Question

阅读下面的文言文，完成下面小题。

问　说

刘　开

君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。

是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也，亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

1.下列加点字的解释有误的一项是

A. 非问无以广识　　　　    广：广阔

B. 所谓交相问难          难：诘问

C. 以大知而察及迩言      知：通“智”，智慧

D. 夫子贤之              贤：意动用法，认为……有才能

2.下列句子中加点字的意义和用法不相同的一项是

A. 好学而不勤问        而耻学于师

B. 古人以问为美德      以为轮

C. 自知其陋而谨护其失   其贤不及孔子

D. 然则古人所深耻者      非吾所谓传其道解其惑者也

3.下面全都属于“是己而非人”的一组是

①贤于己者，问焉以破其疑　②不如己者，轻之而不屑问焉　③等于己者，狎之而不甘问焉　④学有未达，强以为知　⑤不好问者，由心不能虚也

A. ①③⑤    B. ②③④

C. ①③④    D. ②③⑤

4.下列叙述不符合原文内容的一项是(　　)

A. “君子之学必好问”是全文的中心论点，它至少有两层含义：一是治学者不能缺少问，二是学与问有着十分密切的关系。

B. 作者举孔子、舜等古人的例子，是用来说明“问”是古圣先贤的美德的。

C. 作者认为今人不好问的原因是今人所学的并不是“古人之学”，所喜爱的也不是“古人之好”。

D. 本文无论在命题、立意、论证方法或语言风格上都可以看出有韩愈《师说》的影子，因而有明显的抄袭的痕迹。

5.翻译文中画线的句子。

(1)不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

(2)圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。

(3)是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

Answer

1.A

2.C

3.B

4.D

5.(1)对不如自己的人，向他们询问，借以求得一点正确的见解，这就是所说的以高才能向低才能的人询问，以道德高知识多向道德低知识少的人询问。(2)圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，圣人未必就能做到。(3)因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤德的人询问，老人可以向小孩询问，只要学习方面有成就就可以了。

【解析】

1.试题分析：A项，结合上下文可知，“非问无以广识”的意思是不询问就没有办法增加知识，“广”应译为“增加”。