| 1. 难度：中等 | |
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孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见 A. 儒家“民本思想”常有传统 B. 儒家“仁”的学说停滞不前 C. 历代统治者均奉儒家为正统 D. 儒家学者都主张“民贵君轻”
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| 2. 难度：简单 | |
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央视播出的成语大会中出现了成语“越俎代庖、舍生取义、守株待兔”。这三个成语都与我国古代思想流派有关，分别是 A. 道家、儒家、法家 B. 墨家、法家、儒家 C. 兵家、墨家、道家 D. 儒家、道家、墨家
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| 3. 难度：简单 | |
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2017年8月8日，四川九寨沟发生7.0级地震，育才中学发起的“九寒沟，祖国人民和你在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是 A. 高二(1)班儒家信徒小赵 B. 高二(2)班道家信徒小钱 C. 高二(3)班法家信徒小孙 D. 高二(4)班墨家信徒小李
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| 4. 难度：中等 | |
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两汉时，司法官员经常引用《公羊春秋》、《诗》、《礼记》、《尚书》等作为判案量刑的依据；到魏晋时期，法律中增加了不少突出上下尊卑，同罪而不同罚的条文。这说明 A. 儒法并用成为汉魏时期的主流观念 B. 法律深受社会主流思想的影响 C. 法律制度化降低了判案时的随意性 D. 儒家经典保证了司法的公正性
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| 5. 难度：简单 | |
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顾炎武谈到：“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。……徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉?”这表明顾炎武 A. 反对君主专制 B. 主张工商皆本 C. 倡导经世致用 D. 批判程朱理学
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| 6. 难度：中等 | |
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下表为明清之际思想家的有关言论。据表可知，这些思想家
A. 对传统封建政治做了反思 B. 描绘了民主政治的蓝图 C. 深刻剖析了君主专制弊端 D. 主张限制君权扩大相权
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| 7. 难度：中等 | |
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有专家认为，明清时期最为惊人的技术成就是凿井技术。当时人们发明了多种多样的钻头，对付不同的岩石，并能提取出岩心。这使井深不断延长，可达四五百米，清代甚至打出了深达1千米的井。此外还开凿了天然气井。由此可见，明清时期的中国 A. 科技在某些领域仍先进 B. 科学技术仍然世界领先 C. 近代化因素在缓慢发展 D. 生产力出现革命性变化
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| 8. 难度：简单 | |
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“火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品；中国最早发现哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期……张衡的浑象仪没有把对日月和行星运行的感性认识上升为理论阐释。”这段描述体现出中国古代科技 A. 缺乏理论的概括 B. 发展具有偶然性 C. 形成了完整体系 D. 只注重生产经验
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| 9. 难度：困难 | |
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有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。”这反映出 A. 四者的人文思想一脉相承 B. 苏格拉底等师从智者 C. 古希腊哲学思想影响深远 D. 智者思想具有启蒙性
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| 10. 难度：中等 | |
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文艺复兴运动中，人文主义者将新文化的创造寄托与落实到了对人的伟大与尊严、人的价值与力量、人的自由、平等权利与世俗欲求的大力倡导上。这实际上是提倡 A. 极端的个人主义 B. 以人为中心理念 C. 反对王权和神权 D. 主权在民的主张
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| 11. 难度：简单 | |
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达芬奇的《蒙娜丽莎》以一个商人的妻子为原型．（最后的晚餐）中基督与其十二弟子的头上都没有神的光环，米开朗琪罗不同意教皇给裸体人物穿上衣服的建议。这反映了文艺复兴时期 A. 对基督教义的批判 B. 艺术由质朴走向高雅 C. 对理性的推崇宣扬 D. 人的发现和人性的觉醒
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| 12. 难度：中等 | |
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4世纪时，英国的神学教授威克里夫不承认神甫是教徒与上帝之间的中介，也拒绝接受酒、饼是基督血肉之躯的化体说。他坚持《圣经》具有最高权威，是信仰的源泉，并且提倡教士结婚。由此可知，他 A. 深受路德思想的影响 B. 揭开了欧洲宗教改革的序幕 C. 倡导宗教信仰自由 D. 为后来的宗教改革做了准备
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| 13. 难度：中等 | |
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阿克顿在《自由与权力》一书中说“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’”。这里的“个体的自由”主要是指 A. 信仰上帝的自由 B. 信仰不同宗教的自由 C. 不信宗教的自由 D. 在法律范围内的自由
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| 14. 难度：中等 | |
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密尔在《代议制政府》中写道：“显然能够充分满足社会所有要求的唯一政府是全体人民参加的政府；任何参加，即使是参加最小的公共职务也是有益的；……只有容许所有的人在国家主权中都有一份才是终究可以想望的。”这一言论主要体现的原则是 A. 天赋人权 B. 主权在民 C. 自由平等 D. 法律至上
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| 15. 难度：中等 | |
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霍布斯认为：“人类最初生活在一个没有政府、没有法律、没有权威的原始的‘自然状态’之中。这一‘自然状态’因为人们丑陋的本性变得混乱不堪，充满恐惧。为了让人类避免本性带来的相互伤害，逃离苦难，获得生命的安全和平等，必须在人与人之间缔结起一种稳固可靠的关系。”这一观点所蕴含的理念是 A. 君权民授 B. 天赋人权 C. 社会契约 D. 主权在民
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| 16. 难度：困难 | |
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1859年，达尔文出版了《物种起源》一书，创立了生物进化论，在西方社会引起了巨大轰动，达尔文也因此被称为“生物学领域的牛顿”，这是因为 A. 达尔文继承并发展了牛顿的学说 B. 生物进化论揭示了社会发展的规律 C. 二者的学说都否定了神学的权威 D. 进化论奠定了生命科学研究的基础
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| 17. 难度：简单 | |
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下列关于下图所示芳作的叙述，正确的是
A. 在《华事夷言》的基础上增补了大量资料 B. 第一部由国人编撰的最详备的世界科技著作 C. 魏源阐明“师夷长技以自强”思想的作品 D. 探寻和学习西方富国强兵道路的启蒙书
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| 18. 难度：简单 | |
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“中体西用”是对中西文化的一种重新审视。企图化解中国文化的冲突，实现一种中西文化的结合模式。此“模式” A. 最初宣扬了西方科技思想 B. 消除了中西文化的差异 C. 动摇了儒家思想主导地位 D. 意在建立君主立宪制度
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| 19. 难度：简单 | |
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19世纪末，进化论开始传入中国，严复翻译的《天演论》提出了“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今”的观点，主张效法西方，维新改革，使其迅速风靡中国思想文化界。这是因为进化论 A. 与中国传统丝主流思想较为契合 B. 为解决中国社会问题指明了道路 C. 准确揭示了社会发展的根本动力 D. 科学地阐释了人类历史发展规律
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| 20. 难度：困难 | |
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新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇，而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明 A. 国民并不关心民主科学的实质 B. 新文学是传播民主科学的载体 C. 新文化运动具有形式主义倾向 D. 新文化运动的方向发生了变化
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| 21. 难度：中等 | |
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有学者说，三民主义是要实现“使社会上大多数的经济利益相调和，而不相冲突”。其针对的是三民主义中的 A. 平均地权，节制资本 B. 驱除鞑虏，恢复中华 C. 推翻帝制，创立民国 D. 联俄联共，扶助农工
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| 22. 难度：简单 | |
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1924年1月，中国国民党一大通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》，对三民主义做了适合时势要求的新解释。这一“新解释” A. 成为国民革命时期的旗帜 B. 超出资产阶级民主主义范畴 C. 与中共民主革命纲领相同 D. 说明孙中山思想的根本改变
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| 23. 难度：简单 | |
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列宁领导的“十月革命”为世界无产阶级提供了一个取得革命成功的样板，但中国共产党最终却走了一条与“十月革命”大相径庭的革命之路。这主要在于中国革命 A. 领导阶级的不成熟 B. 比俄国面临更大困难 C. 拥有广泛社会基础 D. 与俄国具有不同国情
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| 24. 难度：简单 | |
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在国外学术视野中，邓小平南方谈话不仅是邓小平革命生涯中的重要组成部分而且是—个已对中华人民共和国历史发生了重大影响的重要事件。南方谈话的巨大作用表现在 A. 指引了中国前进的方向 B. 消除了国内改革的分歧 C. 促进了对外开放的步伐 D. 巩固了市场经济的成果
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| 25. 难度：中等 | |
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孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料，回答问题。 材料一 齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。” ——《孟子·梁惠王》 材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。地事天也，尤下之事上也。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做程朱理学。 ——张君励《新儒家思想史》 (1)根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。 (2)与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？ (3)根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”“伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？
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| 26. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 明中后期，随着中国封建制度的弊端日益显露，作为统治阶级意识形态的理学体系已变得不能维持正常的社会秩序和社会道德，理学已经衰变为“游谈无根”、“竭而无余华”的空洞说教，完全以抄袭“宋人语录”及“策论”为治学圭臬。人们对理学产生了深深的信仰危机。 ——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》 材料二 (王阳明)谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。 ——摘编自《明史》 材料三 阳明论政，大略以孟子《礼运》为蓝本。虽足针砭专制，究非真出新创。……至宋元之世，儒学化为理学，理学又专尚程朱。……末学弊极，浸至是非以孔子为权衡，纲常致个人于桎梏。……阳明继起，乃明揭思想解放之赤帜，发为学贵自得之论。 ——萧公权《中国政治思想史》 完成下列要求： (1)据材料一，归纳明代中后期统治危机的突出表现。结合所学知识，指出王阳明认为出现危机的主要因素。 (2)据材料二，指出王阳明认为探究天理的途径。结合所学知识，说明王阳明主张如何“致良知”。 (3)据材料三，概括阳明心学形成的原因。结合所学知识，归纳王阳明的思想与明清之际儒家思想有何共同之处。
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| 27. 难度：中等 | |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。” ——朱熹《朱子语类》卷十三 “礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。” ——王夫之《读四书大全说》卷八 材料二 中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是，明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的，其精神特质有很大差异。首先，中国明清之际启蒙思潮则发生在16—17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国，在产业方面，尚只是在工商业较发达的苏(州)、杭(州)等桩少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应，社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层，却尚远未形成一个资产阶级；就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄，根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次，中国明清之际启蒙忍潮，发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里。这种文化的实质，在于封建宗法等级制度。这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机。 ——摘编自周可真《明清之际启蒙思潮与近代欧洲启蒙运动》 材料三 明清之交，顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的探讨；其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的成权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。 ——许倬云《万古江河》 (1)根据材料一，概括朱熹和王夫之思想的不同。 (2)根据材料二并结合所学知识，说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景。
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| 28. 难度：中等 | |
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阅读下列材料： 材料一 公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。 材料二 一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。 ——《十日谈——第四天，天使出丑》 材料三 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 ——《路德选集》 材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》 (1)根据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。 (2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。 (3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
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| 29. 难度：困难 | |
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材料一 莎士比亚(1564～1616)的喜剧作品《仲夏夜之梦》，在轻快的节奏中展现出人们对于恋爱自由、会因自由爱的渴望，对美好生活的憧憬与向往。是一步深受世界人民喜爱的经典爱情喜剧。 材料二 “近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。……第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是画出一个新时期来。” ——梁启超《五十年中国进化概论》1922年 请回答： (1)材料一体现了什么思潮？推动了这一社会思潮不断向前发展的三大事件是什么？ (2)依据材料二并结合所学知识，指出近代前期中国人在学习西方过程中，在“器物层面”、“制度层面”与“文化层面”的代表性事件各是什么？ (3)“文化层面”的历史事件对近代中国的思想解放产生了怎样的影响？
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