Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

时 光

冯骥才

一岁将尽，便进入一种此间特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只觉得时间的紧迫，很难感受到“时光”的存在。时间属于现实，时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂。它飞也似的向着年的终点扎去。等到你真的将它超越，年已经过去，那一大片时光便留在过往不复的岁月里了。

今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。

可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……

一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀。我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去?

我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人?显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。

在这里，时光不是分毫不曾消逝吗?

植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。

时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗?再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。

此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。

其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是?

迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。

我无言以对，尴尬到了自感狼狈。

忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余。再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。

我也不用回答他，因为我已经回答自己了。

1.下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 （  ）

A. 作者从停电燃烛起笔，引发思考，以来电打断思考收尾，前后呼应，首尾圆合。中间紧扣“思考”，按时间顺序行文，思路清晰。

B. 作者运用比拟的手法，将岁月比作一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，认为在不知不觉中岁月已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底，形象地诠释了“年根儿”的说法。

C. “每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。”这句话是说艺术家只要抛弃世俗和虚荣，专心致志地进行艺术创作，就能创造出不朽的艺术典型，他的艺术生命就能达到永恒。

D. 作者庆幸自己把时光都用在了文学创作上，为自己抓住了大好时光而感到欣喜，巧妙地照应了前文。

E. 作者善于从小事着笔，借一次停电事件挖掘出深刻的生活领悟，由事即理，以小见大，表现了高超的艺术技巧。

2.分析“究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹去? ”一句在结构上的作用。

3.综观全文，作者对“时光”持一种怎样的看法？对你有何启发？

Answer

1.AE

2.承上启下。上文说自己整年到处奔走忙碌，此处发出了究竟哪些足迹还在的疑问，此是承上。下文转入另一层思考，即如何才能让生命的足迹永留人间，让时光永恒，此处的发问又有引出下文（启下）的作用。

3.普通人在奔波忙碌中，浪费了很多时光。时光就是生命的过程，它不一定消失得无痕，它可以通过另一种形式存在或再生。艺术家可以通过创作高质量的艺术品让自己的时光永存，生命永恒。文章启发我们，应该珍惜时光，将时间用在做有意义的事情上。

【解析】

1.试题分析：题干问的是“下列对这篇散文思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项”，这属于综合题，既考查文章的内容，又考查文章的手法、语言。B项，“比拟”错，应是“比喻”。C项，“只要……就……”说法过于绝对，“抛弃世俗和虚荣”是必要条件，而不是充分条件。D项，“都用在了文学创作上”“庆幸”“为自己抓住了大好时光而感到欣喜”错，原文说的是为自己过去的一年里把大量时光“抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景”感到羞愧。

2.试题分析：题干问的是“‘究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹去? ’一句在结构上的作用”，这是考查句段的作用。题干明确指出“结构上的作用”，内容上的作用可以忽略不计。首先让语句回归文本，观其位置，这句话在第四段的结尾了，前面说“我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都退藏到冬日小雨空濛的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中”，写自己的奔波，“足迹”是到处奔波留下的足痕，此处对这种奔波发出疑问，而下文发出对生命足迹的思考，由此可以得知此处的这个问句起到承上启下的作用，将文章的内容由具体上升到抽象的高度。

点睛：对于散文中句子的作用，考生可以从如下角度分析：(1)内容角度。写了什么内容，表达了什么情感(奠定感情基调)，与全文主旨有怎样的联系。(2)结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置，更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段，则要考虑：①点明题目；②开门见山；③总领全文；④为下文作铺垫，与下文形成对比、反衬，使文章有波澜；⑤交代思路等作用。如果句子所在的段是在文章中间，则其句子作用有：①过渡，②照应(呼应)，③转折(换)——全文内容或思路的转折，④总结。如果句子所在的段是在文章结尾，则其句子作用有：点明中心、升华主题、呼应开头、收束全文、引人深思等。(3)表达作用角度。若所给句子表达上运用了一定的技巧，如句式上的整散长短、感叹疑问，修辞上的比喻拟人，表现手法上的对比反衬等，则要考虑其表达作用。比如本题中，从题干的提问中，考生可以知道，只需要从“结构”角度答题即可，再看所给句子在文中的位置，可以发现，该句处于文章的中间段，且处于段落的结尾，仔细分析也可以发现，第四段前面所写的“足迹”都是实实在在的足痕，而下文所提到的是生命的痕迹，可见所给的句子应在文中起到承上启下的作用。对于承上启下，可以按照如下方式答题，既承接了上文……，又引起了下文……，由……过渡到……（物人，景情，事理），由……转而写到……。

3.试题分析：题干要求“综观全文，作者对‘时光’持一种怎样的看法？对你有何启发”，这是考查作者的观点。应先到文中找出作者有关“时光”的看法，然后进行概括。第一段“时光属于人生。然而到了年终时分，时光的感觉乍然出现。它短促、有限、性急，你在后边追它，却始终抓不到它飘举的衣袂”，第三段“时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓”，这两处内容指出人在奔波忙碌中，时光悄然而逝；第六段“在这里，时光不是分毫不曾消逝吗”，第七段“时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生”，这两处内容指出时光与生命的关系，时光可以借助另一种形式存在；第七段“艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂”，这里指出艺术家可以通过艺术创作让自己的时光永存。这些观点告诉我们，应珍惜时光，做有意义的事。