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下列各句中，没有语病的一句是 A. “创新作文大赛”颁奖典礼，是设在颇具文艺范的市图书馆举行的，现场揭晓了“构思之星”“最佳团队”等获奖名单。 B. 在新的历史条件下，我们如果还是习惯于凭感觉办事，就有可能事倍功半，工作虽然很辛苦，但方法不对路，难以适应形势发展需要。 C. 翁偶虹先生是一代戏曲名家，倾尽一生心血创作了《桃花村》，是在京剧老戏《花田错》的基础上翻新而成的艺术精品。 D. 虽然理财资金在监管上并不逊于存款或自有资金，但是这部分资金是不在目前的监管禁行范畴之内的，监管层是很难控制这种资金的流向的。
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下列各句中，没有语病的一句是 A. 网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思，“刷”这个动词形象地描绘了“看”的动作，加大了表达的趣味性。 B. 日前，联合国教科文组织宣布将《南京大屠杀档案》正式列入《世界记忆名录》，这标志着“南京1937”真正成为人类记忆的一部分。 C. G20峰会，首先要考虑采取措施确保全球经济治理更加高效，促进国际贸易投资，完善包容关联紧密的经济部署以及处理气候变化带来的挑战等。 D. 住房和城乡建设部为了缓解日益严重的城市交通拥堵状况，在借鉴西方城市规划经验的基础上，城乡封闭住宅小区的内部道路被要求逐步对外开放。
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下列各句中，没有语病的一句是 A. 阿里云全球计划扎根印度以及印度尼西亚，覆盖全球17个区域，吸引了来自全球的众多人才，让中国科技获得高速发展。 B. 《人民的名义》由最高人民检察院影视中心组织创作的作品，在大众产生审美疲劳时横空出世，让大众眼前一亮。 C. 2015年，中央深改领导小组审议通过了新中国第一个历史上乡村教师队伍支持计划，300万乡村教师因此生活得更体面、更有尊严。 D. 铁路部门一个个温暖民心的好政策接连出台，一项项惠及百姓的措施接连到位，极大地增加了百姓的认同感和幸福感。
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①广大新闻工作者常年坚守岗位，夙兴夜寐，坚持用妙笔和镜头记录祖国发展的成就，讴歌党员干部的优良作风。 ②《西游记》英译为《猴》，《红楼梦》俄译为《红色阁楼里的梦》，结果韵味全失，这种译法简直不可理喻。 ③在央视举办的研讨会上，面对众人褒奖，电视剧导演曹慧生不赞一词，只顾埋头记录大家的意见。 ④2017年8月8日九寨沟县发生7.0级地震。处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣，被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。 ⑤真正聪明的人在现实生活中往往能见微知著或是管窥蠡测，他们能够正确预测事情的发展状况，或是发现某些隐藏在事件背后的深层问题。 ⑥《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触，展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态，可谓力透纸背。 A. ①③⑥ B. ②④⑤ C. ①③⑤ D. ②④⑥
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下列各句中加横线的成语的使用，全都不正确的一项是（ ） ①海马集团董事长景柱认为，只有“中国制造+互联网”握成拳，才能形成合力，而“工匠精神”就是要扭转长期以来好大喜功的导向。 ②朱日和沙场大阅兵展示了中国自主研究的先进的信息化设备，国外媒体包括华人报纸纷纷报道，无不侧目而视，赞叹中国人的创新能力。 ③中国当前的文化，未免过分热衷于所谓的“房子、车子、票子”，一点不夸大其词地说，这种文化倾向，是漠视甚至鄙视平凡人社会地位的文化倾向。 ④近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。 ⑤为弘扬中华优秀传统文化，央视科教频道已经举办了两季诗词大会，大会还请到备受人们喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道，助解中华古典诗词文化。 ⑥平心而论，在泥沙俱下的众多名人自传中，那些“伪名人自传”，是不可以与杨绛先生的《我们仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲学》相提并论的。 A. ①③④ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①⑤⑥
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是 ①国柱同志担任山西省青年书协主席多年，后又担任山西省书协副主席，钟情书法数十年并在这一领域里运斤成风，可谓成就卓然。 ②电视剧方面，以成功的英剧《神探夏洛克》为例，其现代时尚元素和人物关系设定都为人津津乐道地说个不停。 ③顶着酷暑的傅抱石却谨小慎微地穿着整洁的长衫，拿着五年前写成的《摹印学》手稿，在江西大旅社门前踟蹰徘徊。 ④科普只有关注到对象的多元，尊重人的个性和尊严，才能取得更好的效果，这也要求科普摒弃那种大而化之、居高临下的思维。 ⑤有一种时空更迭、前尘不忘的人生状态，叫长相思。长相思，长如山重重叠、花层层落，一重一重望不穿山高水低，一层一层开不尽心香剥落。 ⑥很多情况下，朱颖常常比我这个大她十岁的人更多地显出灵活机智的应变能力和有条不紊的稳健作风，并且给人留下深刻的印象。 A. ①②⑥ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ①④⑤
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补写出下列句子中的空缺部分。 ①李商隐的《夜雨寄北》中的“_______，_______”两句，是设想来日重逢谈心的欢悦，以此反衬今夜的孤寂。 ②白居易《琵琶行》中作者自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是“ _____，_______”。 ③《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人表现沦陷区的人民已经安于异族统治的句子是“_______， _____，_______”。 ④庄子在《逍遥游》中指出，对待“誉”和“非”，应该“_______，________”，这样才能达到“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的境界。 ⑤白居易在《钱塘湖春行》中，用“______，________”两句写出了莺燕报春、一派蓬勃的景象。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 黄尊素，字真长，余姚人。万历四十四年进士。除宁国推官，精敏强执。后擢御史，谒假归。明年还朝，数陈边事，力诋大将马世龙，忤枢辅孙承宗意。时帝在位数年，未尝召见大臣。尊素请复便殿召对故事，面决大政，帝不能用。 天启四年二月，大风扬沙，昼晦，天鼓鸣，如是者十日。尊素力陈时政十失，末言：“不于此进贤退不肖，而疾刚方正直之士如仇雠，陛下独不为社稷计乎？”疏入，魏忠贤大怒，谋廷杖之。韩 八月，河南进玉玺。忠贤欲侈其事，命由大明门进，行受玺礼，百僚表贺。尊素上言，事获中止。五年春，遣视陕西茶马。甫出都，逆党曹钦程劾其专击善类，助高攀龙、魏大中虐焰，遂削籍。 尊素謇谔敢言，尤有深识远虑。初入台，邹元标实援之，即进规曰：“都门非讲学地，徐文贞已丛议于前矣。”元标不能用。杨涟将击忠贤，魏大中以告，尊素曰：“除君侧者，必有内援。杨公有之乎？一不中，吾侪无噍类矣。”万燝死，尊素讽涟去，涟不从，卒及于祸。大中将劾魏广微，尊素曰：“广微，小人之包羞者也，攻之急，则铤而走险矣。”大中不从，广微益合于忠贤，以兴大难。 文言初下狱忠贤即欲罗织诸人已知为尊素所解恨甚其党亦以尊素多智虑欲杀之。于是取空印白疏，入尊素等七人姓名，遂被逮。使者至苏州，适城中击杀逮周顺昌旗尉，其城外人并击逮尊素者。逮者失驾帖，不敢至。尊素闻，即囚服诣吏，自投诏狱。已，知狱卒将害己，叩首谢君父，赋诗一章，遂自戕，时六年闰六月朔日也，年四十三。福王时，追谥忠端。 (选自《明史·列传第一百三十三》，有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人/已/知为尊素所解/恨甚/其党亦以尊素多智虑/欲杀之 B. 文言初下狱/忠贤即欲罗织诸人已/知为尊素/所解恨/甚其党/亦以尊素多智虑/欲杀之 C. 文言初/下狱忠贤即/欲罗织诸人/已知/为尊素所解恨甚/其党亦以尊素多智/虑欲杀之 D. 文言初下狱忠贤/即欲罗织诸人已知/为尊素所解/恨甚其/党亦/以尊素多智/虑欲杀之 2.下列词语的解说，不正确的一项是 A. “驾帖”，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文。 B. “廷杖”，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，有当廷被杖死者。 C. “削籍”，指革职。“白疏”，有格式无内容的空白奏章。 D. “朔日”，每月初一。另外，“望日”是指每月十五。“晦日”是指每月三十。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 黄尊素精明强干，敢于直谏。他是进士出身，担任宁国推官，多次向皇帝陈述边防事务，也敢于批评边关将军做法的错误，并请求皇上与大臣面对面讨论问题。 B. 黄尊素担任大臣期间，魏忠贤独揽朝中大权，他没有屈服，而是勇敢地与魏忠贤及其党羽作斗争，多次上书言事，遭到魏忠贤的嫉恨。 C. 黄尊素刚入官府时，对帮助过他的邹元标说不要在京城集会讲学；对杨涟、魏大中弹劾魏忠贤的事情，黄尊素也劝解说时机不到不可急躁。 D. 听说自己要被逮捕，黄尊素穿上囚服投案；在狱中得知狱卒要谋害自己，他叩谢皇上、父亲的恩惠，写了一首诗后自杀。
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阅读下面的材料，完成后面问题。 材料一： “十一”旅游黄金周，也是不文明旅游高发时段，除了吸引密集关注的刻字情侣，顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游，所在多矣。每当此时，再借出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陈词滥调之感。 游客在景点的不文明行为，早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型：随意攀爬型、乱刻乱画型、乱扔垃圾型、不文明合影型。若有心观察，几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为，几乎成为一种旅游亚文化。 本质来说，不文明出游频发，是国民精神文化层次与经济实力出现了断层，上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现过此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。 (摘自《新京报》社论) 材料二：
材料三： 一些中国人有普遍而顽固的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民钱包鼓了，但文明素质却没跟上。正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了，境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌……文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中发生的不和谐或“歧视”事件，和文化差异造成的误会有关。餐间相互敬酒是中国酒文化的一个内容。而在西方饮食文化中，喝酒是一种品味或享受。饮酒适量，举止不失态，才是教养有素之人应有的风度。有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯。你不了解国外当地的文化习俗和法律规则，肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。 现在全国上下都已经充分意识到中国公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重视、旅游业管理的加强，将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范。 (摘自葛晨虹《专家建言：文明旅游需要引导》) 材料四： 国务院总理李克强在政府工作报告中提出：要落实带薪休假制度，加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设，规范旅游市场秩序，迎接正在兴起的大众旅游时代。这不仅是连续第三年政府工作报告提及旅游，也是第一次将旅游产业作为拉动内需的重要基础，整体写入政府工作报告。 30多年来中国旅游业的发展，可以说是以景点景区、宾馆饭店建设为主，可概括为景点旅游模式。这种发展模式和路径为现代旅游业发展打下了良好的基础。但是，目前已经进入大众旅游时代，且游客以自助游为主，景点旅游模式已经不能适应旅游业发展和游客的需求了，这就要求旅游业必须要从景点旅游模式向全域旅游模式转变。 近几年，我国公民出境游出现了一些游客在境外的种种不文明行为，有游客个人素质问题，也有社会舆论过于包容的问题，最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位，惩治恶习的法规不健全，提高国民素质和社会文明程度必须从每个公民做起。 (摘自《新京报》《“供给侧”“文明旅游”成两会热词》) 1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ） A. 鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”完美诠释了部分游客的不文明行为。 B. 出境文明旅游，要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯，了解国外当地的文化习俗和法律规则。 C. 材料二中，绝大多数人在旅行途中都有过不文明的表现，但能认识到错误，愿意改正。 D. 旅游不文明现象已经受到全国上下的重视，国务院连续三年在政府工作报告提及旅游。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ） A. 境外的旅游胜地出现的中文特制的“请勿随地吐痰”“请便后冲厕”等警示牌，说明中国人旅游的文明程度需进一步提高。 B. 不文明旅游在黄金周期间高发，如随意攀爬、乱刻乱画、乱扔垃圾等，每一个景区都会出现至少其中一种行为。 C. 由于一些公民钱包鼓起来了，但文明素质却没跟上，导致中国人在旅游过程中出现了一系列普遍而顽固的“小毛病”。 D. 材料二显示，在旅行团中，最让人难以接受的是不尊重当地风俗，其次是随地吐痰、随手丢垃圾等违反社会公德的行为。 E. 中国旅游已经进入到大众旅游时代，在此背景下，为适应旅游业发展和游客的需求，要以景点景区、宾馆饭店建设为主。 3.根据上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明现象。
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阅读下面的文字，完成下列小题。 孙犁的风骨 江南鹤 那年，我到天津总医院探望孙犁先生。我们不认识，我之前读了很多他写的书，从报纸上得知他住院，就去看他了。他躺在病床上，两只眼睛是白色的。我看到大吃一惊，站在旁边的一位阿姨说，他的眼睛是白内障。孙犁先生发现有人来，眨了眨眼，大声说：“去忙去吧，忙去吧。”旁边那个阿姨又说：“你别往心里去，谁来了，孙先生都这么说。”我站在孙犁先生面前，背了他写的书的书名，那些书是山东画报出版社出版的，《陋巷集》《晚华集》《老荒集》《如云集》等等。孙犁先生听了，点了点头。我转身离开了病房。 不久，我从《天津日报》上看到，作家铁凝来天津领奖，特意到总医院看望孙犁先生。当听了铁凝的自我介绍之后，孙犁说了一句：“我们好久没有见面了。”说罢，便流下眼泪。铁凝也是泪眼汪汪。报纸上还特意配发了一张这两位作家见面时的照片——孙犁先生侧身躺在病床上，注视着铁凝，铁凝跟他紧紧握手。又过了不久，孙犁先生便去世了。 我再次从书架上翻出孙犁先生的十本书，《如云集》《晚华集》《老荒集》《无为集》《秀露集》《澹定集》《尺泽集》《远道集》《陋巷集》《曲终集》。这是孙犁先生从1967年以63岁高龄开始写作，到1995年封笔的作品集。完全是用手写的。读完这十本书后，我内心产生强烈的震撼，十本书里没有一句是废话，没有一句是空话。作为一个年轻的写作人，我从中受益良多。这些文字是孙犁饱经沧桑后血和泪的结晶，从这近百万字的作品里我提炼出两个字：风骨！ 孙犁先生的风骨！ 风骨，我个人理解是文章的风格、做人的骨气。而作为文人，还要有一颗文心和一根文骨。孙犁先生的文章，清纯雅致、朴素自然，似山溪汩汩淌流，像春风拂人衣袂。而在做人上，孙犁先生宁静淡薄，志存高远。他的作品语言十分古朴，句中时有点睛之语。像“凡能厚着脸皮批判别人的人，他在接受别人对他的批评时，脸皮也很厚”（《风烛庵杂记之三》）。“对我来说，人在青春，才能有爱情，中年以后，有的只是情欲”（《陋巷集》之《太湖》）。 作家贾平凹在其散文《孙犁论》里说：“孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹的地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。这样的一个人物，出现在时下的中国，尤其天津大码头上，真是不可思议。孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，而且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量多大！到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得‘活诸葛’。但‘活诸葛’毕竟不是真正的诸葛。明白了要做‘活诸葛’和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。” 孙犁先生曾手书《秦少游论文》一帧，赠作家铁凝。后来，铁凝撰文回忆说：“我想，这是孙犁先生欣赏的古人古文，是他坚守的为文为人的准则。孙犁先生对前人的借鉴沉着而又长久，他却在同时‘孤傲’地发掘出独属于自己的文学表达。他于平淡之中迸发的人性激情，他于精微之中昭示的文章骨气，尽在其中了。大师就是这样诞生的吧。” 孙犁先生曾说过：“凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，毫无例外的，他们是富于人情的，富于理想的。他们的作品，反映了他们对于现实生活的这种态度。把人道主义从文学中拉出去，那文学就没有什么东西了。我们的作家，要忠诚于我们的时代，忠诚于我们的人民，这样求得作品的艺术性，反过来作用于时代。”我想，孙犁先生就是这样一位具有人道主义精神的作家。 作家金梅说：“大凡堪称读书人者，多系不慕富贵，远离官场，甘于寂寞，潜心学问（包括写作），刚正不阿，清风亮节之士。孙犁当此称谓而无愧。” 让我们神闲气定地阅读孙犁先生的作品吧。 1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 A. 作者在文章第二段中写了自己重读了孙犁所著的十本书，这样写的目的是感谢孙犁让自己在阅读中受益良多，并引出孙犁的“风骨”这个话题。 B. 贾平凹对孙犁的评价极高，认为孙犁是一个不可思议的奇迹，他活到老，写到老，文章越来越老辣，没有谁能与之匹敌。 C. 孙犁推崇人道主义精神，他认为作家要忠诚于时代和人民，凡是伟大的作家，都是伟大的人道主义者，都是富于人情、富于理想的。 D. 文章用第一人称这个视角叙事写人，使内容更具有真实感，同时方便作者叙事抒情和随时发表自己的评价、看法。 2.这篇散文在选材方面有哪些特点？请结合文章内容简要分析这样选材的作用。 3.标题“孙犁的风骨”有哪些内涵？请结合文章内容加以探究。
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