“其（指周）怀柔天下也，犹惧有外侮；捍御侮者，莫如亲亲，故以亲屏周。”由此可见西周实行分封制的目的主要是

A. 建立大宗小宗体系

B. 拱卫王室统治

C. 明确宗室血缘亲疏

D. 扩大统治范围

社会转型时期，思想界往往会异常活跃、变化剧烈，对历史发展会产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一  治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

材料二  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券

——《路德选集》

材料三  伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料四  16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：

（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景？

（2）归纳材料二中的观点？简析该观点产生的影响。

（3）根据材料三概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。

（4）根据材料四概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源？

阅读材料，完成下列要求。

材料一  中国古代监察官的设置源于先秦时期。秦朝，以御史监察和谏（议）大夫为主的谏官谏议，随着专制集权制度的确立而制度化。汉代御史秩皆六百石，隋唐御史在六品至八品之间……监察御史等监察官的选授权多集中在皇帝手中，并且要求严格。明代要求“（御史）当用清谨介直之士。清则无私，谨则无忽，介直则敢言”，且“新进初仕，不许除授御史”。自秦汉历唐宋至明清，御史由所属机构多变动、仍身兼他职的监察官发展成机构完全直属皇帝、专司监察的官员。古代监察制度中，监察官多享有独立行使职权的权力。隋唐以后，御史监察机构作为独立的职能部门，一般不接受任何一级行政长官的指令。……御史之外还常派使臣临时巡察地方。常驻与巡察，例行与不定期巡察相结合，表明了对地方吏治的格外重视。

——摘自《中国古代御史、谏官制度的特点及作用》

材料二  每年一度的不满意测试……目的就是要阻止任何人成为太受欢迎的人，阻止像庇西特拉图（公元前五世纪中期的雅典独裁者）这样的人，企图利用公民大会作为成为僭主的台阶。每一年，雅典人投票放逐一人达20年之久，这是一种预防犯罪的处罚。

——（美）伊恩·莫里斯《希腊人历史、文化和社会》

材料三  1883年，美国就颁布了《文官制度法》，对政府公务员的行为做出了详细的规范。1925年美国国会通过的《联邦贪污对策法》，规定选举中总统和国会议员得到100美元以上的捐款必须登记。1985年推出的《政府工作人员道德准则》规定，不得以任何形式用公职做交易；公职人员不得在外兼任与其职责利益相冲突的工作或从事与其职责相冲突的事务；政府官员在离职后一年内不得回原工作部门从事游说活动，违反者将受到刑事处分。

在美国，除非能证明媒体存在着实际的恶意，否则对公职人员的报道即使不准确，也免受司法追究。1972年6月17日，美国总统大选在即，在任总统尼克松的5名亲信潜入华盛顿水门大厦的民主党总部办公室，偷拍文件和安置窃听器，被当场抓获。其后，尼克松极力阻挠媒体对这一事件的调查，甚至威胁吊销《华盛頓邮报》所属公司的营业执照，但报纸不为其所阻吓，彻底揭开了丑闻。尼克松也因此被迫辞职。

——摘编自《反腐败与制度——宏观视角看西方国家防治腐败措施》

（1）根据材料一，概括中国古代监察制度的特点，并结合所学知识简析其原因。

（2）依据材料二，概括指出古代雅典监督制度的特点和目的。

（3）据材料三并结合所学，以美国为例，概括西方发达国家官员廉洁度比较高的原因。

阅读材料，完成下列要求。

材料  相对应于16-18世纪的欧洲商业革命，一些学者认为16-18世纪的中国也发生了一场商业革命。其主要表现为全国五大经济区域的形成以及以十大商帮为贸易主体的大宗商品远距离贸易的发展。而我们如果从全球经济发展的角度上来看，这一时期也恰恰是欧洲人因美洲白银的获得和日本人因本国银矿的开采对中国产品需求急剧增加的时期。海外白银的大量流入促进了明清社会的白银货币化，明万历年间的“一条鞭法”和清雍正年间的“摊丁入亩”，就是白银货币化的具体体现。凭借着白银，中国的国内市场与国际市场被紧密地联系了起来。但其发展同样受到强大的阻碍，最终难以成长为一支独立的力量。

——张丽《第一次经济全球化与中国》

（1）根据材料并结合所学知识，概述明清商业革命的表现。

（2）根据材料并结合所学知识，说明明清商业革命对中国社会的影响。

早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了

A. 君主立宪的观点

B. 社会契约的理念

C. 革命权利的学说

D. 天赋人权的思想

法国思想家孔多塞在《人类精神进步史表纲要》中说：“人们一旦用理性检查了宗教的偏见之后，马上就会把它伸展到政治的偏见上去；人们明白了教皇的篡权之后，终于也要弄明白国王们的篡权。”为此，欧洲的思想家们

A. 借文学艺术讥讽教会腐败

B. 为纯洁信仰改造天主教会

C. 用启蒙思想批判专制制度

D. 以暴力革命推动社会进步

有学者研究发现，自18世纪初开始，法国出版的神学书籍下降，科学奇事、世俗文化和艺术书籍比重日增，各种传统形式的文学书籍维持不变。这反映了当时法国

A. 封建君主专制逐步松动    B. 生产方式发生革命性变化

C. 受到欧洲宗教改革的影响    D. 社会思想正发生深刻变化

卢梭认为教育是为了培养“自然人”，这类人不受等级、职业的束缚，按其本性发展，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性。这一主张反映了卢梭的

A. “社会契约论”

B. “人生而自由说”

C. “人民主权说”

D. “废除私有说”

近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”

A. 确立了以人为中心的价值观念

B. 描绘了理性王国的蓝图

C. 实现了人与上帝间的直接沟通

D. 揭示了宇宙运行的奥秘

俾斯麦企图建立一种特殊的德意志型的立宪议会制度，已达到保持普鲁士王朝政治统治优势之目的。这种设想在1871年统一的德意志帝国宪法中加以定型。下列能体现这一目的的正确选项是

A. 联邦议会由民选产生

B. 帝国皇帝有主宰议会之权

C. 宰相对联邦议会负责

D. 帝国议会掌握着立法大权