| 1. 难度：简单 | |
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今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的 A. “和为贵”和“仁”的思想 B. 农本思想 C. 有教无类思想 D. 民为贵，君为轻思想
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| 2. 难度：简单 | |
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孔子主张“克己复礼为仁”，其中的“礼”是指 A. 周礼 B. 和谐的人际关系 C. 礼貌待人 D. 封建社会的统治秩序
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| 3. 难度：简单 | |
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（题文）史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。这体现了孔子 A. 以人为本的思想 B. 无为的思想 C. 以理服人的思想 D. 对鬼神敬而远之的思想
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| 4. 难度：简单 | |
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孔子认为教育不分贵贱贫富，人人都有受教育的资格，打破贵族垄断文化教育的局面，这反映了孔子教育的基本思想是 A. 启发诱导 B. 循序渐进 C. 因材施教 D. 有教无类
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| 5. 难度：中等 | |
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《论语•颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”下列主张或言论，符合其“礼”的思想是 A. “君君，臣臣，父父，子子” B. 遵循“忠恕”之道 C. 为政以德 D. “己所不欲，勿施于人”
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| 6. 难度：中等 | |
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（题文）下图说明孔子的教学理念是
A. 有教无类 B. 启发式教学 C. 温故而知新 D. 当仁不让于师
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| 7. 难度：中等 | |
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《道德经》中有这样一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这反映出 A. 孔子强调道德的作用 B. 老子重视法律 C. 老子主张顺应自然 D. 老子哲学中包含丰富的辩证法思想
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| 8. 难度：简单 | |
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“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”,以上言论反映的思想是（ ） A. 唯物论思想 B. 辩证法思想 C. 无为而治思想 D. 民本思想
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| 9. 难度：简单 | |
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（题文）面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是 A. 春秋时期周王室衰微，礼崩乐坏 B. 当时各国忙于争霸，无暇接待孔子 C. 孔子的儒学思想脱离当时的社会现实 D. 孔子及其弟子都是没有实权的文人
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| 10. 难度：中等 | |
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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是 A. 同情人民疾苦，主张实行仁政 B. 主张统治者对人民加强控制 C. 主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D. 统治者和被统治者的关系是相互依存的
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| 11. 难度：简单 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一 春秋战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子已努力给它灌注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子“士”都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。 材料二 两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦：“久矣！吾不复梦见周公。”……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使智慧渊博如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，也难免偏离历史方位，近于空谈，无助于实干。 （1）材料一中，相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的“士”有何新发展？结合所学知识，简述孔子所希望建立的理想社会。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么孔子的理想“近于空谈，无助于实干”。
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| 12. 难度：困难 | |
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阅读下列材料，回答问题。 材料一克己复礼为仁。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ——《论语·颜渊》 材料二孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语·为政》 材料三网络时代的解读：众说纷纭网民1：孔子的儒教是统治中国劳动人民两千年的封建意识形态，孔子本人也是个学术庸才，所创立的儒学不过是当时社会中一系列道德习俗的大杂烩，其著述毫无逻辑可言。 网民2：孔子思想的精华极具普世价值，是中国文化的代表，也获世界认同，应对他尊敬。盲目反孔，其实是不懂孔，无知的表现。声嘶力竭，不怕被笑话吗？ （1）根据材料一观点指出孔子的政治倾向，并结合所学知识概括孔子与老子政治思想的异同。 （2）“三十而立”一般被理解成确定了自己的人生目标与发展方向。结合孔子所处的时代，简述孔子的人生目标和为实现其人生目标而进行的努力。 （3）请任选一位网民的观点，概括其对孔子的评价。说明你对这一评价的理解。
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