清代文学评论家金圣叹说：“天下妙士，必有妙眼，渠见妙景，便会妙手写出来……无他，只因妙手所写纯是妙眼所见，若眼未有见，他决不肯放手便写，此良工之所永异于俗工也。”这句话揭示了（  ）

A. 耳听为虚，眼见为实

B. 艺术创作是胸有成竹的展现

C. 社会实践是艺术创作的来源

D. 艺术创作是感觉和想象的融合

“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。”“若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？”《左传》中的这种思想启示我们在建设社会主义文化强国中，应

①尊重文化多样性，不同文化应相互取长补短　

②重视传统文化，处理好继承与发展关系　

③面向世界，吸收借鉴西方优秀文明成果　

④推动文化创新，坚持先进文化前进方向

A. ①④    B. ②④    C. ②③    D. ①③

清代学者叶燮说得好：“孤芳独美，不如集众芳以为美。”这主要表明

A. 文比发展需要博采众长

B. 优秀文化必然代替落后文化

C. 文化发展的实质在于不断创新

D. 文化在继承中发展，在发展中继承

“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。”这一观点启示我们：()

①在文化发展的过程中要保持传统文化的民族性独特性，并不断赋予传统文化新的内涵

②对于侍统文化，要有所淘汰、有所发扬

③在文化传播的过程中，要有海纳百川的胸怀

④学习和借鉴外来文化时，要以我为主、为我所用

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②④

D. ①③④

明代于谦曾写诗《观书》，“书卷多情似故人，展昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘”。当今也有人说，一个人的阅读史就是他的精神史。从文化生活角度看，这主要表

①选择、传递和创造文化是书籍具有的特有功能

②阅读优秀文化作品提高人的文化素养，丰富人的精神世界

③积极参加阅读活动有利于塑造和培养健全人格

④读书能够促进精神力量转化为强大的物质力量

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

元稹诗有句云：“狮子摇光毛彩竖，胡姬醉舞筋骨柔。”胡舞风行于唐代朝野，胡舞的传人引起了中土乐舞的变革，对中国后来的舞蹈和戏剧产生过深远的影响。这告诉我们

①要主动地推动中华文化走向世界

②尊重文化多样性促进本民族文化发展

③中华文化具有特有的包容性

④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ③④

《诗经·小雅·鹤鸣》说“他山之石,可以为错……他山之石,可以攻玉。”其原意是说:借助别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。比喻借助外力(多指朋友)来提高自己的见识,改正自己的缺点、错误。“他山之石,可以攻玉”从文化生活的角度告诉我们()

A. 文化多样性是人类文明进步的重要动力来源

B. 继承传统是文化创新与发展的重要基础

C. 正确对待外来文化需要兼收并蓄

D. “历史虚无主义”是错误的

习近平主席经常引用经典古训告诫官员，要时时惦记百姓疾苦，关注民生，如“善为国者，爱民如父母之爱子、兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”；“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”等。习主席引用经典古训“古为今用”表明 ()

A. 传统文化是现代思想的主要源头

B. 传统文化是民族生存的基础

C. 传统文化是在历史发展中形成的

D. 传统文化在当今仍有现实意义

王安石曾看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 ()

A. 我们应积极进行文化创新

B. 立足于社会实践是文化创新的根本途经

C. 人民群众是文化创新的主体

D. 文化多样性是文化创新的基础

辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”作为爱国诗词的经典名句，在中华儿女中代代相传。这类诗句之所以一直被传诵，是因为

A. 文化能影响人们的交往行为和交往方式

B. 优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量

C. 文化能影响经济、政治生活

D. 凡是文化，都能促进人的全面发展