阅读下面的文字，完成下面小题。
秋 水
田中禾
鸡子叫头遍金保就醒了。好大一会儿，闹钟才丁零零响。他睡不着，可又不想起来。麦种完了。他早对秋水说过：“种罢麦，一定要找个门儿挣钱。”可如今，啥门儿也没找到。
他在学校可没这么笨，总在前十几名里。下了学，庄稼种得也不赖，头一年就超过黑蛋。起先，他想投稿儿，买书，订杂志，没日没夜地写。煤油那样难弄他也不心疼。寄出去十几篇石沉大海的文章，一场梦也就结束了。后来他想学修收音机、钟表。谁知那进修班跟哄人差不多，白扔了30块学费。他对秋水说：“你莫急，我一定要找门儿。”可秋水毫不客气地说：“我才不等呢，我只管三月十八就过来。”“过来！钱？钱呢？”“反正我不管。”
“唉，钱难抓呀！”他叹了口气，开始穿毛衣蹬裤子。“哪云彩眼里有个挣钱门儿呢？”他皱皱眉，脚在裤子上一绊，骨碌地滚倒了。他索性再滚一个滚，就势把被子蹬成一卷。“去你的吧，反正今年我的棉花争气，一级就卖了400斤，还不说加价款。玩去！上南山，赶鹌鹑。”
他蹦下地，趿拉着凉丝丝的拖鞋，系着皮带，一脚踏进厨屋，喊：“妈——”
厨屋里雾腾腾的。风箱呼嗒呼嗒，没有人应声。他又喊“妈”，却听见妈在背后说话：“你瞧你，还不快穿上袜子鞋！真真是……”
妈一手端着糠瓢，一手向屋里指着。金保听见灶前传来低声的嗤笑，他仔细一看，原来是秋水坐在那儿拉风箱。他不好意思地笑了。
“哟，这么早来了，也不吭声？”
“早？太阳晒着……”秋水没把下句话说完，咯咯地笑着使劲拉风箱。
妹妹放早学了。妈说：“把小桌子拉拉。”金保就连忙拉桌子。秋水把馍饭端上桌，妹妹忙忙地喂鸡，妈给猪拌食。
“吃！都吃了再弄。”秋水这么说着，夺过妈手里的糠瓢，一边向猪槽里拌食，一边说，“金保，就不兴照徐二能那恶水池样也垒一个？”
金保搓着手，身子向椅里坐着说：“正说弄呢！”妈狠狠地剜了他一眼：“人家还没坐，没眼色！”
秋水麻麻利利拌好猪食，拍着手走到桌边说：“吃，等什么。”
妹妹吃完了。秋水把她的碗拉过来：“快走吧，碗我洗。”妹妹不，她一连声地嚷：“早哩早哩！”把碗夺过去。
“二姨！”——没过门，她还不便叫妈。“今年花收得好呀？”
“好哩。”
“卖了多少一级？”
“总有两三百斤吧。”
屋里忽然有些沉默。金保知道，她把一级花说得少些是因为弄不清秋水的意思。问到花，就等于问钱。谈到钱，大家就未免神经紧张。
“金保，我看你别老盘算挣钱，倒不如先盘算到手的钱咋花？”秋水叫着金保的名字，眼睛却望着妈。秋水的眼睛不大，很秀气，滴溜溜的，很有神儿。
“那还用说，先尽你们办事用呗。”妈款款地说。
秋水的脸一下子红了。
“我不是说那……”
“我刷，我刷！”金保站起来去拾掇碗筷，话头就这样打断了。
秋水把搭在屋里绳上的脏衣服收下来，拿了棒槌和棉油皂去下塘。静静的塘边立刻响起嘭嘭的声音。
照往常习惯，过了午，金保就推出自行车送她回家。七里路，走一后晌。可今天，她竟把脸一摆说：“我不回呢。”“不”字咬得挺重，连妈都感到诧异了。
“你那门儿想好了？”她问。
金保低头盯着自行车闪亮的车圈，讷讷地说：“啥都想了！钱哪有那样好抓？”
秋水扑哧地笑了：“我早知道嘛！”她斜着身子，用手指着背后的水塘说：“你就老往云彩眼儿里想，你瞧这水多好！清得像水晶样。”
他很有些茫然，好像读一首朦胧诗。
“俺姨夫在县鱼苗场。我跟他说了，这一冬，你帮他干义务工去，跟他好好学。开了春，买千把尾鱼苗，把这口塘承包了。”
“那……那靠得住吗？”
“我知道你专走保险门儿。没听俺爷说：喂猪不如喂羊，喂羊不如养塘。如今鱼价一年年涨，街上都卖一块二一斤了！”
“这是过水塘，下了雨，鱼都跑了！”
“我知道！”秋水拿火辣辣的眼睛盯着他，“你呢，要你那手干啥！”
“得一笔本钱。”
“你呀……那卖花的钱呢！压在箱底能生儿吗？”秋水声气不高，金保却如猛地听了炸雷——天爷，那宝贝钱，他连摸都怕摸脏呢！
妈倒先应了：“保儿！你这上不得山打不得狼的脾性。秋水说了，你就试试。”
“家里你放心。”秋水说，“我住俩月，等你过年回来再走。”
金保咧开嘴笑了，一头扎进屋去收拾行李。他弯着腰，忙活着。呼啦，从他肩膀上摔下来一本书，只见那上边有四个字：淡水养鱼。
(选自《中国当代小小说大系》，有删改)
1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是( )
A. 金保虽然暂时找不到挣钱门路，但一想到自己的“棉花争气”，就准备“玩去！上南山，赶鹌鹑”，说明他乐观豁达、积极进取。
B. 小说语言清新朴实，用笔繁简得当，紧贴人物描写，再现了一段看似平静实则矛盾尖锐的农村日常生活场景，极富农家生活气息。
C. 小说开篇用了较多的笔墨写金保，既为秋水的出场作铺垫，也与结尾他忙着收拾行李形成照应，还侧面烘托出了秋水的性格特点。
D. 小说情节大起大落，并善于设置悬念，以秋水对卖棉花的钱的态度，紧抓读者的阅读视线，最终完成对秋水这一人物形象的塑造。
2.文中三处画横线的文字，分别表现了金保妈当时怎样的心理？请简要分析。
3.小说在刻画秋水这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。
阅读下面的文字,完成下面小题。
人间有光
他生于常州，长于苏州，学于上海，游历日美，最终落叶归根；他通晓汉、英、法、日四种语言；他历经晚清、北洋、民国和中华人民共和国，因而被戏称为“四朝元老”。他就是经历丰富、成就卓著的周有光先生。
1906年1月13日，周有光生于江苏常州青果巷。十岁时，举家移居到苏州，这一搬家可以说改变了周有光的命运。当时的常州人会说，读完中学就行了；苏州人则说，一定要上大学；与苏州近在咫尺的上海，则盛行“一定要留学”的观念。
17岁时，勤奋好学的周有光考上了上海的圣约翰大学。当时的人说，考上这所大学，比以前中状元还难。自嘲是“土包子”的周有光，上了大学，就像是打开了新世界的大门——他学会了英文，阅读英文报刊，了解世界发生的新鲜事儿。将近100年后的今天，他依旧保持着阅读外文报纸的习惯。最重要的，是还可以学到专业的经济学知识，为他找到谋生之道。
当时在上海，念完大学的，只要有条件，大多都会选择去外国留学。刚毕业的周有光没钱，只能留校教书，顺便在银行做事。这段时间，他结了婚生了子。不过随后，抗战开始了。
抗日战争结束之后，百废待兴。上海银行业为了尽快恢复元气，就派了一批优秀的员工去美国学习。周有光就是其中之一。在美国，他工资高、福利好、生活也幸福。但是经历过抗战的周有光，还是决定选择回国。“现在的年轻人可能体会不到我们当时的感觉……我们都认为中国有希望。解放之后，中国最缺乏的也是经济建设，所以我就立志回国搞经济。”
1949年6月回到上海，他在复旦大学经济研究所任教，还兼任新华银行秘书长、人民银行华东区行第二业务处处长。1949年香港经济导报社出版他的专著《新中国的金融问题》。
50岁以前，他全心全意搞经济。
正所谓五十知天命，前半辈子差不多就这样了，后半辈子还能蹦跶到哪里去？但周有光不竟从理科的经济学跨到文科的语言学，重新出发。
1955年，他被周恩来总理亲自点名，让他速速去往北京，参加全国文字改革会议。“当时要建设一个新中国，可是老百姓85%都是文盲，文化不提高，国家怎么建设？我本身是搞经济学的，研究语言、文字只是我的业余爱好，可当时成立中国文字改革委员会，国家领导却让我转行。”说起这段经历，周老还哈哈大笑：“我对领导人说，我是个外行啊，领导说这是一项新的工作，大家都是外行嘛！”“不过，既来之，则安之。这个‘安’不是安静的意思，是要认认真真工作。”
说自己是外行，不过是周老的谦辞。长期以来，周有光名声在外，素有“周百科”之称，精通多门外语，发表出版了许多和拼音、文字改革有关的论文，早在社会上引起重视。
在周老加入之前，汉语拼音方案讨论了两三年，但迟迟没有一个结果。随后那三年，在周老带领下，中国文字改革委员会革故鼎新，在不断的争论和探索中，1958年正式创定汉语拼音方案。周老因此被誉为“汉语拼音之父”。同年，汉语拼音成为全国小学的必修课。拼音为中国的文化普及、消除文盲发挥了重大作用。
“有人曾给我们讲笑话：你们太笨了，26个字母干三年。”周有光回想起这段往事仍不忘调侃，但他认为，“这三年时间花得还是很值得”。“事实上，直到今天还有人在提意见，而他们提的意见我们都研究过，几乎没有新的意见。今天就得到了这么点安慰。假如当初没研究好，有漏洞，就遗憾了，毕竟要弥补就很麻烦了。”不过，“汉字为主、字母为仆。字母的任务是侍候汉字，不是代替汉字。”
1958年，周有光开始在北京大学和人民大学讲授汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》也于1961年出版。
50岁以后，他认认真真搞语言。
60岁退休之后，周有光走出语言学专业领域，乐此不疲地搞起了创作。周老曾对朋友说：“我是认真思考了这个世界的。”思考引发写作。他的作品探讨现代化、全球化、中东局势、印度经济、人权保护、公民意识等诸多领域方面的问题，且见解深刻独到，常引起社会关注，成为颇有影响力的公共知识分子。
对他来说，退休只是换了个工作的地方而已。82岁，周老学习使用电脑，100岁出版《百岁新稿》，104岁完成《朝闻道集》，105岁开始玩微博，110岁时仍有《逝年如水》和《从世界看中国》两本新书问世。据统计，周老迄今为止出版的40多本著作中，约有一大半是在退休之后完成的。他的粉丝很多，得知老先生百岁之后仍可以每月写一篇思想深刻但语言平易的文章，更加惊喜感佩。
有人说，他一生好比人家的几辈子。
除了学术和创作，他的爱情婚姻也很值得大书特书。在近70年的婚姻中，他和夫人张允和相濡以沫、相爱如初。周有光说古代讲举案齐眉，而他与夫人上午喝茶、下午喝咖啡，都要碰碰杯子，叫“举杯齐眉”。他说：“这个小动作好像是玩儿，其实有道理，就是说夫妇不仅要有爱，还要有敬。要敬重对方，双方才会和谐愉快。现在为什么那么多人离婚啊，一些人结了婚就不尊重对方了，那么你不尊重我，我也不尊重你，就吵架离婚。家庭不愉快其实是很痛苦的。你下班回来，家庭愉快，就会得到很大安慰。”
一直到张允和去世，他们的日常就是形影不离：要么就是张允和给周有光翻书，要么就是周有光带着张允和出门赏花，照相的时候一定要握着手才好。2002年8月，93岁的张允和重病在床，那个特殊的早上，张允和是握着周有光的手离开人世的。
张允和去世之后，周有光把之前举杯齐眉的地方，两个椅子一个茶几换成一个沙发，他每天晚上在沙发上去过夜，不再回到卧室去；而且，他时常还会写信给张允和，而落款永远是“人间周有光”。
周老在107岁生日时曾开玩笑说：“上帝太忙，竟把我忘了。”如今，上帝还是想起了他，终于收回了人间的这束神奇的光。
相关链接
①诗人邵燕祥说：“他是当代难得的智者、仁者和勇者。”
②周有光105岁时曾说：“我的一生是很普通的，我也是个平凡的人。”
1.下列理解和分析，完全正确的一项是 ( )
A. 这是一篇典型的“他传”，以叙述传主的求学经历和家庭生活为重点，略述其学术成就。
B. 周有光大学毕业后就去了美国留学，在抗战胜利后选择回国，为国家的经济建设服务。
C. 虽然周有光在语言文字领域是个外行，但是在他的带领下，中国文字改革委员会于1958年正式创定了汉语拼音方案。
D. 周有光退休之后，搞起了创作，有《百岁新稿》《朝闻道集》等20多部作品出版，成为颇有影响力的公共知识分子。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 ( )
A. 标题“人间有光”，一语双关：既表示人间的周有光先生，也有赞美周有光的意思，他经历丰富、成就卓著，犹如照亮人间的一束神奇之光。
B. 周有光一家移居苏州的事件深刻地改变了周有光的命运，否则他难以考取上海的圣约翰大学，更不可能选择学习经济学。
C. 1958年发布的汉语拼音方案有违周有光提出的“汉字为主、字母为仆。字母的任务是侍候汉字，不是代替汉字”的观点，存在一些有待弥补的漏洞和遗憾。
D. 周有光“是认真思考了这个世界的”，这思考引发了他的创作。他的作品题材广泛、思想深刻、语言平易，且常引起社会的关注。
E. 在近70年的婚姻中，周有光和夫人张允和相濡以沫、相爱如初、形影不离。后来，虽然夫人已逝，但周老每天依旧写信给她，且不再回卧室过夜。
3.周有光先生有哪些方面值得我们学习？请根据所给材料进行概括。
阅读下面的文字，完成下列小题
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B. 孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C. 《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D. 在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B. 孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合大部分人约定俗成的规范。
C. 孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D. 而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B. 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C. 《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D. 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
阅读下面的文字，根据要求作文。
“人来人往”，成语词典的解释是：人来来往往忙于应酬，也形容十分热闹。
“人来人往”可以指路上、街上等处人很多，来来往往。也可以说甲地人去乙地旅游，乙地人去甲地休闲；城里人去乡下钓鱼、爬山，乡下人去城里打工挣钱；人情往来；改革开放，技术交流，走出去，请进来；从古及今，历史人物的“江山代有才人出”等等。
请以“人来人往”为标题写一篇文章。
要求：①自定立意 ②文体不限 ③不少于800字。
阅读下面一首诗，然后回答小题。
都下送辛大之鄂
孟浩然
南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。
【注】①都下，京城长安。辛大，诗人的朋友。②调鼎：烹调食物，比喻担任宰相治理国家，或喻为治理国家的才能。③忘机：忘却了追求功名利禄、勾心斗角的心机。④式微：衰微、没落。《诗经·邶风》有一篇《式微》写流落在外的亡国之君。
1.颔联“未逢调鼎用，徒有济川心”表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。
2.首联中的“竹林”和颈联中的“田园”有什么内在联系？请简要分析。
我欲因之梦吴越，_________________ 。湖月照我影，______________。（李白《梦游天姥吟留别》）
