尽管事实可能并非如此。该艺术流派是 A. 浪漫主义 B. 现实主义 C. 现代主义 D. 印象主义
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| 30. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一：辛亥革命后，儒家经典从政治、教育领域全面退出，带来了人们对新社会秩序的怀疑和迷茫，也导致了空前未有的信仰危机。为了应对这种危机，朝野上下的守旧势力在“尊孔”的旗帜下力图重建新的信仰和道德秩序。康有为、陈焕章等人组织孔教会，发起了国教运动；以袁世凯为首的北洋政府公开命令尊孔读经，企图在“保存国粹”的幌子下强化对民众的思想控制。尽管袁世凯尊孔未必与其帝制活动有内在的联系，但他在尊孔的旗号下公开进行帝制复辟活动，则是不争的事实；至于孔教会与张勋复辟帝制之间的密切关系，同样也是无可争议的事实。尊孔思潮引起中国先进分子的猛烈批判，孔子及儒学的独尊地位亦随之瓦解。 ——摘编自左玉河《民国初年的信仰危机与尊孔思潮》 材料二：17—18世纪，欧洲在工业革命奠定的基础上走向了空前的繁荣，与此同时，科学理性也渗透到社会生活的各个方面。虽然在理论舞台上唯理论和经验论展开了激烈的辩论，但是它们的目的却是一样的—为自然科学寻找可靠的基础。自然科学的发展极大地促进了社会的进步，但是它也导致人类心灵的堕落和生存价值的缺失。对工业文明中出现的道德沦丧和自我迷惘等种种社会危机，德国的浪漫主义者忧心忡忡。他们认为，一切后果都是和理性主义的研究方法分不开的，并由此对理性主义进行了深刻反思 ——摘编自王晶亮《德国浪漫主义的精神特质及其时代意义》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括指出辛亥革命后中国信仰危机产生的原因和影响。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明中西方出现信仰危机的异同
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| 31. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一19世纪80年代后，美国要求向外扩张的呼声甚嚣尘上，鼓吹扩张的“理论”应运而生。19世纪末美国海军少将艾尔弗雷德·塞耶·马汉提出了“海权论”。马汉认为：谁能控制海洋谁就能够在海上贸易中占主动，控制的程度决定着繁荣的程度。海权的掌握有赖于一支强大的海军。马汉还认为，一个国家的海上力量要确保本国商船在世界各地自由贸易，或在利益发生冲突时摧毁对方海上力量，就必须在适当地点建立海军基地：要么依赖军事力量直接控制那些军事要冲；要么建立自己的殖民地——这是宗主国在海外支撑其海上权力的最可靠手段。 ——摘编自李仲元《马汉的海权理论述评》 材料二伟大的民主革命家孙中山是海权论的热忱信奉者。他认为：“自世界大势变迁，国力之盛衰强弱，常在海而不在陆，其海上权力优胜者，其国力常占优胜。”因此中华民国成立后，孙中山把海军建设列为国防之首要，认为中国必须“兴船政以扩海军”，这样才能御外侮，保障国家独立、民族生存，成为世界上一等强国。不仅如此，孙中山认为海洋中蕴藏着取之不尽的财富，积极主张向海洋求生存、求发展。孙中山还对太平洋和海南岛表示出了极大的关心，认为一战结束后，“争太平洋之海权，即争中国之门户权耳，谁握此门户，则有此堂奥，有此宝藏也”。至于海南岛，是南洋的门户，必须设省筑港，牢牢把握住制海权。 ——摘编自孙立新、赵光强《中国海洋观的历史变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括马汉的海权思想并分析其形成的背景 （2）根据材料二并结合所学知识，概括孙中山的海权思想并简要评价。
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