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“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去...

你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去……”与上述材料蕴含哲理一致的是

A. 近水楼台先得月,向阳花木易为春

B. 橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳

C. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

D. 天行有常,不为尧存,不为桀亡

 

D 【解析】“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜”,体现了物质是客观存在的,不以人的意志为转移,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”表明大自然的运动变化有其规律性,不以人的意志为转移,故故D符合题意。A体现了事物的因果联系,B体现了联系的多样性和矛盾的特殊性,C体现了发展的实质是新事物代替旧事物,故A、B、C均与题意不符。
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考点分析:
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有人说:“纸箱是物质,被火烧后变成灰;树木是物质,人们可以把它加工成家具、纸张。这说明物质是可以改变的。”这句话的片面性在于

A. 看到了物质的具体形态是可以改变的

B. 承认了物质和物质的具体形态的联系

C. 把物质和物质的具体形态混为一谈

D. 否认了物质的客观实在性

 

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所谓科学发展观,就是用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展,为谁发展和怎样发展的问题。我们之所以要用科学的世界观和方法论来看待和解决为什么发展,为谁发展和怎样发展的问题,是因为

A.人类社会的发展取决于科学的世界观和方法论

B.哲学是科学世界观和方法论的统一

C.只要树立正确的世界观和方法论,办事情就会一帆风顺

D.科学的世界观和方法论能够正确指导人们认识世界和改造世界

 

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在当前的新课程改革过程中,学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系,教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。这说明思维与存在的关系问题   

A.贯穿哲学发展的始终

B.是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题

C.是哲学的基本问题

D.首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题

 

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下列观点与“现实世界是理念世界的影子”蕴含的哲学道理最相一致的是

①世界不过是意志的表象

②世界是绝对观念的异化

③人的理性为自然界立法

④世界是上帝意志的产物

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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以下选项能够正确反映唯物主义三种基本形态演进顺序的是

①存在就是被感知              ②人是机器,思想是人脑的特性

③世界是一团永恒的活火        ④物质是标志客观实在的哲学范畴

A. ③→④→②    B. ②→③→④    C. ③→②→④    D. ②→①→③

 

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