阅读下列材料

儒家思想与时俱进，在不同的历史时期发挥着重要的作用。

材料一  朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》

材料二  在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。……李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。

——肖国华《李贽的儒家情节》

请回答：

（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。

（2）据材料二，指出李贽思想的进步之处和其产生的社会背景。

（3）综合上述材料，你从中得到哪些认识？

有人认为：明清文学观念的演进，使世俗生活日渐成为小说关注的焦点，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化，来反映社会人际关系，展现时代风貌，提供生动、完整、细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点出现的根本原因是

A. 专制主义强化

B. 商品经济发展

C. 拜金主义盛行

D. 轻商思想淡化

王国维在《宋元戏剧史序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此话的主要含义是

A. 赞美古代文学形式的多样化

B. 强调文学具有很强的时代性

C. 指出各个朝代的文学成就

D. 哀叹古代文学时间的短暂

宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

A. 戏剧是加强思想控制的工具

B. 儒道佛在民间传播逐渐合流

C. 市民文化需要世俗神化英雄

D. 戏剧在社会上发挥教化功能

中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是

A. 宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”

B. 宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣

C. 中国书法注重表现精神风貌，力求传统，以形写神

D. 白居易的诗针砭时弊，韵味绵长

有人认为中国古代重要的科技发明成果是“墙内开花墙外香”，你认为造成这一现象的主要原因是

A. 文化专制束缚了人们的思想

B. 闭关锁国政策

C. 重农抑商政策

D. 封建自然经济和封建君主专制制度

卢梭和洛克都是著名启蒙思想家。在下列洛克关于国家政治的主张中，与卢梭的主张不同的是

A. 议会君主制是最好的政府形式

B. 国家源于社会契约

C. 人民有权反抗和改变违约政府

D. 人人生而自由平等

欧洲启蒙思想家大多认为国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张

A. 推翻君主制，建立共和制

B. 消灭私有制，实现社会平等

C. 建立有效机制，实现权力制衡

D. 取消国家机构，实现公民自治

马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是

A. 说明了路德使人摆脱了教会束缚

B. 肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张

C. 批判了路德背离人文主义精神

D. 指出了马丁·路德思想的双重作用

文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要作用是

A. 揭露了教会的腐败和黑暗

B. 宣扬了对现世生活的追求

C. 旨在复兴古希腊罗马文化

D. 成为革新文艺创作的主流