1. 难度:简单 | |
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张 A. 朱熹 B. 李贽 C. 陆九渊 D. 黄宗羲
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2. 难度:中等 | |
古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言:“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人,做痛苦的人,不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是( ) A. 追求真理,理性思考 B. 认识你自己 C. 美德即知识 D. 批判神灵,挑战权威
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3. 难度:中等 | |
士人阶层中的知识分子在中国古代政治生活中扮演着重要角色。下列有关士人阶层的说法,正确是 A. “礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家提出治国济世主张搭建了舞台 B. “万般皆下品,惟有读书高”说明魏晋时期士人深受选官制度的影响 C. “穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层封闭和保守的意识 D. “学而优则仕”体现了明末清初早期民主启蒙思想家共同的政治选择
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4. 难度:简单 | |
中国古代文学表达的主流形式经过了以下变迁:先秦诗歌——汉赋——唐诗——宋词——元曲——明清小说。下列对不同时期文学主流形式变迁特点的概括,不正确的一项是 A. 多元兼容、雅俗共赏 B. 体现了时代的发展变化 C. 逐渐平民化、世俗化 D. 文学形式由落后到先进
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5. 难度:简单 | |
一位法国启蒙思想家指出:“主权是不可分割的,不可转让的,而且它在本质上就存在于共同体的全体成员之中。”“正如主权是不能转让的,同理主权也是不能代表的;主权在本质上是由公意构成的,而意志又是绝对不可以代表的”该思想家主张 A. 建立完善的代议制 B. 由人民直接行使主权 C. 为防止独裁应分权制衡 D. 个人意志即主权
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6. 难度:中等 | |
下列是对有关瓦特蒸汽机问世意义的表述,正确的是 ①解决了工业发展中的动力问题②为交通运输业发展铺平了道路 ③使人类进入“蒸汽时代”④揭开了工业革命的序幕 A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④
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7. 难度:简单 | |
下列观点与墨家思想相符合的是( ) A. 爱人如己,崇尚和平 B. 己所不欲,勿施于人 C. 清心寡欲,顺应自然 D. 善用权术,建立威权
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8. 难度:中等 | |
下列中国古代科技著作中,成书于汉代的是 A. 《本草纲目》 B. 《齐民要术》 C. 《九章算术》 D. 《石氏星表》
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9. 难度:简单 | |
马丁·路德说:“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪,保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”他的这段话旨在 A. 强调世俗权力大于教会权力 B. 铲除教士和俗人之间的隔阂 C. 宣扬教会权威源于世俗权力 D. 否认教会和神职人员的权威
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10. 难度:简单 | |
有学者指出,培根所确立的实验观察和归纳推理法、牛顿提出的运动三定律和万有引力定律,不但奠定了现代自然科学的方法论基础和理论框架,而且引发了观念形态的革命。上述历史现象 A. 促进地圆学说在欧洲普遍传播 B. 导致宗教改革运动在欧洲兴起 C. 成为启蒙运动理性思想的来源 D. 产生现实主义的文学艺术流派
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11. 难度:简单 | |
古代曾有人认为:“夫明王治国之政,使其商工游食之民少而名卑,以寡趣本务而趋末作”。该古人最有可能是( ) A.韩非 B. 墨翟 C.王阳明 D. 黄宗羲
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12. 难度:简单 | |
牛顿的宇宙理论如此完善和令人信服,以至于它的影响远远超越了科学领域。他的成功让人们感到,理性分析对人类行为和制度同样有效。该论述反映了科学 A. 影响了人类的思想观念 B. 摆脱了宗教神学的束缚 C. 改变了人们的宗教信仰 D. 提升了人类的物质生话
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13. 难度:简单 | |
有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态——植根于煕煕攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化在崛起。下列属于“市民文化”形态的是 ①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋 A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④
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14. 难度:简单 | |
下图中间是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,旁边站着信士,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。这反映的实质是 A. 信仰即可得救 B. 教皇权力至上 C. 《圣经》权威下降 D. 教会从属于国家
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15. 难度:困难 | |
魏源做史书《圣武记》,该书以记载清朝盛世武功为主要内容,但并非歌功颂德之作,而是明确表达出希望清统治者效法祖先以实现“五官强,五兵昌,四夷来王”局面的思想。这体现了 A. 经世致用、以史为鉴的思想 B. 师夷长技以制夷的思想 C. 统治者传统的华夷观念 D. 清王朝面临严重的危机
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16. 难度:简单 | |
1977年8月4日,邓小平提议召开了一个科学与教育工作座谈会,即向大家表态说:“今年就要下决心恢复从高中毕业生中直接招考学生,不要再搞群众推荐。从高中直接招生,我看可能是早出人才、早出成果的一个好办法。”这说明 A. 党和国家工作重心的转移 B. 国家对教育工作进行拨乱反正 C. “左”倾错误仍在文化领域延续 D. 加快了大学招生和分配制度的改革步伐
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17. 难度:中等 | |
“能量的释放和被吸收,是以特定的不连续的单位或束的形式进行的,而并非像先前所想象的那样以平衡和连续不断的方式释放。”这一理论的提出: A. 挑战了天主教会宣扬的神创论 B. 否定了经典力学的绝对时空观 C. 深化了人们对微观世界的认识 D. 奠定了研制蒸汽机的理论基础
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18. 难度:中等 | |
墨家主张“兼相爱,交相利”,意思是要人们和平相处,互利互惠。以下文字与这一主张相近的是 A. “天行有常,不为尧存,不为桀亡。” B. “兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之。” C. “明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。” D. “兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”
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19. 难度:困难 | |
鲁迅说:“外国用罗盘针航海,中国却用它看风水”。指南针在近代欧洲和中国的不同用途表明的实质问题是( ) A. 近代中国的愚昧落后 B. 中国古代科技的沦丧 C. 社会环境影响科技作用的发挥 D. 指南针促进欧洲资本主义的发展
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20. 难度:简单 | |
隋唐时期的思想文化上承魏晋,出现了新的趋向,对后世影响深远。唐代思想“新的趋向主要是指( ) A.儒、佛、道始终受统治者的推崇 B.道教取得了独尊的地位 C.儒学不断吸收佛、道的合理成份 D.佛教的地位超过了儒、道
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21. 难度:简单 | |
塞万提斯在其《堂•吉诃德》一书的序言中申明:“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”,目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。此书创作目的根源于( ) A.骑士文学已经不适应社会发展的需要 B.资本主义经济的发展推动文化的变革 C.思想解放运动深入发展推动文学革命 D.资产阶级力量壮大对落后阶层的打击
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22. 难度:简单 | |
有学者认为,明清之际的中国思想界,“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”,主要体现在 ①先秦民本观念复兴 ②工商皆本思想提出 ③君主专制受到批判 ④经世致用思潮形成 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①②③④
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23. 难度:简单 | |
马丁·路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明他 A. 要求批判神权统治,主张人性的解放 B. 主张与上帝直接对话,以本民族语言解读《圣经》 C. 主张“信仰得救”,强调精神自由 D. 否定教会高于国家的思想,要求建立本民族宗教
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24. 难度:简单 | |
西汉时灾异频发,每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响 A. “大一统”的主张 B. “罢黜百家,独尊儒术”的主张 C. “天人感应”学说 D. “三纲五常”学说
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25. 难度:简单 | |
作为辛亥革命的指导思想,三民主义的局限性主要表现在 A. 没有反映中国人民的民主要求 B. 没有表达资产阶级在经济上的利益和要求 C. 没有提出推翻封建帝制 D. 没有明确提出反对帝国主义的要求
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26. 难度:中等 | |
阅读下列材料: 材料一 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也,民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心》 材料二 今后有构木钻燧于夏后氏(指夏王朝)之世者,必为鲧(禹之父)、禹笑矣;有决渎于殷周之世者,必为汤、武笑矣。然则,今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣。是以,圣人不期修古,不法常可。论世之事,因为之备,故明主之道,一法而不求智,固术而不慕信。 ——《五蠹》 材料三 吾从北方,闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓杀。 ——《墨子·公输》 请回答: (1)材料一是谁的主张?其思想源于何人?这一学派在后世的地位如何? (2)材料二是谁的观点?联系材料概述其主张。 (3)材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点,指出这一学派的名称及其材料表达的观点?试列出该学派的一些其他思想主张。 (4)上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象,指出这一现象的历史称谓并说明其意义。
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27. 难度:困难 | ||||||||||||||||
思想的进步推动历史的发展,结合所学知识回答下列问题: 材料一 公元前600年~公元前300年是人类文明的“轴心时代”。这一时期东西方都出现了杰出的思想家,西方有苏格拉底,东方有孔子,他们的思想照亮人类前进的道路。 材料二 梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月) 材料三 魏源提出:“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之……窃其所长,夺其所恃”。他又强调“势变道不变”,“乾尊坤卑,天地定位……是以君令臣必共,父命子必宗,夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接,发展为“中学为体,西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时,与洋人交际未深,未能洞见其肺腑,然师长一说,实倡先声”。 ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》 (1)材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。图片表现出的差异有哪些?分别概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。 (2)材料二中的丙与甲乙相比,其思想新在什么地方?结合所学知识,你认为梁启超是在怎样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么? (3)根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点,并思考王韬称魏源“师长一说,实倡先声”的原因。
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28. 难度:中等 | |
宋元时期是我国封建文化高度繁荣阶段,科学技术的发展对世界文明的进步起了重要的作用;理学的产生使儒家思想发展成为最为精致.最为完备的理论体系,并在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。阅读下列材料,回答问题。 材料一 君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也。夫天下之事,莫不有理。为君臣者有君臣之理,为父子者有父子之理,有夫妇.为兄弟.为朋友,以至于出入起居,应事接物之际,亦莫不各有理焉。 ——朱熹:《朱子大全》卷十四 材料二 苏轼认为,“书必有神.气.滑.肉.血,五者阙一,不成为书也”,强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”,自出新意,不践古人。黄庭坚也主张书法“入神”,对学习古人要“离迹师神”。 宋徽宗以画花.鸟擅长,不仅建立了皇家画院,而且有考试制度。如一次出题“野水无人渡,孤舟尽日横”,一般多画岸边泊着一条空船,舷边蜷着一只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾,独自吹着笛子。画家要表达题中“无”是“非无舟人,只无行人”。那种闲散.宁静.安逸的意境被表达的更加准确。 (1)根据材料一,结合所学知识,概括朱熹的核心思想主张及实质。 (2)理学对材料二所述的书法.绘画特点有何影响? (3)结合所学知识回答,印刷术.火药.指南针在宋元时期的发展状况如何?这些科技发明对世界文明进程作出过哪些贡献?
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29. 难度:困难 | |
阅读下列材料,回答问题。 材料一社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容,主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦无靠者,按月发口粮。明律规定:“凡鳏寡孤独及笃废之人,贫穷无亲属依倚,不能自存,所在官司应收养而不收养者,杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定,主要有灾荒救济,高龄老人养赡,设栖流所以收养流浪贫民,孝子节妇贫苦者救济,贫穷读书人救济等。 ——摘编自邓云特《中国救荒史》等 材料二英国圈地运动开始后,偷盗者、乞讨者等日益增多,社会不安定因素急剧增加。1601年,英国颁布济贫法。救济办法因类而异,凡年老及丧失劳动力者,在家接受救济;贫穷儿童则在指定的人家寄养,长到一定年龄时送去做学徒;流浪者被关进监狱或送入教养院。1834年,新济贫法规定,有劳动能力的失业者必须进“贫民习艺所”,才能得到救济,而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。 ——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》 (1)根据材料一二,比较中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的,并指出其救济方式的相同之处。 (2)根据材料二并结合所学知识,指出与英国近代济贫制度相比,西方现代福利制度有哪些发展?
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