阅读下面作品，完成下列小题。
活儿
袁省梅
儿子的任命书刚下，准备去参加干部培训时，接到父亲根爷的电话，说要趁闰月，把活儿做了。“活儿”是羊凹岭对棺材的叫法。人死了，得要装在“活儿”里。羊凹岭讲究在闰月给老人做口活儿，说是给老人添寿增福。
儿子不同意，说爸你还没七老八十到做活儿的年纪吧?就是你百年后还怕我买不下好的?再说我在城里给你买了房子，一百多平米哩，眼看着就装修好了，你和我妈都到城里住。
听着儿子的话，根爷脸上立马落下一层暗灰，电话里就吼开了，我哪儿也不去就住我这土院，院小安心，一砖一瓦都是我自己的，一个柴棒棒都是我自己的，踏踏哪个角角摸摸哪个边边，心里都坦坦荡荡的，谁也不敢说半句不是!根爷知道儿子现在别说买一套一百多平米的房子，就是买一栋楼也能买得起。当然也不是儿子能买得起，是儿子头上的帽子手里的圆坨坨买得起。
根爷撂下电话时．也狠狠地撂下一句话，给你老子做活儿，你不怕人骂就甭回。
其实儿子说的也不是没有道理，根爷还不到必须要准备棺材的年龄，况且也不是病入膏肓奄奄一息，况且现在棺材铺光羊凹岭街上就有四五家，松木柏木的，想要什么有什么，想什么时候拉．就什么时候拉。
可谁也阻挡不了根爷做“活儿”，撂下电话就跑到街上买木料去了。
儿子赶回时，院里已堆了好几根粗大的木料。
根爷看着儿子急火火的模样，偷偷笑，本性没变，孺子可教。脸上却淡淡冷冷的，吩咐他割肉买酒请木匠。
儿子还没抬脚，屋里了一屋子人。根爷认得，都是镇上和村里的头头脑脑。那些人一，就问啥时候动工请了哪个木匠要雕刻多少花，你一句他一句，人人脸上都是软软柔柔的像刨花般好看。说着话，就从包里掏东西，烟酒堆了一桌子了，还在掏。
根爷把儿子拉到一边，悄悄地，给你老子做个活儿是你当娃的本分，你唤这么多人，不怕人笑?
好说歹说儿子把那些人哄走了，木匠也进了儿子踢一脚木料，嫌不够粗嫌疤痕多，要重买。根爷不让。根爷说，你忘了你太爷爷装的啥活儿了?一张破席子一裹就埋了。你爷呢?条件好了些，也不过是一个松木薄板。我就记得你爷抚着那松木薄板说，人都有一死哩，活着安心，不做亏心事；死了，也落个安然，不要让人戳着坟头骂。再好的活儿，松木也好柏木也好，还不是三尺宽六尺长个木盒盒?活着时能对得起头顶的日头地里的祖先手上的饭碗比啥都强。
根爷的话说得不重但掷地有声。儿子觉得爸的话里有话，抬眼看根爷时，果然看出了老
人眼里有一些跟做活儿没关系的东西。
解板，刨光，合缝，木匠不停歇地做了五天，刨花开了一院木香漾了半巷，根爷的活儿做成了。一口平常的棺材，没有雕花刻鸟，也没有加檐子底座。五天里，根爷把大门锁了，人把门拍得雷响也不开，也不让儿子出门。单位有事，儿子就在电话上安排。羊凹岭的风俗，县里的领导同事都清楚，没有人怪罪根爷儿子。
根爷抚着棺材叫儿子进去。还是羊凹岭的风俗，老人的棺材做好了，子女要躺进去暖暖棺材，给老人祈福，帮老人驱邪，求得老人长寿。根爷说，虽是些老讲究，我觉得还是有些个说道的。不是古话说的“不见棺材不落泪”吗?现在的人见了棺材都不落泪哩。你进去，躺一躺，看看有啥感觉?
儿子进去了。儿子刚躺到棺材里，根爷就把盖子盖上了。黑洞洞的棺材里儿子急的“爸、爸”地叫唤，唤着唤着就默了声。老伴急得骂根爷，看憋坏了娃。根爷点了支烟，悠悠地咂着，留着缝哩，哪能憋坏了娃。
儿子从棺材里爬出时，跟爸要了旱烟包，卷卷去卷不成。根爷嘎嘎笑着卷了根粗大的旱烟，递给娃。
儿子猛地吸了口，缓缓地吐出—团白雾，不看根爷，盯着棺材说，躺在棺材里，爸，三尺不到的棺材里，我一下全明白了。
根爷拍着他的活儿，对这次“培训”似乎很满意。
（选自2011年第14期《小小说选刊》，有改动）
1.根爷让儿子为自己做“活儿”的真正用意是教育儿子，文中有哪些暗示?
2.爷爷是一个怎样的形象，请结合“暖棺”这一情节简要分析。
3.文中划线句子，表现了儿子怎样的心理？请简要说明。
4.结合全文内容，探究小说以“活儿＂为题的作用？
阅读下面作品，完成下列小题。
一般人根本不了解文字和情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例，韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，诗中有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，韩愈劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好，其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于是他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。 他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂阅读答案__一般人根本不了解文字和情感的密切关系阅读答案__一般人根本不了解文字和情感的密切关系。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎频添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上“推敲”，骨子里实在是在思想情感上“推敲”
（选自朱光潜《咬文嚼字》）
1.“今人要把咬文嚼字的意思说的好听一点，都说推敲，为什么？”
2.作者认为＂推”字比＂敲＂字用得好的理由是什么？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
一个星期以后，我走过那条小街，我想该进去向他说明：他替我做的新靴子是如何的合脚。但是当我走近他的店铺所在地时，我发现他的姓氏不见了。橱窗里照样陈列着细长的轻跳舞靴、带布口的漆皮靴，以及漆亮的长筒马靴。
我走了进去，心里很不舒服。在那两间门面的店堂里——现在两间门面又合二为一了——只有一个长着英国人面貌的年轻人。
“格斯拉先生在店里吗？”我问道。
他诧异地同时讨好地看了我一眼。
“不在，先生，”他说，“不在。但是我们可以很乐意地为你服务。我们已经把这个店铺过户过来了。毫无疑问，你已经看到隔壁门上的名字了吧。我们替上等人做靴子。”
“是的，是的，”我说，“但是格斯拉先生呢？”
“啊！”他回答说，“死掉了！”
“死掉了？但是上星期三我才收到他给我做的靴子呀！”
“啊！”他说，“真是怪事。可怜的老头儿是饿死的。”
“慈悲的上帝啊！”
“慢性饥饿，医生是这样说的！你要晓得，他是这样去做活的！他想把店铺撑下去；但是除了自己以外，他不让任何人碰他的靴子。他接了一份定货后，要费好长时间去做它。顾客可不愿等待呀。结果，他失去了所有的顾客。他老坐在那里，只管做呀做呀——我愿意代他说句话——在伦敦，没有一个人可以做出比他更好的靴子！但是也得看看同业竞争呀！他从不登广告！他肯用最好的皮革，而且还要亲自做。好啦，这就是他的下场。照他的想法，你对他能有什么指望呢？”
“但是饿死——”
“这样说，也许有点儿夸张——但是我自己知道，他从早到晚坐在那里做靴子，一直做到最后的时刻。你知道，我往往在旁边看着他。他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他怎么能活得这么久，我也莫名其妙。他经常断炊。他是个怪人。但是他做了顶好的靴子。”
“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”
(节选自高尔斯华绥《品质》)
1.根据选文，概括鞋匠格斯拉这一形象的个性特点。
2.小说以这段文字作为整个故事的结尾，有何作用？
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）虽有至道，_____________。（《礼记·学记》）
（2）_____________，知来者之可追。（陶渊明《归去来兮辞》）
（3）怨不在大，___________________________，所宜深慎。（魏征《速太宗十思疏》）
（4）吾师道也，_____________？（韩愈《师说》）
（5）_____________，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）
（6）桂棹兮兰桨，_____________。（苏轼《赤壁赋》）
（7）_____________，不可谓非五人之力也。（张博《五人墓碑记》）
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
霜天晓角·仪真 ① 江上夜泊
黄 机 ②
寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。
诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。
【注】①仪真：今江苏仪征市，处长江北岸，是南宋御金的前线。②黄机：南宋爱国词人。
（1）赏析词的开篇两句(“寒江……江之曲”)的作用
（3）片后三句写景时运用了什么修辞手法？试概括景象的特征。
（2）下片的泪蕴含着作者丰富的情感，试作简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王 ① ，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥 ② 所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？
（节选自《史记·伯夷列传》）
【注】①木主：木制的灵牌，用以代指死者受祭，②号为文王：追望西伯吕的尊号为周文王．③徂：通殂，死亡。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 及父卒，叔齐让伯夷 让：责备
B. 武王已平股乱，天下宗周 宗：尊奉
C. 以暴易暴兮，不知其非矣 易：取代
D. 天道无亲，常与善人 与：赞助
2.下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的组是
A. 伯夷，叔齐叩马而谏 此所谓藉寇兵而赍盗粮者也
B. 以臣弑君可谓仁乎 是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭
C. 天之报施善人，其何如哉 均之二策，宁许以负秦曲
D. 举世混浊，清士乃见 今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君
3.下列对据文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
A. 古代常以“伯仲叔季”作为兄弟长幼排行的次序，据此可知，伯夷、叔齐是孤竹君的长子和三子。孤竹君死后，伯夷、叔齐兄弟俩都不肯继承君位并相继逃走，国人因此另立中子。
B. 伯夷、叔齐认为周武王“父死不葬”，却兴师伐纣是不孝不仁的行为，为此，他们叩马进谏武王；而进谏的遇挫，让兄弟俩深以为耻，遁世隐居首阳山中，宁可采薇充饥也不食周粟。
C. 伯夷、叔齐、颜渊这类善人不得善终，而为非作歹、暴戾恣睢的盗贼祏这类恶棍却往往寿终正寝或终身逸乐，如此反常的社会现象，让作者颇感困惑，因而质疑天道的公正而不偏私。
D. 在作者伯夷、叔齐、颜渊都是身处混浊乱世却始终进从自己的意愿行事的品行高洁之士；对他们宁可穷饿无聊而死也要坚守自己的迫徳主张的高风亮节，作者在交中予以了充分肯定。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉？ ”
（2）然回也屡空，槽糠不厌，而卒蚤夭
