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下列句子中,加点成语的使用全都不正确的一项是( ) ①调查研究除了“身入”之外,...

下列句子中,加点成语的使用全都不正确的一项是(    )

①调查研究除了“身入”之外,更要在“心至”上投入精力,偏离初心的调查研究,往往凌空蹈虚,难以被采信。

②环境治理是一个体现治理现代化的课题,唯有用政治生态的光风霁月,才能换来生态环境的天蓝水绿。

③他是国际知名的化工新型材料专家李教授的得意门生,也算师出有名,加上履历不凡,早已成为几家大型企业的青睐之人。

④美丽的樟江河悠悠流淌,碧波荡漾;小七孔景区喀斯特地貌诱人——苍翠欲滴的景色,真令人心旷神怡。

⑤辽宁男篮虽是客场作战却干净利落地取得两连胜,当无数球迷额手称庆时,男篮队员们则表现得异常淡定与冷静。

⑥作家到基层采访,如果只在农家乐优哉游哉一逛,再到田间地头走马观花一看,是不可能写出贴近百姓生活的作品的。

A.①②⑤ B.③④⑥ C.②③⑥ D.①④⑥

 

B 【解析】 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,即选出“正确”或“不正确”的一项,然后把握成语的意思,再结合语境辨析正误。 ①“凌空蹈虚”,无史实根据的虚构。句中形容“偏离初心的调查研究”,符合语境。 ②“光风霁月”,指雨过天晴时风清月明的景象。用以比喻人的品格高尚,胸襟开阔;也可指政治清明,社会风气好。句中形容“政治生态”,从而换来“生态环境的天蓝水绿”,符合语境。 ③“师出有名”,出兵打仗必须有正当的理由,后比喻做某事有充足的理由。句中指他是李教授的得意门生,望文生义,不合语境。 ④“苍翠欲滴”,形容草木等绿色植物饱含水分,仿佛要流出来一样。句中描写的是河流、喀斯特地貌,属于对象用错。 ⑤“额手称庆”,两手合掌,举到额头,表示庆幸、庆贺。句中形容男篮获得两连胜后球迷的表现,符合语境。 ⑥“走马观花”,比喻粗略地观察事物。与后面的“一看”语意重复。 故选B。
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阅读下面的文字,完成题目。

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余其能行古道,作《师说》以贻之。

1.下列各句中,加点词语的解释不正确的一项是(    )

A.吾未见其        明:明智 B.彼与彼年相若    相若:相似

C.官盛则        近:套近乎 D.其能行古道    嘉:赞许

2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“句读”,古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为“句”,未尽而须停顿处为“读”。

B.“巫医”,在古代,巫和医不分,巫以祝祷、占卜等为主,也用药物等为人治病。

C.“学者”在古代指具有一定专业技能、学识水平、创造能力,能在相关领域引领社会文化潮流的人。

D.“六艺”在本文中指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

3.下列有关原文的说法,不正确的一项是(    )

A.第一段所提出的无论贵贱、长幼,有道皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。

B.文章第二段,作者运用三个事实进行对比,层层深入,从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气。

C.作者对士大夫看不起“巫医乐师百工之人”,而他们却比不上“巫医乐师百工之人”一事,给予了强烈的责备和讽刺。

D.作者认为那些童子之师不是真正的老师,只属于“小学”这一水平。

4.翻译文中画横线的句子。

(1)师者,所以传道受业解惑也。

(2)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

 

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下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是

A. 侍郎,是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B. 在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。

C. “士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D. “六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

 

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下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是(    )

①师者,所以传道受业解惑  ②其闻道亦先乎吾  ③惑而不从师,其为惑,终不解矣  ④今其智乃反不能及,其可怪欤  ⑤欲人之无惑难矣  ⑥小学而大遗,吾未见其明  ⑦道之所存,师之所存  ⑧今之众人,其下圣人亦远矣

A.①⑦/②⑤/③⑥⑧/④ B.①/②⑤⑥/③④⑧/⑦

C.①⑥⑦/②⑧/③/④⑤ D.①⑦/②⑤⑧/③⑥/④

 

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下列各句中,加点词的意义和用法都相同的一项是(    )

A.于其身也,耻师焉        岳阳楼之大观也

B.其闻道也亦先            夫庸知其年之先后生于吾

C.师不必贤弟子            苛政猛

D.师道之不传久矣            吾其还

 

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与“师者,所以传道受业解惑也”句式相同的一项是(    )

A.道之所存,师之所存也 B.句读之不知,惑之不解

C.不拘于时 D.师不必贤于弟子

 

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