阅读下面一首宋词，然后回答问题。

好事近•渔父词        朱敦儒

摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 

晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。

【注】朱敦儒，宋高宗绍兴十九年（1149年）辞官离开朝廷，长期隐居浙江嘉兴。

（1）简析词首“摇首出红尘，醒醉更无时节”一句在全词中的作用。（4分）

（2）词的下片展现了一幅怎样的画面？表达了词人怎样的情怀？（4分）

三、古诗文阅读

阅读下面的文言文，完成后面小题。

苏轼生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，轼能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰:“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通经史。嘉佑二年，试礼部。以《春秋》对义居第一。后以书见欧阳修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”

知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能政城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”雨日夜不止，轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

过金陵，见王安石，曰：“大兵大狱，汉、唐灭亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”安石曰：“二事皆吕惠卿启之，安石在外，安敢言?”轼曰：“在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳。上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎？”安石厉声曰：“安石须说。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人须是知行一不义,杀一不辜,得天下弗为,乃可。”轼戏曰：“今之君子，争减半年磨勘①，虽杀人亦为之。”安石笑而不言。

仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文宫中读之膳进忘食称为天下奇才而卒不得大用。

                                                   (选自《宋史•苏轼列传》)

【注】①磨勘：唐宋定期勘验官员政绩，以定升迁。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 比冠，博通经史比：等到

B. 知徐州知：主持，管理

C. 轼庐于其上，过家不入庐：建房

D. 大兵大狱，汉、唐灭亡之兆狱：监狱

2.下列句中加点字意义和用法相同的一项是

A. 慨然太息輮使之然也

B. 轼能语其要其皆出于此乎

C. 祖宗以仁厚治天下故为之文以志

D. 安石笑而不言取之于蓝而青于蓝

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 苏轼从小就以东汉范滂为榜样，母亲赞许他的志向，并说儿子你能做范滂那样的人，母亲我也能像范母一样。

B. 苏轼在徐州当政期间，遇到水灾，他身先士卒，发动城里的富人和禁军一起修筑城墙，最后徐州城得以保全。

C. 路过金陵，苏轼劝王安石面对国家危险的政治局势要勇于向皇上进言，两人针砭官场现状，相谈甚欢。

D. 苏轼才学受到欧阳修称颂，文章得到宋仁宗、宋神宗夸赞，可惜他最终没有得到重用。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

神宗尤爱其文宫中读之膳进忘食称为天下奇才而卒不得大用

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。

(2) 上所以待公者非常礼，公所以待上者，岂可以常礼乎?

阅读下面的文字，完成后面小题。

槐的怀想

乔 叶

①“老槐树，槐树槐，槐树底下搭戏台……”在这简单悦耳朗朗上口的民谣里，很小我就知认了槐树，爬的最早的树也是槐树——自家院子里就有一棵。爬它只在五月，因上面有槐花。清甜的槐花是乡间的美味。“五月槐花香，有福就能尝。”奶奶常常这么说着，就开始蒸槐花给我们吃。

②而我常常等不及她老人家去蒸。爬到槐树上，就用手捋着槐花吃，一把一把地吃。柔嫩的花瓣就被我粗粗拉拉地吞到了肚子里。其实槐花的香并不那么顺溜，刚入口的时候，有着轻微的涩，然后才会甜美起来。它的甜美不是浓烈，而是淡淡的，这淡却很悠远。我从树上下来很久了，用舌尖儿舔一圈儿嘴巴，还能觉出甜味儿来。

③五月的槐花，真是香啊。

④这天来到沈丘，饭后无事，朋友说要带我们去看一个槐园。我想，槐花都已经开过了，槐树有什么好看的呢？犹疑着，客随主便，还是去了。

⑤迎面而来的是两棵大槐，朋友说这是“把门槐”。能够把门的槐树，资历肯定了得。我走到右边的槐树前，仰头看上面贴的标签——树名：国槐。树龄：两千余年。朋友说这棵槐树被称为“中华槐王”。我围着它走了一圈，踱了足有五六步。问朋友这树有多粗，朋友说本地有顺口溜云：“千年古槐树，胸围五米五，看着没多粗，仨人搂不住”。我看着那些婆娑的槐叶。两千年了，槐叶依然如处子般葱翠鲜嫩。看着看着，我有些恍惚起来，想起老家杨庄院子里的那棵槐树，它现在是什么模样？

⑥“院里有槐，招宝进财。”“院里有槐，平平安安。”“院里有槐，福气常在。”这是奶奶经常唠叨的话。每到大年三十上午贴春联的时候，她都会叮嘱父亲在槐树上贴一张“树木兴旺”的红帖子。到了黄昏吃年夜饭的前夕，她都会让孩子们围着槐树走两圈，边走边喊：“槐树娘，槐树娘，你长粗来我长长；我长长了穿衣裳，你长粗了做大梁……”我只喊过一次，还喊成了“我长粗来你长长”，喊完就气急败坏地冲她叫：“迷信！”

⑦五福迎宾槐、比翼槐、连理槐……槐树真多啊。环绕着中心广场的树木，也都是国槐，朋友说有99棵。99，天长地久的意思吧。中心广场叫“千字文”广场，顾名思义，《千字文》被镌刻在了巨型竹简上。此文作者是南北朝时期沈丘人周兴嗣。沈丘地，沈丘人，配上此文甚是妥当。《千字文》我只是听说，从不曾读过，可是，怎么回事呢？看了几句，居然也很熟悉：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……”想了又想，是了，是奶奶曾经念叨过的。每到季节更迭的时候，她一边为我们做着棉夹衣裳一边就念叨着这几句。有一次我问她这些话是哪儿来的，她不好意思地说：“你爷爷教我的。人家读过私塾哩。” 她是个文盲。

⑧继续走。槐香湖、槐香山、观槐亭……朋友说这槐园有两万多株槐树，与京城槐园、山西洪洞大槐树公园齐称三大槐园。京城槐园我没去过，山西洪洞的大槐树公园我印象深刻。其实那次开会不在洪洞，我是在会议结束后特意转到洪洞去的，为的就是看看那棵大槐树。迎面就是一个根雕大门，根是槐根——来到这里的人，都是寻根来的。“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。很小很小的时候，就听过奶奶唱这首歌谣。唱了不知道多少遍，唱到了我的骨子里。

⑨可是，那棵最原始的槐树不在了。早就不在了。短暂的怅然之后，我的心情很快平复。那棵槐树在不在重要吗？我忽然觉得，这个一点儿都不重要。只要洪洞在，只要洪洞这个地方在，只要洪洞这个地方还有槐树在，只要还有一直想着洪洞大槐树的人们在，那么，最重要的东西就在。

⑩——正如，亲爱的奶奶已经去世，物理意义上已经离我很远，可是我常常觉得她还活着，就在我的脑海，就在我的身边。所以，在这个下午，我悲欣交集地走在这个槐园，没有人知道，我携带着奶奶的声音和影像，充满了对她的怀想。

1.第②段为什么要写“我”爬槐树、吃槐花的情景？

2.请简析下列句子中加点词语的含义。

⑴唱了不知道多少遍，唱到了我的骨子里。

⑵在这个下午，我悲欣交集地走在这个槐园。

3.文章多处写道了民谣、顺口溜。请就第⑥段引用的民谣，分析它们的作用。

4.第⑨段“最重要的东西”指什么？请结合文章的主旨作简要分析。

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成后面小题。

信息时代更需经典阅读

信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

1.下列关于“信息时代”的表述，不正确的一项是

A. 信息时代使世界变得既立体又平面，为我们提供了获取信息的便利。

B. 对于年轻人来讲，这是一个无所不能的时代，也是一个幸福的时代。

C. 传统出版业较多受到社会理性的约束和过滤，而网络信息则相反。

D. 很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，但事实并非如此。

2.下列对文本内容的理解，不正确的一项是

A. 经典是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

B. 经典阅读对童年、少年和青年尤为重要。比如读四大名著会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念。

C. 经典阅读，能作用于人的思维方式，也能作用于人的情感模式。

D. 经典阅读像是我们大脑的最佳操作系统，有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息。

3.为什么信息时代更需经典阅读？请简要概括理由。

阅读下面的文字，从三方面概括残疾人无障碍设施的现状。

我国目前有8500多名残疾人，他们出行顺畅吗？在公共场所活动方便吗？近日，记者对无障碍设施的情况进行了调查。走进一家超市，记者转了一圈并仔细寻找，没找到一个可以供轮椅顺利通行的无障碍通道。坐在轮椅上的沈师傅无奈地反映说“很多商场的电梯都没有语音提示，有些商场的电梯轮椅根本进不去，甚至有几家商场根本就没有电梯。卫生间的无障碍设施就更少了。”在广场公交车站的站牌前，盲道被设置在公交车站牌前的檐下，几乎贴着站牌，这让盲道上一直站满了候车的乘客。

下面是一副赞颂诸葛亮的对联，其上联的语序、结构已被打乱，请根据所给出的下联对其进行适当的调整。

上联：六出北征，七擒南渡，何期五丈崩摧，一生惟谨慎，九代志能遵教授

下联：十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋

上联调整为：

“六字炳千秋，十四县民命食天，尽是此公赐予；万流归一汇，八百里青城沃野，都从太守得来”，此对联中的“太守”是指

A. 郑国    B. 苏轼    C. 欧阳修    D. 李冰

“月送花香浮小院”是一幅对联的上联，请选出下联中最好的一句

A. 风摇竹影到幽斋    B. 梦随春风到天明

C. 风吹萤火满庭院    D. 绿叶红花映山前

与“何陋之有”句式相同的一项是

A. 吾谁与归

B. 遂率子孙荷担者三夫

C. 兔不复可得，而身为宋国笑

D. 战于长勺

下列加点字的用法不同于其他三项的的一项是

A. 畚箕运于渤海之尾    B. 其一犬坐于前

C. 大楚兴，陈胜王    D. 从小丘西行百二十步