阅读下面的文字，完成小题。
什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。
大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。”
在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理。实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。
血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系，一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面，如果不能涵摄，也要把它放在其次的地位。
关于公德有必要强调三点：现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰，自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定，而是个人自由的选择，因而这样一个主体和自觉选择的道德，实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德，体现了一种情操，一种职业的操守，体现了一个人的自律，恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人，表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的。因此这也成为现代私德的起源，是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。
这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。
公德与私德在现代条件下还有一个特点，它们之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。
（尤西林：《漫谈社会转型中的公德与私德》，有删改）
1.下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．公德和私德不仅包括道德主体的道德操守和信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。
B．中国传统伦理非常注重私人关系，私人关系的道德优先于社会公德。
C．中国传统社会的公共伦理，其实就是血亲伦理的放大，讲权变，不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理。
D．中国传统伦理中的公共关系其实就是私人关系的放大。当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。
2.下列不属于梁启超“中国，……偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是（ ）
A．国人在自己的亲人圈中往往非常注重做人，与人往来接触时常很精心，给人留下良好的印象，让人看到孝顺甚至是舍己为人的道德品质。
B．离开亲人，与陌生人交往，当发生与自己没有关系的事件时，国人往往表现得很冷漠。
C．国人在挤车、抢位子时，会觉得别人在挤、在抢，自己不挤不抢就吃亏了，表现出一种自保的心理。
D．国人对待亲人和陌生人的不同态度实际上是一种“对事不对人”的具体权变伦理的表现。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。
B．公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。
C．本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。
D．在现代社会中，个人要遵守公共领域的规则，同时，不侵犯他人利益的个人利益也是受到保护的。
阅读下面的文字，按要求作文。
有一种感觉叫“寂寞”，古往今来，似乎它从未断绝。李白说“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，孟浩然说“只应守寂寞，还掩故园扉”，杜甫说“江村独归处，寂寞养残生”。寂寞就是陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，寂寞就是杜甫的“飘飘何所似，天地一沙鸥”，寂寞就是白居易的“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，寂寞就是李商隐的“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋”。然而，寂寞成就了李白、孟浩然、陈子昂、杜甫、白居易、李商隐，也成就了中国文学。置身当代，又有多少人大喊“寂寞”。那么，我们应该怎样看待“寂寞”？
请准确理解上述材料的含义，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，除诗歌外文体不限。
阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。
寄全椒山中道士（韦应物）
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石①。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
注：①煮白石：《神仙传》中的典故，“白石先生者，中黄丈人弟子也，尝煮白石为粮”，这里借指全椒山道士生活清苦。
（1）仔细品味这首诗，说说它表现了作者怎样的情感？
（2）有人认为这首诗中最凝练传神的两个字是“冷”和“空”，请你说明理由。
补写下列句子的空缺部分。
(1)《锦瑟》中曲折表达往事不堪回首，内心惆怅苦痛的两句是:______________,________________。
(2)《登高》中诗人远离故乡，又处暮年，表达羁旅之愁和孤独之感的句子是:_______________，_______________。
(3)《蜀道难》用水流湍急和滚石雷鸣的响声描绘蜀道险要地势的两句:_______________，_______________。
阅读小说，回答问题。
水的模样（王溱）
他快得像阵风。
车龙再密，总能透风吧。他用眼计算着，斜插，摆尾，急刹，逼得后边的泥头车一个跳脚，还没听那司机骂娘，他已抢在黄灯最后一秒越线，飞驰而去。对，飞驰，必须飞驰，下一个红灯还有八秒就变红。这不算什么，在一个快如风的人眼里，满街的车子都像蠕动的蜗牛，避开还不容易，就连高压线上的那只麻雀一秒钟扇了32次翅膀，他都能数清楚。
全上海的出租车司机都羡慕他有这技能，多拉一趟，下盒快餐就能心安理得地加个鸡蛋。但鸡蛋只能慰藉肚子，慰藉不了情感，于是他报名参加了相亲，还是那种最高效的“三分钟相亲”。
三分钟能聊什么？他设想的是，用一分钟背出自己的基本情况，问她愿不愿意做自己的女朋友，给女孩一分钟考虑，剩下的时间交换联系方式，很充裕。 可他刚背完第一段，女孩就打断他了。 女孩说，我是周庄人，刚来上海工作。 嗯，他看了一下表。 女孩说，我们那很多水，我喜欢坐在小舟上，手指轻轻抚过水面。 嗯，他又看了一下表。 女孩又说，你看你看，那水的模样。 水有模样吗？他随口问。
当然有，水的模样俏着呢！
垂柳略一撩拨，水就羞答答地泛起涟漪，摇晃着满身青砖绿瓦的倒影。桥楼上的灯笼，晃来晃去化成一团，爬上水娇羞的脸……
女孩没有停下
来的意思，他无奈地把眼睛从手表上移开，却瞅见女孩脸上也有一团红，那水的模样，正在她脸上缓缓流淌开来。
他怔住了，竟忘了看表，工作人员用大喇叭喊着换人时，他才意思到远未聊到正题。接下来的几轮女孩都差不多，问完他房子车子月薪多少就不吭声了。离开时他狠狠地一踩油门，呸，白瞎了十分之一箱油。
可刚开出不久他说发现不对劲了。 周庄女孩脸上的水，一直在他眼前荡漾着，荡漾着，死死拖慢他的速度。就在刚才，他竟被一辆小奥拓抢了道！接下来一发不可收拾，笨泥头车矫健了起来，交通灯也成了急性子，他的车从骏马一下成了骡子，身后的喇叭震天。
他窜进公厕，把水龙头开得哗啦啦，可脑子里全都是水缓缓流淌的模样，怎么也快不起来。
问题严重了，这就是恋爱的感觉？他决定找回那女孩。可联系方式呢？跟婚介公司打听来的电话是空号。他当机立断买了票，去周庄!
几小时之后，他已坐在了周庄的一艘小船上，穿过两岸的香樟，听着橹声悠然，还有两岸传来的吴侬软语。他一动也不动，死死盯着树上一只燕子，当确认自己无法数清它扇了几次翅膀时，他一掐大腿，他真的陷入了爱情。
船突然停了下来，原来前方有船在掉头，挡了大半的路。他脑里迅速规划了十几个可以绕开它继续行走的方案，可碎花袄船娘却扔下木橹，大声唱起小曲来。小曲悠然婉转，女孩脸上的水又开始在他脑中荡漾起来，倒影中有树，有楼，还有呈钥匙状的双桥。
到周庄找一个水一样的女孩，太难了，不是因为少，而是因为每一个都是。可他并不死心，每周都要休一天假到周庄寻找，他甚至大张旗鼓在他的车上喷上“寻找周庄那个水做的女孩”，还不小心被记者搬上报纸的一角。
有人说他痴情，有人说他炒作，他都不在乎。不时会有出租车嘲弄地超到他前面，呼啸而去，他也不在乎。他车里永远只播放着吴语小调，塞车的时候他就开始向乘客描述水的模样，慢慢地周庄的水就在他车里泛起涟漪。坐他车的人嘴角都微微翘起，不自觉就调整了坐的姿势。据说他成了服务行业先进工作者，戴了大红花。
他的这些情况，我原本也不会知道的，毕竟当初面对面也就三分钟。可偏偏多年以后，一次鬼使神差的机会，我竟从网上搜到了当初那则报道。这事我是既忐忑又兴奋，在上海打工这些年，第一次感觉自己是个主角。可已经迟了，他早就娶了一个水做的周庄女子，工作日她陪他在上海，如风；周末他陪她在周庄，似水。
后来我又“偶然”坐过他的出租车，听他侃了一路水的模样，满车厢咕嘟冒泡。
他说，他相亲时遇到过一个很特别的周庄女孩。他还说，女孩的脸是水做的，流淌着周庄的安详。
我使劲捏自己的脸，哗哗掉下一堆干粉。
直到下车，他也没认出我来。
（选自《小小说时代》2015年第3期）
1.“跟婚介公司打听来的电话是空号。”这一句在文中有何作用？
2.“这事我是既忐忑又兴奋”，为什么？请结合文本分析。
3.本文标题“水的模样”意蕴丰富，请结合文本谈谈你的理解。
阅读下面诗段，回答问题。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
1.对下列词语的解说，不恰当的一项是( )
A. “轻拢”一句描写琵琶女弹奏的动作特点，同时也表现了她高超的演奏技巧。
B. “大弦”“小弦”两句写出了两种旋律的交错出现。“如急雨”“如私语”使两种旋律形象可感。
C. “间关”一句继续写了旋律的变化，用“莺语花底”这一美的视觉形象，强化了听觉形象的优美。
D. “大珠”一句化视觉形象为听觉形象，给人以眼花缭乱，耳接不暇的感觉。
2.以下对部分诗句的分析，不正确的一项是( )
A. “冰泉”“凝绝”两句写出了音乐的又一境界。幽咽之声，悲抑哽塞，好像“泉流冰下”，用视觉形象的冷涩强化了听觉形象。
B. “别有”“此时”两句写出了音乐结束后的余音袅袅，回味无穷的艺术境界，“无声胜有声”强调了弹者和听者都陶醉在美妙的音乐之中。
C. “银瓶”“铁骑”两句表现了“声暂歇”后力量的爆发，同时，这两句也将音乐的魅力推向了高潮。
D. “曲终”“四弦”两句写出了音乐进入到高潮时戛然而止，乐曲虽终，但由音乐而产生的惊心动魄、回肠荡气的艺术魅力并没有因此而消失。
3.分析“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”一句，对描写音乐的作用。
