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下面的说法不恰当的一项是 A. “说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记...

下面的说法不恰当的一项是

A. “说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。“师说”,就是谈谈从师求学的道理。

B. 第1段提出全文中心论点,并以教师的职能作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判。

C. 第2段以对比的方法借古非今,针砭时弊,着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气,从正面论证为学必从师的中心论点。

D. 本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了时俗轻视师道的不良风气,为开展古文运动扫除了思想障碍。

 

C 【解析】试题分析:C项中“从正面论证”应该是“从反面论证”。《师说》第二段以感慨发端,批判不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气,尽吐不平之气,也指明了文章的现实意义。作者首先慨叹师道不传,指出师道不传的危害,这一层承接上文从师的标准,并领起下文对耻于从师的不良风气的批判。接着运用对比的方法分三层论述。第一层,把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比,指出是否尊师重道,是圣愚分野的关键所在;第二层,以为子“择师而教之”,自己却不愿甚至耻于从师作对比,则指出“今之众人”“小学而大遗”的谬误;第三层,以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作比较,揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,批判了当时社会上轻视师道的风气。  
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下列句子与师不必贤于弟子的句式相同的一项(    )

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下列各句中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是

A. 师者,所以传道受业解惑也

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下列句子中加点虚词的用法,相同的一组是

A. 句读不知,惑之不解         人非生而知者,孰能无惑

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下列加点词的意思相同的一组是

A. 道之所存,之所存也               吾道也

B. 人非生而知之者,孰能无           于其身也,则耻师焉,

C. 彼童子之师,授之书而其句读者     六艺经传皆通

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