| 1. 难度：中等 | |
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西周时期，“建国”在性质上总是与“分贰宗”相一致的。不管是封同姓诸侯或者异姓诸侯，均为周宗族的分宗。这反映了 ①西周分封以宗法关系为基础 ②诸侯之间的等级相同 ③周王通过分封直接管理地方 ④周天子为天下的大宗 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 2. 难度：简单 | |
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某位先秦学者提出人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人应该通过内省去保持和扩充四种品德，否则将会丧失这些善的品质。这位学者是 A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 庄子
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| 3. 难度：中等 | |
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楚辞产生受到楚地民歌和音乐的直接影响。当时，《诗》、《书》、《礼》等已成为楚辞作者诵习的对象，《九歌》中《橘颂》的句式与《诗经》几乎一致。这表明 A. 楚辞融浪漫与现实主义风格于一体 B. 楚辞是中国诗歌的源头 C. 儒家文化是楚辞的核心文化内涵 D. 楚辞带有文化融合痕迹
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| 4. 难度：简单 | |
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（题文）秦始皇攻取岭南后，派将领任嚣在番山、禺山之偶建城，并设郡。此郡被视为广州建置的开始。此郡是 A. 象郡 B. 南海郡 C. 南郡 D. 南阳郡
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| 5. 难度：中等 | |
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丝织业是中国古代重要的手工业部门。下列选项中有关中国古代丝织业的叙述错误的有 ①新石器时代已经出现人工育蚕技术 ②汉代已经出现起绒锦 ③唐代中期后，官营丝织业作坊兴起 ④元代丝绸成为民众的主要衣料 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
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| 6. 难度：简单 | |
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唐末，都城长安城西市的居民区延寿坊有“鬻金银者”，东市的居民区“宣阳（坊）彩缬铺”的张言“为街使郎官置宴”。这表明 A. 草市方便了民众生活 B. 商业活动不再局限于市内 C. 官营的市场比较发达 D. 政府对市已不再直接监管
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| 7. 难度：中等 | |
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宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向，崇尚简约内敛，讲求秩序和稳定，体现出一种工整而规范的美。上述家具设计的价值取向折射出宋明 A. 君主专制空前加强 B. 儒学思想社会化趋向 C. 商品经济繁荣发展 D. 经世致用观念的影响
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| 8. 难度：中等 | |
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明弘治四年，礼部尚书丘溶与吏部尚书王恕俱加官太子太保，官位都是从一品，当年，丘溶入阁。以前，六部以吏部尚书为长，弘治六年后，丘溶位在王恕之上。这说明当时 A. 入阁官员的地位较高 B. 六部是内阁下属机构 C. 六部与内阁机构合并 D. 内阁阁臣间纷争不休
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| 9. 难度：简单 | |
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太平天国运动时期《资政新篇》提出：“兴车马之利，……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行，……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。”义和团时期揭帖称：“兵法易，助学拳，要摈鬼子不费难。挑铁道，把线砍，旋即毁坏大轮船。”导致两者对待西方文明态度不同的主要原因是 A. 农民阶级的落后性与保守性 B. 中国自然经济解体程度不同 C. 两者社会主要矛盾存在差异 D. 中国的社会性质发生了改变
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| 10. 难度：简单 | |
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1912年1月1日，《民立报》以《天下兴亡，匹妇有责》为题发表文章，作者将传统的“匹夫”巧妙地换成“匹妇”，所要表达的思想应包括（ ） ①女性要处于社会主导地位 ②男女平等的观念 ③女性应参与政治生活 ④救国必须要依靠女性 A．①② B．③④ C．②③ D．②④
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| 11. 难度：简单 | |
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著名史学家陈旭麓先生认为1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义的群体，他们走得越远越孤独。但战争大败，“成中国之巨祸”，它促成了中国民族认识的改变，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”这里的“战争”指的应是 A. 第二次鸦片战争 B. 甲午中日战争 C. 八国联军侵华战争 D. 第一次世界大战
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| 12. 难度：简单 | |
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（题文）孙中山认为，要解决农民问题，可以照地价去向地主抽重税；如果地主不纳税，便可以把他的田地拿来充公，令耕者有其田。孙中山的这一主张 A. 指导辛亥革命取得了胜利 B. 反映农民要求平分土地的愿望 C. 仍属于资产阶级土地纲领 D. 成为中共土地革命的指导思想
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| 13. 难度：中等 | |
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张謇说：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”其根本目的是 A. 批判商务立国 B. 主张工业富民 C. 全面学习西方 D. 倡导实业救国
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| 14. 难度：简单 | |
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（题文）清末上海郊区中等以上人家的婚礼流程大同小异，一般有九个步骤，需时多天。到了1919年，当地棉纱厂女工，大多数周日结婚，周一就去上班了。这主要说明 A. 西方文化传播促使婚俗简化 B. 经济因素深刻影响婚俗形态 C. 社会各阶层的婚俗出现趋同 D. 工业发展颠覆传统婚俗形态
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| 15. 难度：中等 | |
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“如果不用国家的力量来经营，任由中国私人或者外国商人来经营，将来的结果，也不过是私人的资本发达，也要生出大富阶级的不平均。”这反映出孙中山 A. 实行平均分配的思想 B. 消灭私人资本的思想 C. 发展国家资本的思想 D. 实行社会主义的思想
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| 16. 难度：中等 | |
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毛泽东在一篇文章中指出：罗霄山脉中段 （1）有经营了一年多的群众基础； （2）党的组织有相当的基础； （3）经过一年多的时间，创造了富有斗争经验的地方武装，这是十分难得的； （4）有很好的军事根据地——井冈山； （5）影响湘赣两省。这篇文章论证了 A. 国民革命成功的可能性 B. 割据政权建立的可行性 C. 抗日战争持久的合理性 D. 解放战争胜利的必然性
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| 17. 难度：困难 | |
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美国作家斯诺曾这样记述中共抗日根据地：“许多内战时期远飏（逃窜）的地主，现在重新回家，他们可以像农民一样领受新地；这些人照样有平等的选举权，并有权参加政府的工作。商人和小资本家也一样可以参加政治生活。”这表明当时中共 A. 坚持统一战线的基本原则 B. 执行国民政府的行政命令 C. 抛弃阶级斗争的基本立场 D. 保障政治权利的绝对平等
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| 18. 难度：中等 | |
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1953年2月，中共中央指出：“要使国家得到比现在多得多的商品粮及其他工业原料，同时也能提高农民的购买力，使国家的工业品得到广大的市场，就必须提倡‘组织起来’。”材料表明把农民“组织起来”主要是为了 A. 满足工业化的需要 B. 克服分散经营困难 C. 帮助农民脱贫致富 D. 废除封建土地制度
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| 19. 难度：简单 | |
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公元前560年，雅典开始举办城市酒神节，戏剧表演是其重要组成部分。当时，由公民大会选出的执政官指定富有的雅典公民担任赞助者。在戏剧公演前，以抽签方式选出评委以行使戏剧评判权，这与集体议政程序如出一辙。当时古代雅典的戏剧表演活动 A. 推动了财产等级制度的确立 B. 说明雅典民主政治发展到顶峰 C. 利于营造城邦民主政治氛围 D. 反映出旧贵族特权被基本铲除
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| 20. 难度：中等 | |
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18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰此举主要是为了 A. 抨击否定君主政体 B. 为新教作舆论宣传 C. 借古讽今促进启蒙 D. 推动中西文化交流
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| 21. 难度：简单 | |
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1935年，美国总统罗斯福说：“（政府）如果对老者和病人不能照顾，不能为壮者提供工作，听任无保障的阴影笼罩每个家庭，那就不是一个能够存在下去，或者应该存在下去的政府。”上述言论主要着眼于： ①缓和社会矛盾 ②扩大内需 ③降低失业率 ④提供社会保障 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②④
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| 22. 难度：简单 | |
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“对于一国本身来说，它将阻止外来敌对势力的渗透，有利于维护国家的统一它倡导多方面的合作，会给国家的发展带来裨益。对于双边和多边关系来说，它不仅解决了历史遗留下来的边界问题，而且为形成长远的睦邻友好、互利合作关系奠定了基础。”材料评价的国际组织是： A. B. C. D.
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| 23. 难度：简单 | |
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下列美术作品与该流派艺术特征相符的是
A. 《自由引导人民》 B. 《日出·印象》 C. 《拾穗者》 D. 《格尔尼卡》
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| 24. 难度：中等 | |
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阅读材料，回答问题。 材料一：1947年4月，美国副国务卿提出“美国可以对欧洲提供援助，但这次美国必须操纵局势！”6月5日，美国提出“复兴计划”必须尊重欧洲国家主权，如果不能争取到欧洲所有国家同意，那就在部分同意的国家实施。如果苏联不同意，那么分裂欧洲，制造矛盾的责任当然也就由苏联承担。6月27日，英法苏三国外长会于巴黎。3天后，苏联宣布退出会谈。 ——陈雨露、杨栋《抢钱的世界：全球货币通史》 材料二：1956年春，铁托和纳赛尔在布里俄尼岛举行会谈，最早提出了“不与集团结盟”的主张。同年7月18—19日，铁托又同尼赫鲁和纳赛尔在布里俄尼岛举行会谈，发表了著名的《布里俄尼声明》，表示肯定万隆会议的精神，提出积极和平共处和致力于团结所有非集团国家等不结盟的主张。这一声明很快得到了印尼总统苏加诺和加纳总理恩克鲁玛等许多著名政治家的响应。1960年秋，铁托和尼赫鲁、纳赛尔、苏加诺和恩克鲁玛倡议召开不结盟国家首脑会议。 ——金重远《战后世界史》 （1）根据材料一分析“复兴计划”对国际关系的影响，并结合所学简述苏联“退出会谈”后，应对“复兴计划”的举措。 （2）根据材料二并结合所学知识，简述《布里俄尼声明》发表的历史条件，并指出这一声明的直接作用。
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| 25. 难度：中等 | |
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文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料，回答问题。 材料一：唐代文人在谈到“性命之道”问题时，“皆入于庄、列、老、释”，认为儒家之徒“不足以穷性命”。李翱指出：“圣人以之传之于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲……遭秦灭书，《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道废缺。其教授者，唯节文章句、威仪击剑之术相师焉，性命之源，则吾弗能知其所传矣。” ——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》 材料二：鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的“双百”方针。 ——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》 （1）根据材料一概括李翱关于“性命”的思想，结合所学知识分析李翱提出这一思想的原因及其影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景，并简述“双百”方针提出的历史意义。
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