下列各句中，没有语病的一句是
A.建立健全海洋生态补偿法律机制，有利于涉海企业提升科技创新能力，提升海洋经济发展的质量．加大涉海企业损害生态系统的经济成本和社会责任。
B.几百万年来，美国弗吉尼亚鹿种延续了一种有效的生存办法——保存了灵活的本性和迅速适直环境，这使弗吉尼亚鹿成为现存最古老的一种鹿。
C.陕西省开展大规模的渭河综合治理，一场关系数百万人民群众生命财产安全、体现人与自然和谐共生、串起关中经济社会发展的大会战拉开帷幕。
D.中国证监会发布《养老目标证券投资基金指引（试行）》的初衷是，对养老基金向公众提供专业化、规范化的养老金融服务具有重大意义。
下列句子中，加点成语的使用全都不正确的一项是（ ）
①调查研究除了“身入”之外，更要在“心至”上投入精力，偏离初心的调查研究，往往凌空蹈虚，难以被采信。
②环境治理是一个体现治理现代化的课题，唯有用政治生态的光风霁月，才能换来生态环境的天蓝水绿。
③他是国际知名的化工新型材料专家李教授的得意门生，也算师出有名，加上履历不凡，早已成为几家大型企业的青睐之人。
④美丽的樟江河悠悠流淌，碧波荡漾；小七孔景区喀斯特地貌诱人——苍翠欲滴的景色，真令人心旷神怡。
⑤辽宁男篮虽是客场作战却干净利落地取得两连胜，当无数球迷额手称庆时，男篮队员们则表现得异常淡定与冷静。
⑥作家到基层采访，如果只在农家乐优哉游哉一逛，再到田间地头走马观花一看，是不可能写出贴近百姓生活的作品的。
A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③⑥ D.①④⑥
阅读下面的文字，完成题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.下列各句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A.吾未见其明也 明：明智 B.彼与彼年相若也 相若：相似
C.官盛则近谀 近：套近乎 D.余嘉其能行古道 嘉：赞许
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“句读”，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿处为“读”。
B.“巫医”，在古代，巫和医不分，巫以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。
C.“学者”在古代指具有一定专业技能、学识水平、创造能力，能在相关领域引领社会文化潮流的人。
D.“六艺”在本文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
3.下列有关原文的说法，不正确的一项是（ ）
A.第一段所提出的无论贵贱、长幼，有道皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。
B.文章第二段，作者运用三个事实进行对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。
C.作者对士大夫看不起“巫医乐师百工之人”，而他们却比不上“巫医乐师百工之人”一事，给予了强烈的责备和讽刺。
D.作者认为那些童子之师不是真正的老师，只属于“小学”这一水平。
4.翻译文中画横线的句子。
（1）师者，所以传道受业解惑也。
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是
A. 侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B. 在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C. “士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。
下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（ ）
①师者，所以传道受业解惑也 ②其闻道也亦先乎吾 ③惑而不从师，其为惑也，终不解矣 ④今其智乃反不能及，其可怪也欤 ⑤欲人之无惑也难矣 ⑥小学而大遗，吾未见其明也 ⑦道之所存，师之所存也 ⑧今之众人，其下圣人也亦远矣
A.①⑦/②⑤/③⑥⑧/④ B.①/②⑤⑥/③④⑧/⑦
C.①⑥⑦/②⑧/③/④⑤ D.①⑦/②⑤⑧/③⑥/④
下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（ ）
A.于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也
B.其闻道也亦先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎
C.师不必贤于弟子 苛政猛于虎
D.师道之不传也久矣 吾其还也
