Question

文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料，回答问题。

材料一：唐代文人在谈到“性命之道”问题时，“皆入于庄、列、老、释”，认为儒家之徒“不足以穷性命”。李翱指出：“圣人以之传之于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲……遭秦灭书，《中庸》之不焚者，一篇存焉，于是此道废缺。其教授者，唯节文章句、威仪击剑之术相师焉，性命之源，则吾弗能知其所传矣。”

——摘编自向世陵等《宋代经学哲学研究》

材料二：鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的“双百”方针。

——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》

（1）根据材料一概括李翱关于“性命”的思想，结合所学知识分析李翱提出这一思想的原因及其影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景，并简述“双百”方针提出的历史意义。

Answer

（1）思想：儒家本来就有“性命”思想；孔子之道是“性命之源”；孔子、颜子、子思、孟子此一系为儒家正统；《中庸》一书承载着“性命之道”。（任意答出2点给满分）原因：唐代佛道思想广泛传播，对儒家思想的地位形成强烈冲击。影响：成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

（2）时代背景：斯大林文化体制的弊端暴露；随着社会主义基本制度的建立和大规模经济建设的逐步展开，调动一切积极因素建设社会主义，迅速发展中国的经济、科学和文化，成为国家面临的迫切任务。历史意义：推动了新中国科学文化事业的繁荣；成为建设新中国科学文化事业的正确方针和根本保证。

【解析】

（1）思想：题目要求“根据材料一”回答。由材料一中的“圣人以之传之于颜子，颜子得之，拳拳不失”可得出儒家本来就有“性命”思想；由材料一中的“子思，仲尼之孙，得其祖之道”可得出孔子之道是“性命之源”；由材料一中的“圣人以之传之于颜子，颜子得之，拳拳不失，……子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇，以传于孟轲”可得出孔子、颜子、子思、孟子此一系为儒家正统；由材料一中的“子思，仲尼之孙，得其祖之道，述《中庸》四十七篇”可得出《中庸》一书承载着“性命之道”。原因：题目要求“结合所学知识”回答。结合所学李翱提出“儒学复兴”说的相关知识可知，唐代佛道思想广泛传播，对儒家思想的地位形成强烈冲击，所以李翱主张复兴儒学。影响：题目要求“结合所学知识”回答。李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。

（2）题目要求“根据材料二并结合所学知识”回答。时代背景：由材料二中的“斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果”可得出斯大林文化体制的弊端暴露；结合所学“双百”方针出台的背景知识可知，随着社会主义基本制度的建立和大规模经济建设的逐步展开，调动一切积极因素建设社会主义，迅速发展中国的经济、科学和文化，成为国家面临的迫切任务。历史意义：结合所学“双百”方针的实行的相关知识可知，这一方针的提出推动了新中国科学文化事业的繁荣，它成为建设新中国科学文化事业的正确方针和根本保证。