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请结合《师说》《寡人之于国也》《劝学》中任意一篇的内容写出下联 上联：强秦攻守皆不施仁义 下联：
下列文学常识有误的一项是 A. 韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家，“古文运动”的倡导者，为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。《师说》是其散文代表作。 B. 鲁迅，现代伟大的文学家、思想家。作品有小说集《呐喊》《彷徨》，历史小说集《故 事新编》，散文集《朝花夕拾》和多部杂文。《祝福》写于１９２４年２月７日，是鲁 迅小说集《呐喊》的第一篇。 C. 白居易，伟大的现实主义诗人，中唐“新乐府运动”的主要倡导人。白居易的叙事诗代表作为《长恨歌》、《琵琶行》，作品寓情于景、缠绵悱恻、声调悠扬，具有独特的艺术风格，影响极为广泛。 D. 贾谊，世称贾太傅、贾长沙、贾生，西汉初期的政论家、文学家。主要文学成就是政论文，代表作有《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》等。
下列加点词意义和用法相同的一项是 A. 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B. 其皆出于此乎 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 C. 兵刃既接 七月既望 D. 因遗策 因利乘便
下列加点字的解释不正确的一项是 A. 不爱珍器重宝 爱：吝惜 B. 谨庠序之教 谨：认真 C. 然而不王者，未之有也 王：称王 D. 君子生非异也，善假于物也 假：借助
下列句中没有通假字的一项是 A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 颁白者不负戴于道路矣 C. 輮以为轮 D. 士不敢弯弓而报怨
阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
下面是《中国国家形象全球调查报告2015》有关“最能代表中国文化的元素”的调查结果，请阅读图表，根据具体要求答题。
（1）根据对海外受访者的调查数据拟写一则不超过30个字的结论。 （2）从海外受访者和中国受访者认知对比的角度写两则评论，不超过80字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 智慧与愚蠢的区别，① 。其实，智慧与愚蠢的区别更接近于聪明和糊涂，而不是有知与无知的区别。聪明和糊涂的区别不在于有没有知识，② 。没有知识只是无知，无知可以通过获取知识来改变。但是，即使有知识，如果不明事理，那么积累再多的专门知识，③ 。
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ） 但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引， ① 每一个人都是从家庭出发，然后进入社会， ② 必须设法实践人与人之间适当的关系。 ③ 离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己， ④ 不知如何与人相处的问题。况且， ⑤ 大家都走道家的路，这个社会要交给谁来担当呢？ ⑥ ，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A. 因为 因而 如果 甚至 如 因而 B. 因为 所以 如果 以及 如果 由此观之 C. 由于 因而 要是 以及 如 由此观之 D. 由于 所以 要是 甚至 如果 因而
下列各句中，没有语病的一句是（ ） A. 但几天之后，人们惊愕地认识到，这场像雄鹰展翅激越人心的俄国革命并不是他们梦寐以求的革命，不是一场俄国革命。 B. 以能力为核心的语文素养是一个包含多种元素的综合体，它不仅是学生学好其他课程的工具，而且还是学生全面发展和终身发展的基础。 C. 根据上级领导的指示精神，我们单位评出了很多先进职工成了大家的榜样。 D. 体现“一带一路”战略构想的舞蹈《丝路霓裳》不仅是盛唐文明的永恒符号，更是中外艺术交流的结晶。
下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） ①面对身处舆论漩涡中打假专业户方舟子，公共媒体不为已甚，但别有用心的人唯恐天下不乱，必置之死地而后快。 ②面对高考，同学们暗下决心，大家一定要齐心协力，如手如足，共渡难关。 ③上下三千余年，兴亡百千万事，大概光风霁月之时少，阴雨晦冥之时多。 ④这座小镇三面环山，一面正对松花江，由于山高水低，过境洪水和山上来的水都通过这里的九道沟泄入江中。 ⑤地处河北偏远山区的小城民风淳朴，即使怀瑾握瑜走在偏僻的小巷里，也会平安无事。 ⑥朝鲜不顾国际舆论悍然进行第三次核试验，引发了国际社会的广泛关注，日、韩、美做出紧急应对，致使半岛局势陷入不绝如缕的境地。 A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑤ D. ③④⑥
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中表达一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名的句子是“__________________，__________________”。 （2）韩愈在《师说》中指出“____________________，_________________”两句写到的那种老师不是他所说的能传授道理，解答疑难问题的老师。 （3）杜甫在《登高》里写自己饱尝国难家愁之苦，使白发日渐增多的句子是“___________”。
阅读下面这首诗歌，完成下列小题。 临江仙·送王缄① 苏轼 忘却成都来十载，因君未免思量。凭②将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。 坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡！ 【注】①此时词人被贬，任杭州通判。王缄是苏轼结发妻子王弗之弟，此时王弗已归葬成都十年。②凭：烦请。 1.对这首诗的赏析，不正确的两项是（ ） A. “忘却成都来十载”两句中词人由眼前的王缄想起了亡妻王弗，虽是由眼前人忆已故人，但其实十年来对妻子的思念无时无刻不萦绕在词人心头。 B. “故山知好在”两句是说王缄此来，让自己知道故乡人事依旧，因而稍感宽慰。但有感于自己宦迹飘零、赋归无日，因而又不禁悲从中来。 C. “殷勤且更尽离觞”中，“离觞”即离杯，指离别的酒宴。此句写词人借酒浇愁，排遣离怀，而面对诸多烦恼的无可奈何之意，亦见于言表。 D. “传舍”指古时供行人临时休息、住宿的地方。词人说自己这一辈子都像在馆舍中辗转漂泊，运用比喻的修辞手法，表达自己郁结于心的愁苦之情。 E. 词的上片写自我悲痛心情的缘起，并扩展到不能自已的情状；下片写送别时复杂难遣的悲情。全词语言沉郁苍凉，抒情曲折委婉，令人慨叹。 2.这首词抒发的情感十分丰富，请简要赏析抒发了词人那些情感？
阅读下面的文言文，完成下列小题。 韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。 文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城文帝自北门出仓卒夕军人扰乱文育亦未测文帝所在唯子高在侧文帝乃遣子高自乱兵中往见文育反命酬答于暗中又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。 文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。 （节选自《陈书》） 1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往/见文育反命/酬答于暗中/又往慰劳众军/ B. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见文育/反命酬答于暗中/又往慰劳众军/ C. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱文育/亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命/酬答于暗中/又往慰劳众军/ D. 张彪自剡县夜还袭城/文帝自北门出/仓卒夕/军人扰乱/文育亦未测文帝所在/唯子高在侧/文帝乃遣子高自乱兵中往见/文育反命酬答于暗中/又往慰劳众军/ 2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “总角”古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻。如头顶两角。后代称儿童时代。 B. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 C. “除”指任命、授予官职。常见的表示授予官职的词还有“授、察、征、迁、陟、领”等。 D. “伯”是古代爵位称呼，爵位，也叫爵号，是古代皇帝对皇戚和有功劳的臣子的封赐，一般认为周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。 B. 子高聪明机警，深受皇帝宠爱。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝曾梦见在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。 C. 子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。 D. 子高作战勇猛，屡立战功。他曾随侯安都驻扎在桃枝岭岩下，征讨敌人时，他统率一营人马，单骑冲入陈地，伤了左颈，发髻散落。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。 （2）及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
阅读下列材料，完成下列小题。 钱钟书生命中的杨绛 黄薇 1928年，杨绛17岁，考入苏州东吴大学。1932年初，杨绛去了清华当借读生，结识钱钟书。1935年7月13日，钱钟书与杨绛结婚。随后钱钟书考取了中英庚款留学奖学金，杨绛毫不犹豫中断清华学业，陪丈夫远赴英法游学。1937年，上海沦陷，第二年，两人携女回国。钱钟书在清华谋得一教职，到昆明的西南联大上课，而杨绛留在上海，任了一年母校振华女中的校长。 钱钟书从昆明回上海后想写《围城》，杨绛甘做“灶下婢”，辅佐夫君全力搞创作，闲时尝试写了部四幕剧《称心如意》，第二年《称心如意》在金都大戏院上演时“引来阵阵喝彩声”，一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。 新中国成立后，杨绛翻译的47万字的法国小说《吉尔•布拉斯》，受到朱光潜的高度称赞：我国散文（小说）翻译“杨绛最好”。 新中国成立后至清华任教，她带着钱钟书主动拜访沈从文和张兆和，愿意修好两家关系，因为钱钟书曾作文讽刺沈从文收集假古董。杨绛的沉稳周到，是痴气十足的钱钟书与外界打交道的一道润滑剂。家有贤妻，无疑是钱钟书成就事业的最有力支持。1946年，短篇小说集《人•兽•鬼》出版后，在自留的样书上，钱钟书为妻子写下这样无匹的情话：“赠予杨季康，绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。” 1958年，47岁的杨绛，利用大会小会间隙，开始自学西班牙语，打算从原文翻译《堂吉诃德》。译稿历经“文革”的摧残，“被没收、丢弃在废纸堆里”，最后“九死一生”，逃过劫难。1978年4月译的《堂吉诃德》出版并畅销。1978年6月，西班牙国王访问中国，邓小平把这本翻译书作为国礼送给西班牙贵宾。1986年10月，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的贡献。 1989年，《围城》将要搬上荧屏前，杨绛边读剧本，边逐段写出修改意见。而出现在每集片头的那段著名的旁白——“围在城里的想逃出来，城外的人想冲出去。人生的愿望大都如此”被无数人时常引用，实际上就出自杨绛之手。钱钟书说，“实获我心”。 从1994年开始，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，女儿钱瑗也病重住院，与钱钟书相隔大半个北京城，当时八十多岁的杨绛来回奔波。1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐！”内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。 2001年，杨绛参加了清华大学“好读书奖捐赠仪式”。这是她和钱钟书在病榻前商量好的，将二人全部作品著作权中因作品使用而获得的财产收益捐赠母校，以资助那些爱好读书的贫寒子弟。奖学金不用他们个人的名字。镜头前，90岁的杨绛站起来，用清脆明亮的声音讲述自己对清华校训“自强不息，厚德载物”的理解。 2003年，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念。时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《坐到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向。走到人生的边上，她愈战愈勇，唯愿“死者如生，生者无愧”——钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达7万余页，也被杨绛接手过来，陆续整理得井井有条。 2016年5月25日，杨绛在北协和医院病逝，享年105岁。 （选自《时代人物》，2016年6期，有删改） 【相关链接】 ①我今年一百岁，已经走到了人生的边缘……我快“回家”了。我得洗净这一百岁沾染的污秽回家……细想至此，我心静如水，我该平静地迎接每一天，过好每一天，准备回家。（杨绛《坐在人生边上》） ②整个20世纪，中国文学界再没有一对像他俩这样才华高而作品精、晚年同享盛名的幸福夫妻了。（夏志清，文学评论家） ③从杨绛涉足文坛开始，她坚持写作时心灵的自由表达，抒发自我、关注个体，坚持知识分子的独立姿态，这种创作态度代表着一类知识分子清高孤傲和明哲保身的价值取向。（《杨绛：淡定背后的风华》） ④在多重因素的共同影响下，杨绛早已成为一道文化景观，然而景观往往遮蔽真义。如果粗暴地将杨绛简化成一个标签、一个传奇，那是对知识尊严的亵渎。（《纪念作为知识分子的杨绎》） 1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项（ ） A. 钱钟书准备写小说《围城》时，杨绛甘愿做“灶下婢”；《围城》将要搬上荧屏时，杨绛提出修改意见，写出片头的旁白。 B. 新中国成立后，钱钟书带着杨绛主动拜访沈从文和张兆和，愿意修好两家关系，因为钱钟书曾作文讽刺沈从文收集假古董。 C. 百岁高龄时，把写的如天书一般的钱钟书的遗稿整理得井井有条。表现她襟怀坦白，协调疏通关系。 D. 实现钱钟书生前遗愿，把二人全部作品著作权中因作品使用而获得的财产收益捐赠母校，并且奖学金不用二人的名字。 2.下列对材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ） A. 钱钟书考取中英庚款留学奖学金后，杨绛中断在清华大学的学习，陪丈夫到英国、法国游学并深入学习英语、法语，这为她后来熟练翻译外国文学作品奠定了基础。 B. 钱钟书认为杨绛是自己的“妻子、情人、朋友”，评价十分高，而夏志清所说的二人是对才华高、作品精并在晚年同享盛名的夫妻，其原因就在于杨绛的这种身份定位。 C. 在钱钟书、钱瑗住院期间，杨绛要走大半个北京城分别照顾他们。在他们去世后，杨绛用《我们仨》表达对他们的怀念之情，由此可见杨绛老人坚定的性格和内心的强大。 D. 《坐在人生的边上》表达了杨绛看淡生死和净化灵魂的思想，反映了老年的杨绛对心如止水、平静地度过每一天的追求，说明此时的杨绛已达到完全净化自己的目的。 E. 如果忽略杨绛是知识分子，忽视她在翻译领域等文学创作方面的贡献，只津津乐道杨绛是钱钟书的妻子或者杨绛活到了105岁等内容，就是对知识尊严的亵渎。 3.材料写杨绛翻译《堂吉诃德》的相关内容有什么作用？请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。 老夫老妻 冯骥才 ①他俩又吵架了。 ②可是今天的架吵得空前厉害，起因却很平常──就像大多数夫妻日常吵架那样，往往是从不值一提的小事上开始的──不过是老婆子把晚饭烧好了，老头儿还趴在桌上通烟嘴，弄得纸片呀，碎布条呀，粘着烟油子的纸捻子呀，满桌子都是。老婆子催他收拾桌子，老头儿偏偏不肯动。老婆子便像一般老太太们那样叨叨起来。老婆子们的唠唠叨叨是通向老头儿们肝脏里的导火线，不会儿就把老头儿的肝火引着了。两人互相顶嘴，翻起许多陈年老账，话愈说愈狠。老婆子气得上来一把夺去烟嘴塞在自己的衣兜里，惹得老头儿一怒之下，把烟盒扔在地上，还嫌不解气，手一撩，又将烟灰缸打落地上，还抓起桌上沏满热茶的大瓷壶，用力“叭”地摔在地上，看着满地碎瓷片和溅在四处的水渍，老婆子直气得她冲着老头大叫：“离婚!马上离婚!” ③同样的怒火也在老头儿的心里翻腾着。只见他嘴里一边像火车喷气那样不断发出声音，一边冲到门口，猛拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来。 ④老婆子火气未消，站在原处，面对空空的屋子，一种伤心和委屈爬上心头。她想，要不是自己年轻时得了那场病，她会有孩子的。有了孩子，她可以同孩子住去，何必跟这愈老愈混账的老东西生气？…… ⑤不知为什么，他们每次吵架过后两小时，她的心情就非常准时地发生变化，好像节气一进 “七九”，封冻河面的冰片就要化开那样。像刚才那么点儿小事还值得吵闹么？──她每次吵过架冷静下来时都要想到这句话。可是……老头儿也总该回来了。他们以前吵架，他也跑出去过，但总是一个小时左右就悄悄回来了。但现在已经两个小时了仍没回来。外边正下大雪，老头儿没吃晚饭，没戴帽子，没围围巾就跑出去了，地又滑，瞧他临出门时气冲冲的样子，不会一不留神滑倒摔坏了吧？想到这儿，她竟在屋里待不住了，起身穿上外衣，走出房子去了。 ⑥雪正下得紧。雪是夜的对比色，好像有人用一支大笔蘸足了白颜色，把所有树枝都复勾一遍，使婆娑的树影在夜幕上白茸茸、远远近近、重重叠叠地显现出来。于是这普普通通、早已看惯了的世界，顷刻变得雄浑、静穆、高洁，充满鲜活的生气了。 ⑦一看这雪景，她突然想到她和老头儿的一件遥远的往事。五十年前，他们同在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。她记得那天也是下着大雪，两人踩着雪走，也是晚上八点来钟，在河边的那段宁静的路上，他突然仿佛抑制不住地把她拉到怀里。她猛地推开他，气得大把大把抓起地上的雪朝他扔去，直打得他像一个雪人。他们的恋爱就这样开始了──从一场奇特的战斗开始的。 ⑧多少年来，这桩事就像一张画儿那样，分外清楚而又分外美丽地收存在她心底。曾经，每逢下雪天，她就不免想起这桩醉心的往事。年轻时，她几乎一见到雪就想到这事；中年之后，她只是偶然想到，并对他提起，他听了总要会意地一笑，随即两人都沉默片刻，好像都在重温旧梦；自从他们步入风烛残年，即使下雪天也很少再想起这桩事了。但为什么今天它却一下子又跑到眼前，分外新鲜而又有力地来撞她的心？ ⑨可现在她多么希望身边有一只手，希望老头儿在她身边!她想到楼上邻居李老头，文化大革命初期老伴被折磨死了。尽管有个女儿婚后还同他住在一起，但平时女儿、女婿都上班，家里只剩李老头一人。星期天女儿、女婿带着孩子出去玩，家里依旧剩李老头一人──年轻人和老年人总是有距离的。年轻人应该和年轻人在一起玩，老人得有老人为伴。 ⑩真幸运呢！她这么老，还有个老伴。四十多年如同形影紧紧相随。尽管老头儿性子急躁，又固执，不大讲卫生，心也不细，却不失为一个正派人，一辈子没做过亏心的事；一副直肠子，不懂得与人记仇记恨……她愈想，老头儿似乎就愈可爱了。 ⑪她在雪地里走了一个多小时，老头儿仍不见，雪却稀稀落落下小了。只有先回去，看看老头儿是否已经回家了。当将要推开屋门时，她心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里!” ⑫屋门推开了，啊!老头儿正坐在桌前抽烟。地上的瓷片都被扫净了。炉火显然给老头儿捅过，呼呼烧得正旺。顿时有股甜美而温暖的气息，把她冻得发僵的身子一下子紧紧地攫住。她还看见，桌上放着两杯茶，一杯放在老头儿跟前，一杯放在桌子另一边，自然是斟给她的……老头儿见她进来，抬起眼看她一下，跟着又温顺地垂下眼皮。 ⑬她站着，好像忽然想到什么，伸手从衣兜里摸出刚才夺走的烟嘴，走过去，放在老头儿跟前。什么话也没说，赶紧去给空着肚子的老头儿热菜热饭，还煎上两个鸡蛋…… 1.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说很巧妙地的运用了“前后照应”的手法，如小说开篇写丈夫通烟嘴时将桌子弄得脏乱的情节，和摔大瓷壶、摔门离家出走的情节，正与小说通过妻子心理描写评价的丈夫性格“性子急躁，又固执，不大讲卫生”相呼应。 B. 小说以时间顺序展开，但又使用插叙来丰富情节，如插入“恋爱时”的场景，来说明她们是有很好的感情基础的，从而为和好作伏笔。 C. 小说第8段展现了青年、中年、老年不同年龄阶段对曾经美好恋爱往事的态度，真实再现两人感情由浓变淡，直至不屑一想、勉强维持的过程。 D. 朴实是这篇小说的一个突出的特色，小说中的人物说着朴实的话，做着朴实的事，叙事语言也是朴实的，没有华丽的辞藻，夸张的修饰，处处体现着朴实之美。 2.小说第6段写到了“雪”，请简要分析其作用。 3.有人说，看这篇小说看到了幸福温馨；也有人说，看这篇小说看到了悲凉落寞。你怎么看，请联系文本并结合现实谈谈自己的看法。
阅读下面的文字，完成下列小题。 中国自古以来就是“礼仪之邦”，礼法结合、出礼入刑构成中华法系的基本精神和中华法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化运动为背景，通过引礼入法的方式实现。 礼，源自古代祭祀活动。祭拜天神和先祖的仪式是远古时代最重大的社会活动之一，要求遵循严格庄重的程序和范式。由此，礼逐渐发展演化成保证祭祀仪式按程序和规矩顺利进行的基本规则。其内在精神首先是对秩序的要求，以及对身份、地位和与之相应的权利义务的划分。古圣先哲们将对天地神明的祭祀礼仪规矩引申投射到世俗社会，以期建立起一种稳定平和的社会政治与人文秩序，体现出人类有序生活并管理社会的共同愿望。随着国家的出现以及政治统治经验的积累，礼开始演化为一种开放性的社会规范，成为全社会最普遍适用的权威性规范和调整各类重大人文关系的最高准则，从而具有了法的意义和功能。 春秋以降，“礼崩乐坏”，传统贵族政治及法律秩序被打乱，客观上要求新的治理方案填补空白，所谓的礼治与法治之争应运而生。儒家鼻祖孔子以“克己复礼”为职志，希望回归“礼乐征伐自天子出”的理想时代，但他更关注且厌恶的是现实社会的乱象，期待构建稳定而统一的政治以及法律秩序体系。而以商鞅、韩非为代表的法家，认为道德教化无法改变人趋利避害的本性，故治国之道在于严刑峻法，刑赏结合。这与儒家的礼治主义形成鲜明对照，故有所谓的礼法之争。其实，礼、法之异，不过是社会治理方案和策略不同而已，礼重教化，法重制裁，两者大可相互调和补救。战国晚期的荀子开儒、法合流之端，完成了礼、法合一的理论构建。荀子常常礼、法并举，既将礼视为“治之始”，又说法是“治之端”，甚至干脆“礼法”连称。“治之经，礼与刑。”（《荀子·成相》）先德礼，后刑罚，隆礼重法，这些观点的提出，意味着礼、法之争在理论上已被荀子所消解。 商鞅在秦国变法成功，开启了一个以弃礼重法为手段，以国强民弱为目标的法家政治表演时代。而巍巍秦帝国短短十几年即轰然倒塌，灰飞烟灭，意味着法家政治神话的破灭。汉人总结亡秦的教训，明了祸根之所在。贾谊说：“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。”“秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛。”（《汉书·贾谊传》）他认为礼可“固国家，定社稷”，礼、法各具功用，不可偏废。贾谊之论既是对荀子思想的承传，也标志着儒学的复兴。迨及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家定于一尊，而所谓法家则身不由己与儒家合流了。 在儒家看来，法家之律道德教化不彰，家族伦常缺位，一味严刑峻法，与儒家的明刑弼教、孝治天下相去甚远。如何将礼的精神注入法律，成为复兴后儒家的头等大事，于是法律的儒家化进程开始了：第一阶段引经决狱，借助审判活动重塑道德伦理精神；第二阶段引经注律，为法律儒家化奠定了思想理论基础；第三阶段依经立法，为从立法层面实现礼律合一提供了可能，魏晋南北朝以至隋唐，各代立法无不遵循“峻礼教之防”的原则，全面深入引礼入法而实现礼法结合，完成法律的儒家化。 引礼入法的历史过程对中华法系自身性格的塑造具有决定性影响，故不乏积极的历史价值和意义。值得强调的是，儒、法两家在追求和维系等级政治乃至纲常伦理秩序方面并无本质的差异。儒、法之争主要体现在手段和策略不同而已，及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。 （选自《引礼入法奠定中华法系基石》，有删节） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 礼法结合、出礼入刑既构成中华法系的基本精神，也是中华法文化的最主要特征。 B. 礼来源于古代祭拜天神和先祖等祭祀活动，是保证祭祀仪式顺利进行的基本规则。 C. 礼的内在精神既有对秩序的要求，也有对身份、地位的认定，还有对与身份地位相应的权利义务的划分。 D. 随着国家的出现以及政治统治经验的积累，礼逐渐演化成法律，成为全社会最普遍适用的权威性规范和调整各类重大人文关系的最高准则。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 出于人类有序生活并管理社会的愿望，古圣先贤们将对天地神明的祭祀礼仪规矩引申投射到世俗社会，以期建立起一种稳定平和的社会政治与人文秩序。 B. 孔子一方面希望回归“礼乐征伐自天子出”的理想时代，另一方面期待构建稳定而统一的政治以及法律秩序体系。 C. 以商鞅、韩非为代表的法家从人性本善的角度出发，认为治国之道在于严刑峻法，刑赏结合，这与儒家的礼治主义形成了鲜明对比。 D. 文中引用贾谊的言论，旨在总结亡秦的教训，明了其祸根在于以商君为代表的法家过分倚重法律手段，遗弃礼仪传统，废止仁德政策。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 荀子常常礼、法并举，将礼视为“治之始”，将法视为“治之端”，甚至‘礼法’连称，先德礼，后刑罚，隆礼重法，这意味着荀子在理论上消解了礼、法之争。 B. 法律的儒家化在经历了引经诀狱、引经注律、依经立法三个过程后，又经过魏晋南北朝至隋唐的“峻礼教之防”，全面深入引礼入法，而最终完成。 C. 在追求和维系等级政治乃至纲常伦理秩序上，儒、法两家，虽然采取了不同的手段和策略，但是本质相同，这为它们和衷共济提供了可能。 D. 引礼入法的历史进程对中华法系自身性格的塑造不乏消极影响，但更看到其积极的历史价值和意义，切忌以现代理念和标准割裂历史。
读下面短文，根据要求作文。 俗话说“金无足赤，人无完人”，但作为芸芸众生的我们一直在梦寐以求一个完美无缺的人，然而现实总是让我们感到“残酷”，想参加演讲比赛，普通话却不标准；报名文学社，写作却是弱项；想当模特，身材又欠佳；学美术没感觉；唱歌五音不全……几多遗憾，几多叹息。也许只好“阿Q”一番，美神维纳斯不也是断臂的吗？有缺陷的“我”才是真正的我。 请以“直面缺陷”为话题，写一篇文章，可以写你的经历、体会、感受、看法，也可以编写故事、寓言等。所写内容必须在“直面缺陷”之内。 注意：1、立意自定；2、文体自选（诗歌除外）；3、题目自拟；4、不少于800字。
下面是一则寓言，读后按要求做题。 一只鹿非常口渴，连忙跑到泉水边。他喝着甘甜的泉水，望着水里自己的影子，看见自己修长而美丽的双角，得意洋洋，当见到自己细小的双腿，又郁郁不乐。正当他看得入神时，有头狮子疾奔而来。他转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在身后，因为鹿的力量是在腿上，狮子的力量是在心脏上。在空旷的平原上，鹿总能跑在前头，保住性命。但当他进入到树林中时，美丽的双角被树枝挂住了，再也无法奔跑了，结果被跟踪而来的狮 ①补出鹿临死之前对自己说的话：__________________________ ②写下自己读后的感悟：__________________________________
阅读下面的文字，回答下列小题。 从雕花 光绪四年，父亲打听得有位雕花木匠，名叫周之美的，要领个徒弟。托人去说，一说就成功了。 这位周师傅，在白石铺一带，是很出名的，用平刀法雕刻人物，是他的绝技。我跟着他学，他也耐心地教我。我很佩服他的本领，又喜欢这门手艺，学得很有兴味。 经过一段时间，学会了师傅的平刀法，又琢磨着改进了圆刀法。那时雕花匠所雕的花样，千篇一律。我就想法换个样子，在花篮上面，加些葡萄石榴果子或花木。还搬用平日常画的飞禽走兽，造出许多新花样，果然人人都夸。 光绪八年，在一个主顾家中，无意间见到一部乾隆年间翻刻的《芥子园画谱》。仔细看了一遍，实在是好。向主顾借了来，在我挣来的工资里，匀出些钱，买了纸、颜料和毛笔，晚上用松油柴火为灯，一幅一幅地勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，订成了六本。从此，我做雕花木活，就用《芥子园画谱》做根据了。 一位远房本家，名叫齐铁珊的，他很关心我的画。有一次，他对我说：“萧芗陔快到我哥哥家里来画像了，我看你何不拜他为师!”这位萧师傅，纸扎匠出身，画像是湘潭第一。我就到他家去拜师。他把拿手本领都教给了我，画像这一项，就算初入门径了。 光绪十五年刚过年，我第一次见到寿三爷。寿三爷名叫胡自倬，号沁园。那天正是他们诗会的日子，到的人很多。寿三爷听说我到了，很高兴，当天就留我同诗会的朋友们一起吃午饭。 他家延聘的教读老夫子名叫陈作埙，号少蕃，学问很好，也是湘潭的名士。吃午饭的时候，寿三爷说：“你如愿意读书的话，就拜陈老夫子的门吧!”吃过饭，按照老规矩，先拜了孔夫子，我就拜了胡、陈二位，做我的老师。 少蕃师对我说：“画画总要会题诗才好，你就去读《唐诗三百首》吧!诗的一道，本是易学难工，就看你有心没心了!”我小时候读过《千家诗》，几乎全能背出来，读了《唐诗三百首》，上口就好像见到了老朋友，读得很有味。少蕃师又叫我在闲暇时，看看《聊斋志异》一类的小说，还时常给我讲讲宋八家的古文。我觉得这样的读书，真是人生最大的乐趣了。 读书的同时，我跟胡沁园老师学工笔花鸟草虫。他对我说：“石要瘦，树要曲，鸟要活。”我常常画了画，拿给沁园师看，他都给我题上了诗。他还对我说：“你学学作诗吧!光会画，不会作诗，总是美中不足。”那时正是三月天气，牡丹盛开。沁园师约集诗会同人，赏花赋诗，他也叫我加入。我放大了胆子，作了一首。沁园师看了，念道：“‘莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。’这两句不但意思好，十三谭的韵，也押得很稳。”这一炮，居然放响，是我料想不到的。我在胡家，读书学画，有吃有住，心境安适得很，眼界也广阔多了，只是总想起家里的光景。那时照相还没盛行，画像这一行生意是很好的。沁园师知道我这个意思，到处给我吹嘘，附近的人都来请我去画。后来我又琢磨出一种精细画法，能够在画像的纱衣里面，透现出袍褂上的团龙花纹，人家都说这是我的一项绝技。人家叫我画细的，就送我四两银子，从此就作为定例。我觉得画像挣的钱比雕花多，又省事，就扔掉了斧锯钻凿一类家伙，改了行专做画匠了。 生意越做越多，收入也越来越丰，祖母笑着对我说：“阿芝!你倒没有亏负了这支笔，从前我说过，哪见文章锅里煮，现在我看见你的画，却在锅里煮了！” （节选自《白石老人自述》） 1.文中提及齐白石哪几次重要的学艺经历，促成他从雕花匠转变为画匠？ 2.齐白石曾用“学我者生，似我者死”来告诫学生要跳出老套，立志创新。文中他的哪些做法体现了这一艺术主张？ 3.文中画线句子的含义是什么？结尾段蕴含哪些情感？
阅读下面的唐诗，完成下列小题。 岁暮① 杜甫 岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。 天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？ 寂寞壮心惊！ 【注】①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。 1.诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？结合全诗作简要分析。 2.这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作简要赏析。
名篇名句默写 (1)故木受绳则直，_____________________________，则知明而行无过矣。 (2)吾尝终日而思矣，_____________________________，不如登高之博见也。 (3)沧海月明珠有泪，______________。 (4)________________，大珠小珠落玉盘。
阅读下面的文言文，完成第下列小题。 惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项 A. 河内凶，则移民于河东（年成坏,受灾） B. 弃甲曳兵而走（跑） C. 养生丧死无憾（保养生命） D. 然而不王者（这样却） 2.加点词活用情况与其他各项不同的一项是 A. 填然鼓之 B. 树之以桑 C. 五十者可以衣帛矣 D. 谨庠序之教 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。 B. 在《寡人之于国也》一文中，孟子的“王道”理想就是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死。 C. 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。 D. 《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。 4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ (2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
下列各项中说法有误的一项是 A. 李商隐，晚唐诗人，与杜牧齐名，人称“小李杜”，生活在朋党斗争十分激烈的唐中叶后期，一生不得志，没有任过重要官职，四十六岁死于郑州。 B. 李商隐的主要成就在诗歌上，特别是他的近体律绝，其中优秀的篇章， 都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色，他一生大约创作了600多首诗，有《李义山诗集》。 C. 《锦瑟》作于唐宣宗大中十二年，其内容是回忆往事，情调高昂，给人迷惘的感觉。 D. 《马嵬》(其二)是李商隐咏史诗中的佳作，从对偶上看，这首诗是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。
全是侧面烘托琵琶女琴技的一项是 ①忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 ②转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 ③东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 ④去来江口守空船，绕船月明江水寒。 ⑤座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 A. ①②③ B. ①③⑤ C. ②③④ D. ③④⑤
李商隐的《锦瑟》赏析不恰当的一项是 A. 首联中的“五十弦”并非实指，作者只是借锦瑟的弦之多来遣词达意而已。 B. 颔联中诗人用“望帝啼鹃”的典故来表达对春天来临的向往，充满了欢快、喜悦之情。 C. 颈联“蓝田日暖”和“沧海月明”对仗，造成强烈的对比。诗人以为阴阳冷暖、美玉明珠，虽然境界不同，但怅恨是一样的。 D. 尾联明确提出：如此情怀，岂待今朝回忆，始感无限怅恨，即在当时，
下列加点词的解释有误的一项是 A. 猿猱欲度愁攀援 愁：为……为愁。 B. 庄生晓梦迷蝴蝶 梦：名词，梦境。 C. 梦啼妆泪红阑干 泪：流泪。 D. 玉露凋伤枫树林 凋：使……凋落。
下列句中加点的词，解释有误的一项是 A. 以手抚膺坐长叹 (坐下) B. 凡六百一十六言(字) C. 却坐促弦弦转急 (退回) D. 他生未卜此生休 (预料)
下列各组词语中，没有错别字的一项是 A. 殊俗 叩关 不测之渊 兵刃即接 B. 迁徒 须臾 约从离衡 防微杜渐 C. 崛起 堕落 追亡逐北 要言不烦 D. 谪戍 孝悌 锲而不舍 人才汇萃
下列加点字注音正确的一项是 A. 饿殍(piǎo) 逡巡(qūn) 弃甲曳兵(yè) 丢三落四(luò) B. 中绳(zhòng) 句读(dòu) 瓮牖绳枢(yǒu) 心广体胖(pàng) C. 庠序(yáng) 氓隶(méng) 度长絜大(duó) 抛头露面(lù) D. 供养(gōng) 经传(zhuàn) 贻笑大方(yí) 间不容发(jiān)
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