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阅读材料,完成下列要求。 2017年2月7日晚,中央电视台的《中国诗词大会》(第...

阅读材料,完成下列要求。

2017年2月7日晚,中央电视台的《中国诗词大会》(第二季)圆满收官。这档以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨的节目,通过现场一百余位诗词达人之间的比赛对抗,带领全国电视观众,重温经典诗词,继承和发扬中华优秀传统文化。

《中国诗词大会》(第二季)以深沉隽永的独特气质,引领国民价值观念的转变和生活方式的升级,吸引了众多观众的目光,为聒噪浮华的综艺市场注入了一股“清流”,在很大程度上满足了人们对于内容和信息量的诉求,缓解了社会的“文化焦虑”。此外,节目借助新媒体渠道碎片化、事件化、社交化的传播方式,使更多样节目信息在网络社群中扩散,放大了节目自身的新闻价值和社会影响。

有专家认为,此类节目内容主要集中在文字、诗词、历史等人文领域,形式基本停留在背诵、记忆层面,对文化内涵的发掘还不够深入,与现实生活的联系还不甚紧密。节目创作者应进一步在选题和具体表现手法上拓宽思路、锐意创新,努力寻找与现代受众的需求、认知以及知识结构相契合的内容,从而进一步发挥其文化效能。

(1)结合材料,运用文化生活知识,分析中央电视台《中国诗词大会》(第二季)赢得众多观众喜爱的原因。

(2)结合材料,运用创新意识与社会进步的知识,说明应如何致力于推动文化类节目的创新。

(3)加入中央电视台为举办《中国诗词大会》(第三季)面向社会公开征求意见,请你提出两点建设性建议。

 

(1)①传承和发扬了优秀中华传统文化,增进了文化自觉和自信。 ②分发挥现代大众传媒的特有功能,扩大了节目对观众的影响力。 ③致力于文化内容和形式的创新。 ④满足了人们的精神文化需求,丰富了人们的精神世界。 (2)①创新推动人类思维和文化的发展。 ②用辩证否定观和辩证法革命批判精神,审视文化类节目的播放效果和观众需求,以不断适应变化发展的新形势和新要求,开拓文化类节目的新境界。 ③立足于社会实践,在文化类节目的创作中,要汲取营养,获得智慧,通过实践创新和理论创新推动节目的创新。 (3)更多地阐释中国诗词的丰富文化内涵;致力于形式的创新,让诗词大会更接地气;更好地发挥中国诗词的正确价值引领。 【解析】本题以中央电视台的《中国诗词大会》为话题设置相关情境,从《文化生活》《生活与哲学》角度设置相关问题,考查考生对文化的作用、文化创新、创新意识与社会进步等知识点的把握,着重考查学生调动和运用知识,描述和阐释事物,论证和探究问题的能力。 (1)本题考查文化生活的知识,设问指向中央电视台《中国诗词大会》(第二季)赢得众多观众喜爱的原因,属于原因类试题,要从理论依据和现实意义角度分析。解答时把握材料关键信息“中央电视台的《中国诗词大会》”“深沉隽永的独特气质”“借助新媒体渠道碎片化、事件化、社交化的传播方式”,调动运用大众传媒的作用、文化创新、文化自觉和自信等有关知识进行分析,实现理论与材料的有机统一。 (2)本题考查创新意识与社会进步的知识,设问指向应如何致力于推动文化类节目的创新,属于措施类试题。解答时首先明确创新意识与社会进步主要包括:辩证的否定观、辩证法的革命批判精神、创新的意义等知识;然后调动运用上述知识,结合致力于推动文化类节目的创新分析意义;解答时要按照世界观、方法论和材料分析顺序答题。 (3)本题是开放型题型,考查学生思考问题的出发点和发散思维能力,是一道限制性开放式问题。这类试题的答案不是唯一的,允许学生发表不同的看法,鼓励创造性思维。试题在考查学生表达能力的同时,考查学生创新意识和创新能力。只要言之有理即可给分。
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考点分析:
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优秀传统文化是民族的血脉,是人民的精神家园。

近年来,在党和政府的引导下,社会各界对弘扬传统文化的热情大大增强,参与主体很多,总的势头很好。从重视传统节日,到传承家风家训;从二十四节气申遗成功到电视节目《中国诗词大会》迅速走红,掀起整个社会对传统文化的怀念与实践。近年来,格律诗词申报世界非物质文化遗产问题,已经引起诗界热议。

在国人对传统文化热情日渐高涨的情况下,因为社会多元化发展和网络传媒的良莠不齐,贬低、戏说、调侃传统文化的作品、段子时有出现,这些民族虚无主义和历史虚无主义现象已经影响到了我国文化的发展。2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》(以下简称《意见》),并发出通知,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实,以保证中华优秀传统文化健康地传承和发展。

(1)运用所学文化生活的知识,说明我国格律诗词申报世界非物质文化遗产对我国文化发展的意义。

(2)运用对立统一的观点,谈谈如何正确看待材料中我国目前传统文化传承面临的问题。

(3)当下传统文化热潮涌动。假如你是某校高三(2)班学生,请为传统文化不仅热起来更要传下去提两条建议。

 

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阅读材料,完成下列要求。

“二十四节气”中遗的成功,让这项古老的中国文明再次吸引了世人的目光。

民俗学者指出“二十四节气”衍生出如‘咬春' 、‘踏青’等趣味盎然的民俗,能够提醒人们尊重和亲近自然。中医提醒病人顺应节气进行调理生活和饮食,可以起到养生作用,如谷雨易护肝养脾。家长给孩子讲授“二十四节气”的知识和相关诗词成语,如“清明时节雨纷纷”。文化工作者绘制了科普、诗情和画意相结合的绘本,并将其制成动画在电视、网络平台上传播。社区和学校开展立春“迎春”“打春”,“谷雨”植树的民俗文化活动。

不过有学者认为,真正意义上的、作为农耕时间制度的“二十四节气”是无法保护的。“二十四节气”文化所需要的不是保护,而是“再创造”。让这项古老的农耕智慧在现代都市化和工业化的条件下获得新的意义和新的生命,借以安顿现代人的“文化乡愁”;将“二十四节气”作为传播中国文化、讲好中国故事的一个重要内容,却是一项有意义的工作。

(1)结合材料,运用文化生活知识,探究如何活化传承“二十四节气”、发展中华文化。

(2)“二十四节气”文化所需要的不是保护,而是“再创造”。你如何评价这种观点?请运用辩证否定观与创新意识的知识说明理由。

(3)结合材料,就更好地活化传承“二十四节气”文化提出两条方法论建议。

 

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内地很多地方政府提出要大力开发当地的文化遗产,对此,有学者表示,“开发”是个野蛮的词,世界上其他国家和地区,没有一个对自己的文化遗产使用 “开发”一词,联合国用的是“利用”,我国香港和台湾地区用的是“活化”。 “开发”与“活化”文化遗产的区别在于(     )

①“开发”偏重于经济效益,“活化”重视文化的传承

②“开发”看到了文化与经济的融合,“活化”割裂了二者的联系

③“开发”是虚无的,“活化”是复古的

④“开发”可能破坏文化遗产,“活化”有助于在继承中发展

A. ①④    B. ①②    C. ②③    D. ③④

 

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铺一张白纸、修一方尺牍,是我国古代文人表露心绪的常用形式;展一方徽宣、写一帧信札,是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。众多志士豪杰的慷慨遗言、 大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌,很多以家书的形式流传后世、昭示今人。传统家书的文化价值在于:                                                         

①能真实地反映民族历史发展的全貌       

②依然是珍视情感、滋润心田的文化镜鉴

③集中展示了传统文化的精神实质和魅力  

④能唤起人们对优秀传统文化的重视与守望

A. ①③    B. ②③    C. ②④    D. ①④

 

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著名翻译家许渊冲先生在国内外出版译著《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等六十本,是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家。许老先生尽毕生之力所做的,就是向世界传播中国 文化之美,似无止境。中外名著互译共存说明:                            

文化是民族的,文化又是世界的        

不同民族文化相互融通,趋向一致

个性寓于共性之中,并通过共性表现出来  

尊重差异,理解个性,和睦相处

A. ①③    B. ①④    C. ②④    D. ②③

 

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