阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
咏怀古迹（其三）
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
1.对这首诗分析不正确的两项是（ ）
A. 首联中的“赴”字化静为动，为三峡雄奇的山势增添了灵动感。
B. 诗的颔联雄浑悲凉，“朔漠”、“青冢”写尽王昭君一生的悲剧。
C. 颈联写元帝虽然见过昭君，但并没有十分留意，以致空留遗恨。
D. 这首诗借王昭君的典故，主要表达了作者对薄命红颜的深切同情。
E. 杜甫写昭君的孤苦悲怨，也寄托了他的才能受屈，流落飘零之愤。
2.明人胡震亨说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在这里不适合也不协调。对此你有何看法，请作简要阐述。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李商隐，字义山，怀州河内人。曾祖叔恒，年十九登进士第，位终安阳令。祖俌，位终邢州录事参军。父嗣。商隐幼能为文。令狐楚镇河阳，以所业文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深礼之，令与诸子游。楚镇天平、汴州，从为巡官，岁给资装，令随计上都。开成二年，方登进士第，释褐秘书省校书郎，调补弘农尉。会昌二年，又以书判拔萃。
王茂元镇河阳，辟为掌书记，得待御史。茂元爱其才，以子妻之。茂元虽读书为儒，然本将家子，李德裕素遇之，时德裕秉政，用为河阳帅。德裕与李宗闵、杨嗣复、令狐楚大相雠怨。商隐既为茂元从事，宗闵党大薄之。时令狐楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。俄而茂元卒，来游京师，久之不调。会给事中郑亚廉察桂州，请为观察判官、检校水部员外郎。大中初，白敏中执政，令狐绹在内署，共排李德裕逐之。亚坐德裕党，亦贬循州刺史。商隐随亚在岭表累载。
三年入朝，京兆尹卢弘正奏署掾曹，令典笺奏。明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。弘正镇徐州，又从为掌书记。府罢入朝，复以文章干襜，乃补太学博士。会河南尹柳仲郢镇东蜀，辟为节度判官、检校工部郎中。大中末，仲郢坐专杀左迁，商隐废罢，还郑州，未几病卒。
商隐能为古文不喜偶对从事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隐自是始为今体章奏博学强记下笔不能自休尤善为诔奠之辞。与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。而俱无持操，恃才诡激，为当涂者所薄。名宦不进，坎壈终身。
（节选自《旧唐书·李商隐传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞
B. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞
C. 商隐能为古文/不喜偶对/从事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隐/自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休/尤善为诔奠之辞
D. 商隐能为古文/不喜偶对从事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隐自是始为今体章奏/博学强记/下笔不能自休尤/善为诔奠之辞
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 字：也就是人们说的“表字”，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古人幼时命“名”，成年取“字”。
B. 弱冠：古人对年龄的一种称法。古代男子18岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做“弱冠”，后泛指男子18岁左右的年纪。
C. 开成：年号。古代皇帝即位，都要改元。自汉武帝起开始有年号，后多以年号纪年。“会昌二年”“大中初”均采是年号纪年法。
D. 迁：古代官职的任免升降常用的词语之一，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。文中“左迁”是指降级。
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）
A. 李商隐得到令狐楚的赏识做了朝廷命官，令狐楚每年绘他衣食，还让他随考核官吏到上都任职，又提拔他为秘书省校书郎。
B. 李商隐幸得贵人助，令狐楚因为商隐是少年俊才而深加礼敬，使其与读书人交游；王茂元爱惜义山的才华，把女儿许配给他。
C. 李商隐先后得到令狐楚和王茂元的赏识，又恰恰因为二人的党派之争陷入了困境，被令狐绹视为忘恩负义、品行不端之人。
D. 李商隐能写古文，不喜欢讲究对仗，进入令狐楚的幕府后才开始写今体带对偶的章奏；他文思清丽，尤其擅写诔文和奠文。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）时令孤楚已卒，子绹为员外郎，以商隐背恩，尤恶其无行。
（2）明年，令狐绹作相，商隐屡启陈情，绹不之省。
阅读下面的文字，完成下列小题。
铁圈
（俄）索洛杜布
一天清晨，一位妇人带着一个4岁的小男孩在郊区的街道上散步。那孩子天真活泼，面色绯红。那妇人年龄不大，穿着考究。她一边幸福地微笑着，一边细心地照看着自己的儿子。孩子正在滚着一个黄色的大铁圈，他穿着短裤，挥动着棍棒欢快地笑着，跟在铁圈后面跑。他把棒子举得高高的，本来没有那种必要，可他就是那么做的。
真开心！方才他还没有铁圈，可是现在有了，真叫人高兴！一个双手粗糙、衣服褴褛的老头，身体紧靠栅栏站在十字路口，好让那女人和小孩走过去。老头用那昏花的两眼凝视着孩子，脸上露出呆痴的笑容。
“是个好孩子，你看他多么天真可爱，毕竟是阔人家的孩子！”老头心里思忖道。
当他——这个老头儿——还是个孩子的时候，他过的是苦难的日子。即使现在，他虽然不再挨打受饿了，但生活还谈不上美好。在他的孩提时代，他没有铁圈，也没有其他这类阔少爷的玩具。他没有什么值得回忆的事，也没有一件让人高兴的事。
他咧开没有牙齿的嘴朝那小孩微笑着，心里不禁产生了嫉妒。心想：“这种玩艺没有意思。”嫉妒又转而变成了烦恼。于是他回到工作的地方——一家他从幼年起一直工作到现在的工厂。那小孩边跑边笑追逐铁圈的情景萦绕在他的脑际，不管机器声多么嘈杂，他都忘不了那个孩子和铁圈，晚上也总梦见他们。
第二天早晨，他又做起白日梦来。机器隆隆的响，工作机械单调，没有必要过多操心，再说他已干惯了这种活。厂房里的空气充满了灰尘，传送带平稳地运转着，远处各个角落声音嘈杂，光线晦暗。人们像鬼魂一样地走来走去，人的说话声淹没在机器声里。
这个老头仿佛觉得自己也变成了一个小男孩，他的母亲也是一位贵妇人，他也有一个铁圈和滚铁圈的棒子，他也在穿着白裤衩滚着铁圈玩耍。
天天干着同样的活，做着同样的梦。
一天晚上下班回家时，老头在街上看见一个从旧木桶上掉下来的又大又脏的铁箍。老头高兴得发抖，昏花的老眼流下了泪水。一种意外的，几乎没有想过的愿望进入了他的心灵。他小心地四面张望了一下，然后弯下腰哆哆嗦嗦地捡起那个圆箍，虽然他面带笑容，但还是不大好意思地把它拿回家去。
没人看见他，也没有人问他。这与别人有什么相干？一个小穷老头捡了一个无论对谁都没有用处的旧箍，谁会管呢？可他还是提心吊胆地偷偷把它拿走了。他为什么要拣，为什么要把它拿回家，他自己也说不清。只是由于它像那个男孩的玩具，所以他才把它带回家来。
圆箍在老头家破旧的房子里放了几天，闲着没事的时候，他就把它拿出来看看，因为这个肮脏的铁箍对他是个安慰，使那个经常出现在他梦境中的幸福的小男孩，终于变得更加真实了。
一个晴朗、温暖的早晨，当城里树上的鸟正叫得比往常更加欢快的时候，老头早早起了床，洗漱完毕，便拿着他捡来的铁箍出了城。他一路咳嗽，穿过了枝叶茂密的森林。他不明白这些阴暗的树木为何这样寂静，还散发着奇特的香气，那些昆虫也令他惊奇。露水正像童话中描述的那样。那里既没有嘈杂声，也没有灰尘，树林后面是一片柔和、奇妙而暗淡的景色。
老头折下一根干树枝穿上圆箍。他眼前展现出一片明亮寂静的田野，青草叶上的露珠闪闪发光。老头突然用那根树枝做成的木棒滚起铁箍来，铁箍轻松地在田野里滚动，老头跟在后面跑，他笑逐颜开，像那个跟着铁圈跑的小男孩一样，有时也将棒高高地举过头去。
他仿佛觉得自己再一次变成了一个有教养的幸福的小孩，并且好像感到母亲慈祥地微笑着跟在后面。
灰白的胡须在憔悴的脸庞上颤抖着，不住的笑声和咳嗽声同时从他那没有牙齿的嘴里迸发出来。
老头喜欢早晨到树林里来滚铁箍，有时他也怕人看见笑话他，一想到这里，他便感到有一种难堪的羞愧。羞愧又进而发展为恐惧，致使双腿开始发软，他一面滚圈，一面警惕地看着四周。可是没人看见他，也没人听见他。他尽情地玩够了之后，平安无事地走回城去，嘴角上流露出轻松愉快的笑容。
由于没出什么事，他太太平平的一连玩了好几天。可是有一天清早他着了凉，好长时间竟卧病不起。在工厂的医院里，当他在陌生的人们中间咽下最后一口气的时候，脸上还是堆着宁静的微笑。他感到欣慰，因为在他的想象中，自己也曾一度做了小孩，由亲爱的妈妈照看着，在树阴下的青草地上嬉戏笑闹。
1.下列对小说思想内容和艺术形式的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 小说中的老人是一个善良、勤劳而不安于现状，胆怯、谨慎而乐于遐想并付诸实践，衰老、孱弱的具有矛盾意义的典型形象。
B. 看到孩子快乐游戏的情景，老人有着复杂的心情。既有被天真感染的快乐，也有联想自己而产生的辛酸和嫉妒，还有对当时社会制度的极度痛恨。
C. “天天干着同样的活，做着同样的梦”中的两个“同样”表达作用不同。第一个突出生活的单调和机械，第二个突出滚铁圈对他内心造成的持久影响和愿望的强烈，为下文做铺垫。
D. 小说结尾一段富有深意。首先是揭示了人性中普遍存在的对亲情温暖的渴望，其次是表现了下层劳动者对和谐温馨的社会生活的憧憬。
2.文中在写老人做“白日梦”时，比较详细地描写了工厂里的环境，这样的环境描写有什么作用？联系全文简要分析。
3.作者用“铁圈”作为小说的标题，自有妙处。请从主题思想、情节结构、人物塑造三方面任选两个方面加以分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
“天下兴亡，匹夫有责”流传极广。此语溯源于顾炎武《日知录》卷十三的“正始”条，其本意是指整个社会出现道德沉沦，即使普通民众都应当奋起救赎。顾炎武区分了两种情形：亡国和亡天下。他认为前者不过是改朝换代，后者则是如孟子所说，仁义之途被堵塞，社会沦落于“率兽食人，人将相食”的境况。文中以嵇康之子嵇绍为例，表面上批判的是魏晋人清谈亡天下，实际上是以史为鉴，反映出对当时知识界空谈误国又屈膝事清的愤懑。。
1915年，梁启超有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，写下《痛定罪言》一文，旨在唤醒人们在指责政府无能的同时也当作深入的自我检讨。文章题目表明不仅是痛定思痛，而且是在自我反省。他认为欲雪国耻，关键在于“我辈之自新”：“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”
显然，梁启超对顾炎武的观点作了创造性地发挥，由于概括精炼且赋予新的内涵而得到广泛传播。不同于顾炎武，梁启超这里所讲的“天下”实指国家，“兴亡”也是指国家的振兴与危倾；“匹夫”主要指习惯称为“士大夫”的知识界；“责任”是通过政治上的社会改良以救亡图存，包括整军、理财、劝工、兴学和议政等。他在变法维新时的战友谭嗣同当是从己做起、责任不诿他人的典型。
形成“天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可以追溯于《周易》《大学》《中庸》等典籍，不过以孟子之学最为集中。顾、梁二人在论述自己的观点时都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言论，这绝非巧合。究其原因，主要为四个方面。首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。再次是主人意识。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能，他认同“人皆可以为尧舜”的观点，甚至直言“何以异于人哉？尧舜与人同耳”。最后是以正心为本。孟子认为“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，他还以史为鉴，指出桀纣之所以失天下是因为失其民，而之所以失其民在于失其心。
时代在发展，人们可以，也应该赋予这一命题更宽广的含义。限于历史条件，在孟子的时代，“普天之下”与“四海之内”几乎是同义词，但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。今天，地球可以看成是一个村落，我们有理由以“天下”指称人类生存的世界；“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰；“匹夫”当指生活于其间的每一一个人，无论其地位的高低；“有责”即要求每一个人秉持主人公态度，从我做起，推进人类社会的发展进步。
（节选自胡家祥《天下兴亡，匹夫有责》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. “天下兴亡，匹夫有责”一语最早见于顾炎武的《日知录》，其本意是指，即便是普通民众，在整个社会出现道德沉沦时也要奋起救赎。
B. 顾炎武把“亡国”和“亡天下”加以区分，认为“亡国”只是改朝换代，“亡天下”则意味着社会沦落到“率兽食人，人将相食”的境况。
C. 有感于民国政府与日本签订不平等条约的屈辱，梁启超为了唤醒人们在指责政府的同时能作深入的自我检讨，写下《痛定罪言》一文。
D. 梁启超创造性地发挥了顾炎武的观点，赋予“天下兴亡，匹夫有责”以新的内涵，他在变法维新时的战友谭嗣同深受影响并身体力行。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. “天下兴亡，匹夫有责”观念的思想渊源，可追溯于《周易》《大学》《中庸》等先秦典籍，在孟子学说中表现尤为集中。
B. 顾亭林、梁启超二人在论述自己的观点时都直接引用了孟子的言论，体现出对孟子思想的尊崇，这绝不是巧合。
C. 孟子的“天下情怀”和“民本思想”，既关乎道德，也关乎政治，能出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。
D. 孟子认为每一个人都可以成为尧舜那样的圣贤，甚至提出尧舜和常人也没什么不同的看法，这体现了一种“主人意识”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “天下兴亡，匹夫有责”的观念有着悠久的思想渊源，并且随着时代的发展，在不同的历史阶段被赋予不同的含义。
B. 顾炎武、梁启超都非常认同“天下兴亡，匹夫有责”的观念，他们都能结合当时社会实际，做出富有积极意义的阐释。
C. 作者虽然认为古人不应把“普天之下”几乎等同于“四海之内”，但对先哲能够意识到“天下”包括不同的“国家”又予以肯定。
D. 梁启超和本文作者都赋予“天下”“兴亡”“匹夫”“责任”以新的内涵，将来人们还可能赋予这一命题更宽广的含义。
阅读下面的材料，根据要求写作。
据近期一项中学生课外文化娱乐生活调查，他们较为关注的关键词有《诗词大会》，网红、手机、纸质书、《新闻周刊》、热播剧、动漫、游戏、创客等。
请从中选择两三个关键词写一篇文章，呈现你了解的中学生生活，并表明你的观点。
要求： 选好关键词，使之形成有机的整体；选好角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。
国务院日前批复，自2018年起，将每年8月19日设立为“中国医师节”。“中国医师节”的设立，对于进一步推动全社会形成尊医重卫的良好氛围具有重要意义，从而从根本上解决医患矛盾。医患矛盾解决了，医生整体收入水平就会有大幅度提高，医生就会成为社会上最受尊重的职业。
①“中国医师节”的设立，不一定从根本上解决医患矛盾。
②
③
