| 1. 难度：简单 | |
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下列是《申报·自由女子之新婚谈》中一段关于“文明婚礼”的描述：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔、锦衣绣裙、红鞋绿袜一律不用；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭，扶持背负；宣读婚约，互换戒指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”请问，这一现象出现的原因有 ( ) ①近代工业文明的发展 ②近代西方思想的传播 ③近代教育的发展促进人们思想观念的改变 ④中国封建制度的结束、社会的进步 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④
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| 2. 难度：简单 | |
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许金城在《国民野史》中这样描述：“无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的。事先选择吉日，祭拜祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃爆竹，举行公宴庆祝”。这样的场景最有可能出现在 A．太平天国运动中 B．洋务运动中 C．辛亥革命 D．新中国成立后
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| 3. 难度：中等 | |
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从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。然而，当时却有种种谣传，说自来水管上有两龙相斗，还说自来水管接近煤气管，水里有煤毒，以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。但自来水在租界普遍使用后，城乡居民也希望用上自来水。对这一历史现象解释最接近历史本质的是( ) A．社会生活习俗受西方影响 B．社会陋习已经彻底的革除 C．对科学新知随实践而改变 D．城市居民容易接受新事物
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| 4. 难度：简单 | |
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泰安纺织女工刘翠菊从1969年开始记录家里的每一笔开销，小到几分钱，大到几百元，无一遗漏，一记就是45年。这本普通百姓的家庭“豆腐帐”，却被中国历史博物馆当作宝贝一样收藏起来。从历史研究的角度看，其收藏价值在于（ ） A．与帝王将相史是相对立的 B．侧面体现历史变迁的风貌 C．记录生活细节，史料详实 D．日常生活的记录，可信度高
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| 5. 难度：简单 | |
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《大脚到多变：中国百年间美女标准变迁》的文章中，介绍了20世纪中国女人美丽标准的变化轨迹。其中从20世纪初到三十年代的标准先后有“会说洋话的大脚女人”、“敢于婚姻自由的女人”、“有身段的才女”等，出现这些标准的原因不包括： A．资产阶级政治运动引起人们思想观念的变化 B．五四运动促进妇女解放运动发展 C．中西文化交流的进一步加深 D．妇女已完全摆脱了夫权束缚
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| 6. 难度：简单 | |
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中国近代衣食住行的变化中有许多是中西合璧的产物，主要包括 ①中山装 ②旗袍 ③咖啡馆 ④里弄住宅 A．①②③④ B．①②③ C． ②③④ D．①②④
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| 7. 难度：困难 | |
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下列社会习俗的出现与革命思潮的推动有关的是 ( ) ①“番菜争推一品香，西洋风味睹先尝” ②“阳历兴，阴历灭” ③“结婚证书当堂读，请个前辈来证婚” ④“别肠转如轮，一刻即万周” A．①② B．②④ C．①③ D．②③
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| 8. 难度：中等 | |
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19世纪70年代，上海进口的所谓洋糖，基本都是将产自广东汕头和福建台湾的土糖，直接运到香港取得“洋糖”身份，再转运而来的。出现这一现象的原因不包括 A．洋货行销内地“除入口一正税，一子口税外，任意畅行” B．土货过关卡时“口口而查之，节节而税之” C．“西商过埠则丁役围护，官吏趋迎” D．土糖一经转口则“色泽莹白，人咸爱之”
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| 9. 难度：中等 | |||||||||||||||||||||
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阅读《主要近代技术在沪渝两地应用年份的比较表》。该表反映了主要近代技术在沪渝两地应用年份的比较表
①近代中国地区经济发展的不平衡 ②列强对中国经济的控制逐步加强 ③西方技术的传入加快中国近代化进程 ④中国吸收西方文明的速度逐步加快 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
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| 10. 难度：简单 | |
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历史往往可以通过一些生活细节反映。能反映中国由计划经济向市场经济转变的生活细节 是( ) A.粮票——股票 B.听戏——看电影 C.大人——先生 D.自行车——汽车
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| 11. 难度：中等 | |
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戊戌变法时期有人作诗曰：“大半旗装改汉装，宫袍裁作短衣裳，脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”此诗反映的历史现象是（ ） A. 倡导婚姻自由 B. 易服、废止缠足 C. 全盘西化 D. 反清革命
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| 12. 难度：简单 | |
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民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手，鞠躬取代跪拜式，称呼上用“先生”、“同志”取代“老爷”、“大人”，这一变化在本质上体现了 A．近代化的历史趋势 B．民主共和的平等精神 C．西学在中国的发展 D．“中学为体，西学为用”
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| 13. 难度：中等 | |
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清末的一首打油诗这样写道：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”你认为从该诗中能反映出①近代服饰的西化；②洋货充斥中国市场；③国人崇洋现象普遍；④传统服饰已完全被抛弃 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
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| 14. 难度：简单 | |
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“盖欲除满清之藩篱，必去满洲之形状，举此累赘恶浊烦恼之物，一朝而除去之，而后彼之政治乃可得而尽革也。”对材料信息归纳最为完整准确的是 A. 国民政府颁布剪辫易服法令 B. 当时人民生活水平提高 C. 风俗变革具有政治色彩 D. 维新变法主张断发易服
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| 15. 难度：简单 | |
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清末的上海，“无论其为官为商为士为民，但得稍有赢余，即莫不竟以衣服炫耀为务，即下至娼优隶卒，就其外貌观之，俨然望族之家。”民国初年，这种社会现象较之清末更是有过之而无不及，这种变化对社会发展的主要影响是 A. 崇洋之风盛行 B. 有利于服装的西化 C. 淡化了传统等级 D. 交际活动增加
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| 16. 难度：简单 | |
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1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，因邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识？阿苏回：在途中相识，我中意他！官问：此事汝母知否？阿苏回：此不干母亲事，且母亲亦任我自由择配。官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化……判将分别收押，听候核办。”对此记录分析正确的是 ①西风东渐，青年男女思想日益解放 ②晚清官员思想保守，愚顽不化 ③新旧思想和风俗习惯杂陈 ④军阀政府沿袭旧风俗旧制度 A. ①② B. ③④ C. ①②③ D. ①②③④
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| 17. 难度：中等 | |
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1926年，在分别与原配离婚后，徐志摩和陆小曼举行了婚礼。婚礼上，梁启超宣讲了证婚词(如下图），该现象主要反映了当时中国（ ）
A.传统文明受到冲击 B.中西合壁、土洋并存 C.民主共和观念深入人心 D.婚姻自由观念蔚然成风
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| 18. 难度：中等 | |
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1978年底，法国服装设计师皮尔·卡丹来到北京。他回忆说：“我刚来中国的时候所有的人都是穿灰的衣服、黑的衣服，或者绿的衣服……我感觉就像被一座灰的墙给包围住了一样。”1989年底，一位波兰记者访华后撰文写道：“如今穿着入时、欧式打扮的姑娘，使北京的街道有一种令人应接不暇的特殊美感。”促成上述变化的原因是( ) ①加入世界贸易组织，拉近了与欧美国家的距离 ②城市经济生活空前活跃 ③中国与西欧国家隔阂与矛盾消除 ④思想解放运动的出现 A．②③ B．①②③ C．②④ D．①③④
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| 19. 难度：困难 | |
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社会习俗的变化能够从一个侧面反映和见证社会的发展。阅读下列材料回答问题。 材料一 康有为认为女子衷足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不使于万国竞争的时代，因此上书皇帝请求放足、断发、易服以使“与欧美同俗”，又说“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行”。 材料二
材料三 20世纪六七十年代，“毛式的中山装”一统中国服装市场。如今，我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流，而能在令人眼花缭乱的服饰上，演绎出许多文化的味道来。 （1）概括材料一中康有为的主张，并分析其目的。 （2）材料二反映近代中国社会习俗发生了哪些变化?并简要分析产生这些变化的原因。 （3）分析材料三中服饰由“毛式中山装”一统天下到“令人眼花缭乱”的原因。
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| 20. 难度：困难 | |||||||
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课程的变化反映了时代的变迁。阅读材料，结合所学知识回答问题： 材料：课程设置是学校教育制度（学制）的重要内容，在中国近代学制中，与经学相关的中小学课程设置经历了如下变化：
——据《中国近代学制史料》 请回答：结合材料说明这一时期中国社会的变迁。（要求：信息的提取准确，调动和运用知识合理，逻辑清晰）。
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| 21. 难度：中等 | |
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婚恋观的嬗变折射出社会变迁。阅读材料，回答问题。 材料一 “今世流品，可谓混淆之极。婚嫁之身，惟论财势耳，有起自奴隶，骤得富贵，无不结姻高门，缔眷华胄者。” ——据李竞艳《明代中后期社会文化探析》 材料二 在民国时期人们婚恋观的变革中，一个重要的进步就是，青年人对于婚姻的目的已经由以前完全的传宗接代向追求两情相悦和两性的自然结合转变。 ——据刘超《青年婚恋观的历史演变与发展趋势研究》 材料三 有学者指出新中国成立成立以来的婚恋观发生三个阶段的变化： 第一阶段：1949～1978 年：以政治出身为主导的择偶标准 第二阶段：1978～20 世纪90 年代初期：以文化资本为导向的择偶标准 第三阶段：20 世纪90 年代中期至今：以经济地位为重心的择偶标准 ——据王英侠 徐晓军《择偶标准变迁与阶层间的封闭性》 （1） 指出材料一中婚恋观发生的变化，并结合所学知识说明变化的原因。 （2） 结合所学知识分析材料二中婚恋观变革的原因。 （3） 材料三中把1978年作为婚恋观第一、二阶段变化的分水岭最主要的原因是什么？结合所学知识分析第三阶段婚恋观出现的原因
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