内地很多地方政府提出要大力开发当地的文化遗产，对此，有学者表示，“开发”是个野蛮的词，世界上其他国家和地区，没有一个对自己的文化遗产使用 “开发”一词，联合国用的是“利用”，我国香港和台湾地区用的是“活化”。 “开发”与“活化”文化遗产的区别在于（ ）
①“开发”偏重于经济效益，“活化”重视文化的传承
②“开发”看到了文化与经济的融合，“活化”割裂了二者的联系
③“开发”是虚无的，“活化”是复古的
④“开发”可能破坏文化遗产，“活化”有助于在继承中发展
A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④
铺一张白纸、修一方尺牍,是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札,是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。众多志士豪杰的慷慨遗言、 大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌,很多以家书的形式流传后世、昭示今人。传统家书的文化价值在于：
①能真实地反映民族历史发展的全貌
②依然是珍视情感、滋润心田的文化镜鉴
③集中展示了传统文化的精神实质和魅力
④能唤起人们对优秀传统文化的重视与守望
A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④
著名翻译家许渊冲先生在国内外出版译著《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》、《包法利夫人》、《追忆似水年华》等六十本，是有史以来将中国历代诗词译成英、法韵文的唯一专家。许老先生尽毕生之力所做的，就是向世界传播中国 文化之美，似无止境。中外名著互译共存说明：
①文化是民族的，文化又是世界的
②不同民族文化相互融通，趋向一致
③个性寓于共性之中，并通过共性表现出来
④尊重差异，理解个性，和睦相处
A. ①③ B. ①④ C. ②④ D. ②③
彝族“火把节”、傣族“泼水节”、苗族“采花山”等民族节庆文化，蒙古长调、侗族大歌、苗族舞蹈等民族音乐歌舞，无不流淌着民族历史文化的涓涓细流，同时也是文化扶贫、精准脱贫的重要载体。文化扶贫需要保护、利用好民族历史文化，是因为
①民族文化是本民族生存和发展的精神根基
②民族文化决定民族地区的社会发展方向
③民族历史文化是民族地区脱贫的物质财富
④民族文化是民族地区发展经济的重要资源
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
教育部发布《关于2017年高考考试大纲修订内容通知》，修订了高考各科考试大纲，其中多个考试科目将加重中华传统文化考核的比重一时成为热议，有人认为通过高考的风向标，可以倒逼中小学加强传统文化教育，让孩子更主动接触、了解、学习传统文化。这一观点的合理性在于：
①教育是一种间接的文化传播方式
②传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
③教育是人类特有的传承文化的能动性活动
④人们接受文化的影响是消极被动的
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
中央电视台播出的《中国诗词大会》走红，这透露出一个信号：呼唤优秀传统文化回归是民之所需。《中国诗词大会》促进中华传统文化的传承和发扬，提升现代中国人生活和精神质量，跳脱出娱乐致死的窠臼，让荧屏综艺“玩”出了新内涵。这表明
①现代传媒推动了优秀传统文化的传播与继承
②挖掘传统文化的新价值能推动文化创新
③科技增强了中华传统文化的国际影响力
④大众传媒已经成为文化传播的主要手段
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
