Question

阅读下列材料：

材料一 　不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也，民为贵，社稷次之，君为轻。

              ——《孟子·尽心》

材料二　 今后有构木钻燧于夏后氏(指夏王朝)之世者，必为鲧(禹之父)、禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤、武笑矣。然则，今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可。论世之事，因为之备，故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。

              ——《五蠹》

材料三　 吾从北方，闻子为梯将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓杀。

           ——《墨子·公输》

请回答：

（1）材料一是谁的主张？其思想源于何人？这一学派在后世的地位如何？

（2）材料二是谁的观点？联系材料概述其主张。

（3）材料三是战国时期有较大影响的某一学派的观点，指出这一学派的名称及其材料表达的观点？试列出该学派的一些其他思想主张。

（4）上述材料从一个侧面反映了春秋战国时期的一种文化现象，指出这一现象的历史称谓并说明其意义。

Answer

（1）孟子。其思想根源于孔子。儒家思想成为我国封建社会的正统思想。

（2）韩非。他认为历史是发展的，当代必然胜过古代，人们应按照现实的需要去进行改革，主张以法治国，实行君主专制主义中央集权。

（3）墨家。本材料反映的是墨子反对战争的思想。主张兼爱、提倡节俭、治国主张是选贤任能。

（4）百家争鸣。它是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

【解析】（1）根据“民为贵，社稷次之，君为轻”可知是孟子。结合所学可知，孟子的思想根源于孔子，儒家思想成为我国封建社会的正统思想。

（2）根据“圣人不期修古，不法常可”可知是韩非。根据“今有尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以，圣人不期修古，不法常可”“故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信”，结合所学概括得出。

（3）根据“宋无罪而攻之，不可谓仁”可知材料反映的是墨子反对战争的思想。结合所学知识，墨子主张兼爱、提倡节俭，治国主张是选贤任能。

（4）根据材料可知，反映了春秋战国时期的百家争鸣。结合所学可知，百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。