| 1. 难度：中等 | |
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秦简《语书》说，如果官员对其辖内吏民的犯法奸私行为和各种陋习等不能及时察觉而失职，将被免职，称之为“不胜任”。这从侧面反映出秦朝 A. 社会秩序比较稳定 B. 地方官员失职现象十分严重 C. 已经确立官僚政治 D. 地方官员仅负责维护社会稳定
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| 2. 难度：中等 | |
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汉初曾规定，入关灭秦的关东人愿意留在关中为民的，免徭役十二年，回关东的免徭役六年。原先因逃避战乱流亡的民众回到原籍，重新成为编籍内的民户，恢复他们的爵位、田地、住宅，以从事农业生产，不准官吏虐待。这些规定旨在 A. 防止土地兼并 B. 稳定统治秩序 C. 增加赋税收益 D. 开发关中地区
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| 3. 难度：中等 | |
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玄学是流行于魏晋时期的一种哲学思潮，西晋时，一些佛教名僧为了借助玄学推行佛法，不仅以“空无”宗旨与玄学的“虚无”相呼应，而且模仿玄谈家的语言和情趣，主动与名士交游。这一现象说明 A. 三教融合的趋势开始出现 B. 佛教对传统文化构成冲击 C. 佛教文化日益中国化 D. 佛教成为当时主要宗教
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| 4. 难度：中等 | |
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明朝后期，皇室贵族大量掠夺民田，以致明末农民战争提出了“均田免粮”的口号。清初推行“更名田”，承认了农民夺占明朝藩王庄田的事实。这表明 A. “更名田”消除了满汉民族矛盾问题 B. 农民战争导致了社会秩序的混乱 C. 清初统治者接受了“均田免粮”思想 D. 人民群众的斗争推动了社会发展
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| 5. 难度：困难 | |
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章学诚主张“六经皆史”，郝经主张“六经皆道”，马一浮认为“六经皆艺”，钱钟书则认为“六经皆诗”。这表明他们 A. 均视六经为学术研究的大经大法 B. 争夺经典诠释权以控制主流思想 C. 囿于治学应重思想或学术的偏见 D. 认为六经孕育中国文化基本精神
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| 6. 难度：中等 | |
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康有为在回忆公车上书时，称都察院拒收其上书。但现代学者通过研究清朝军机处档案，发现在康有为所称“不收”其上书的当日，都察院代奏了官员、举人反对签订《马关条约》的上书共计15件。对此认识合理的是 A. 口述史料的可信度低于文献史料 B. 历史事实的重构主要靠逻辑思辨 C. 结合不同类型史料即可复原历史 D. 史料解读应辨析作者的主观意图
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| 7. 难度：困难 | |
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英因的战争，第二次是1856-1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争，其结果是入侵和反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国、产生了至今震感着远东和全球的影响。“这说明了 A. 没有近代西方国家的侵略就没有新中国 B. 战争改变了远东和世界的格局 C. 战争是推进近代中国社会发展的主要动力 D. 战争促使中华民族反思与前进
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| 8. 难度：中等 | |||||||||||||||||||
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如表：为建国初期粮食产量增长率（1950-1957）统计表（据《中国统计年鉴》1983年）。
据此可知，当时 A. 国民经济结构比例严重失调 B. 工业化推动了农业迅速发展 C. 个体经营方式阻碍农业发展 D. 国家政策直接影响农业发展
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| 9. 难度：中等 | |
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“一五”计划开始实施后，城市人口以及以粮食为原料的工业逐步发展，对粮食的需求日益增大，粮食问题供应紧张。对此，我国采取的新措施是 A. 实行统购统销 B. 发展农业合作社 C. 推行“以粮为纲”政策 D. 实行国家合同定购政策
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| 10. 难度：中等 | |
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罗马法的“法学的论证”方式，在政治领域表现为“依据人们的权利和统治者有依据的权力来推理”。在帝国时代，元首或皇帝总揽帝国大权，法学家们认为“皇帝所决定的都有法律效力，因为人民已把他们的全部权力通过王权法移转给他”。这一思想 A. 否定了雅典人的人民主权原则 B. 蕴含了启蒙思想中的契约精神 C. 强调了法律应重视证据的思想 D. 确立了法律是君主意志的体现
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| 11. 难度：中等 | |
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18世纪，德国媚法之风盛行，但在音乐领域，却涌现出了多位誉冠欧洲的音乐家。巴赫被誉为“欧洲音乐之父”，亨德尔被贝多芬称为“我们之中的最伟大者”，格鲁克被称为“领先于时代的最伟大的歌剧作曲家”……德国音乐的成就 A. 使德国文化摆脱了法国的影响 B. 表明德国人更具浪漫主义情怀 C. 有助于德意志民族的政治统一 D. 导致了法德矛盾冲突日益加剧
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| 12. 难度：困难 | |
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公元前390年，高卢人攻占罗马。情况危急，罗马人决定请卡米卢斯回来带兵作战。他们派出一名使者冒险穿过敌人的包围，回城征求元老们的意见。元老院取消了对卡米卢斯的放逐，命其为独裁官。卡米卢斯才能够名正言顺地回来带领众人打败了入侵者。卡米卢斯的这一人生转变表明 A. 罗马贵族垄断司法权欺压民众 B. 万民法巩固了罗马的共和政权 C. 古罗马公民注重遵守法律程序 D. 民族矛盾激化了罗马阶级矛盾
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| 13. 难度：困难 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一：雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是：氏族、血缘组织化在地缘组织之中，汉语“国家”这个词的组成“国+家”，很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的，从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦，受诸侯国君的领导，没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念，后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦，都是些独立的城邦国家，在城邦居民管理城邦的权力上，西方古代城邦居民的权力保存并发展下来，出现近代民主；东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了，我们只有皇权而没有民主。 ——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》 材料二：1949年标志着新中国由观念而成为现实，但对于新生的政权来说，它还必须在实践中不断塑造新的国家形象。在开国大典及以后的国庆等节日中、“新中国”的标志——五星红旗、北京天安们、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系。在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。新中国建立新的政治秩序和新的经济秩序以塑造新的国家形象，同时推行社会改革，在重建社会结构中、群众运动再次被有效地加以运用，以形成强大的社会與论，通过“翻身”意识等建立“积极的国家形象”，并赢得广大民众的普遍认同。拒绝“继承”旧中国一切外交“遗产”，从而“在整个战略上处于主动地位”，这极大地提升了新中国的国际影响力。 ——摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析与古希腊相比中国早期因家形象的不同。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括说明新中国塑造新园家形象的特点，并简析其意义。
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| 14. 难度：中等 | |||||||
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阅读材料，完成下列要求。 材料：表
——据吴裕成《中国的井文化》等 “井”具有深刻的文化内涵。表为古代中国和近现代中国与井文化有关的历史事物名称表。从表中提取相互关联的三个或三个以上的名称，拟定一个论题，并结合所学知识对所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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| 15. 难度：中等 | |
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材料：郑观应作为一个具有现代思想的买办，其主张议会制度和中国应促进自己的商业和工业，同洋货竞争，那么外商就不得不蒙受亏损、很自然就会回国去。为了罗致真正的人才，改革科举考试制度，建立技术和职业学校是必要的；为了利用自然资源，就要强调开矿和农业近代化的重要性。他对于把商人列于底层的现存社会等级提出了疑问，认为中国人崇奉祖宗和不远游的习惯阻碍了商业的发展：他发现了国际法的效用--对防御西方颇有价值的洋式工具。但是中国只有放弃所谓“天下”的传统儒学观念和把自己视为国际大家庭的一名成员时，才能从中得益。 --摘编自郝延平《十九世纪的中国买办》 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出郑观应的改革主张。 （2）根据材料并结合所学知识，简析郑观应改革思想产生的背景。
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| 16. 难度：中等 | |
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【历史-选修3：20世纪的战争与和平】 材料1943年起，美国开始考虑对中国南海诸岛的处理问题，提出“将根据安全需要对此前由日本统治的太平洋岛屿进行安排”。并制定了三种方案：交还给中国，交给法国和国际托管。在日本投降后，美国政府提出了新方案，规定日本必须放弃战争期间内占领的南沙群岛等地区的领土，却没有确定由谁接收，仅仅将南沙群岛定为“非托管区域”。1947年3月，美国在“对日和约”草案中明确指出日本在南海地区应放弃的岛屿包括“东沙岛、南沙群岛和西沙群岛，或者南海中的任何其他岛屿”。 1950年，美国的态度发生了显著变化。1951年3月对日和约草案依然未提及南海诸岛归属问题，仅在涉及到中国领土的部分规定：“日本放弃对朝鲜、台湾和澎湖列岛的所有权利、权利根据和要求”。后在法国要求下，才决定在草案中规定：“日本放弃对南沙群岛及西沙群岛之一切权利、权利根据与要求”。最终的《旧金山对日和约》基本上沿用了这一措辞。 ——摘编自栗广《美国对南海诸岛归属问题的考量与行动》 （1）根据材料并结合所学知识，概括二战后美国南海政策的核心内容，并简析其形成原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价美国的南海政策。
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| 17. 难度：中等 | |
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【历史一选修4：中外历史人物评说】 材料司马谈临终前，执其子迁之手而泣曰：“今汉兴，海内一统、明主贤君忠巨死义之士、余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉”！这启发了司马迁形成了“大一统”的历史观，并渗透入《史记》的写作中。《史记》所开创的“纪传体”编写体例，成为两千年来史书的主要体例。《史记》取材丰富，司马迁充分利用了当时所能见到的书籍资料，国家收藏的档案、民间收藏的古文书传；特别是亲身经历的、从见闻和交游中得来的材料，以及实地调查的材料，又注意鉴别和选择材料，淘汰无稽之谈、不仅增加了史料来源，而且增强了其内容的真实性。司马迁在撰写过程中，“不虚美，不隐恶”，力求实事求是。他认为传说中的“三皇”不可信，本纪使不收；有可不疑的地方，则存其疑，不能断定的，则诸说并存。因而史记，被誉为“史家之绝唱”。 ——摘编自袁行霈《中华文明史》 （1）根据材料，概括司马迁的主要史学思想方法。 （2）根据材料并结合所学知识，简评司马迁的贡献。
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