古代诗歌阅读
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
1.颔联中哪两个字用得最好，试分析。
2.颈联写诸葛亮的业绩，尾联写诸葛亮的遗恨，这两联写出了作者怀吊诸葛亮时产生的怎样的感触和情绪？
阅读下面的文言文，完成后面题目。
左良玉，字昆山，临清人。少孤，育于叔父。其贵也，不知其母姓。长身赪面，骁勇，善左右射。目不知书，多智谋，抚士卒得其欢心，以故战辄有功。时陕西贼入河南，图怀庆。廷议令良玉将昌平兵往剿，大指专办河南。会贼寇修武、清化者窜入平阳，因檄良玉入山西御之，颇有斩获。时曹文诏将陕西兵，帝令良玉受尚璟节制，与文诏同心讨贼。
良玉之起由侯恂。恂，故东林也。马士英、阮大铖用事，虑东林倚良玉为难，谩语修好，而阴忌之，筑板矶城为西防。良玉叹曰：“今西何所防，殆防我耳。”会朝事日非，监军御史黄澍挟良玉势，面触马、阮。既返，遣缇骑逮澍，良玉留澍不遣。澍与诸将日以清君侧为请，良玉踌躇弗应。
崇祯初，屡迁四川副总兵，与侯良柱共斩安邦彦。京师有警，率六千人勤王，共复遵、永四城。加署都督佥事，世荫千户。寻擢总兵官，镇守遵化。战喜峰口及洪山，并有功，进秩为真。五年春，叛将乱登、莱，王洪等无功。玘自请行，命为援剿总兵官，与洪及刘国柱御贼沙河，战相当。已而遁走，贼乘之，大败。寻与诸将金国奇等复登、莱二城，录功进署都督同知。
十一年正月，良玉与总兵陈洪范大破贼于郧西。张献忠假官旗号袭南阳，屯于南关。良玉适至，疑而急召之，献忠逸去。追及发两矢中其肩复挥刀击之面流血其部下救以免遂逃之谷城。未几，请降，良玉知其伪，力请击之，文灿不许。
十五年四月，自成复围开封，乃释故尚书初荐良玉者侯恂于狱，起为督师，犒良玉营将士，激劝之。良玉及虎大威、杨德政会师朱仙镇，贼营西，官军营北。
十七年三月，诏封良玉为宁南伯，畀其子梦庚平贼将军印，功成世守武昌。命给事中左懋第便道督战，良玉乃条日月进兵状以闻。疏入，未奉旨，闻京师被陷，诸将汹汹，以江南自立君，请引兵东下。良玉恸哭，誓不许。副将士秀奋曰：“有不奉公令复言东下者，吾击之！”以巨舰置炮断江，众乃定。
选自《明史》
1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．因檄良玉入山西御之 檄：檄文
B．良玉适至 适：恰好
C．贼营西 营：扎营
D．良玉乃条日月进兵状以闻 闻：使……闻
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．追及／发两矢／中其肩／复挥刀击之面／流血／其部下救以免／遂逃之谷城
B．追及／发两矢／中其肩／复挥刀击之面／流血／其部下救／以免遂逃／之谷城
C．追及／发两矢／中其肩／复挥刀击之／面流血／其部下救／以免遂逃／之谷城
D．追及／发两矢／中其肩／复挥刀击之／面流血／其部下救以免／遂逃之谷城
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．左良玉少时多舛，成年后显贵。他小时候父亲就死了，连母亲的姓氏都不知道，被叔父养育大。后被封为宁南伯，父子世代得以把守武昌。
B．左良玉受人提携，能善待部下。他因侯恂的推荐而做官，尤其是削职回乡后，侯恂推举他做了副将。他善于安抚士兵，能得到他们的欢心。
C．左良玉骁勇善战，每战都建功。他作战勇猛，屡建奇功，曾以副将身份率军战于松山、杏山，功劳评定排第一。在郧西与陈洪范也大败敌军。
D．左良玉尽忠报国，且很有智谋。他为朝廷尽心尽职，常年在外征战，京师沦陷后仍忠心不改。张献忠假装投降时是良玉识破了他的诡计。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会朝事日非，监军御史黄澍挟良玉势，面触马、阮。
（2）乃释故尚书初荐良玉者侯恂于狱，起为督师，犒良玉营将士，激劝之。
现代文阅读
诗歌批评庸俗化 普冬
批评对作品的意义不言而喻。好的批评如同灯光，指引着作品从暗处走向前台。近些年的诗歌批评中，不乏这样的经典或中肯之作。但与此同时，诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，不少诗歌批评为了应酬需要，违心而作，学术含量可疑，甚至堕落为诗人小圈子里击鼓传花的游戏道具。这类批评对诗歌创作来说类同饮鸩止渴，还不如索性没有的好。
批评庸俗化表现为诠释过度，脱离作品文本进行没有限度的“再创造”。一些平庸之作明明直白无味或佶屈聱牙，批评文章却写得天花乱坠，一再上演“皇帝的新衣”闹剧。这些批评牵强附会、肆意升华，外延无限扩张，乃至另起炉灶，使批评成为原创式的畅想，早已失去了与原作品的联系。
批评庸俗化表现为一哄而上的羊群效应。有人提到“疼痛”，一时间无痛不成诗，非痛不好诗，翻开诗歌评论集，简直“痛不欲生”；有人说到“底层写作”，于是流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为新宠。不论创作还是批评，长期以来已习惯跟风、复制和起哄。对生活我们缺的不是图解，而是用心的关注。诗歌应该是自然与人文背景下的“顺产儿”，诗歌批评同样如此。海洋、浪花、岛屿，应该把这些真实的生活还给诗歌，也还给批评。
批评庸俗化表现为概念代替文本，行为代替写作。较之个体性的埋头创作，不少诗人似乎更喜欢混个脸熟，在这样的背景和语境下，诗歌批评基本沦为诗人间的交际和应酬。哪怕是纷纷攘攘的流派或主义之争，也往往是你方唱罢我登场，名目噱头不少，却未见得与文学和读者有何关系。
批评庸俗化表现为以偏概全、近亲结缘。某些诗人同时兼有批评家身份，习惯以自己的喜好为唯一或主要标准。比如现实主义视浪漫为虚空，浪漫主义视写实为流水账，废话诗人眼里唯美即为幼稚，至于下半部诗人则一篙子打翻一船人——除我之外都是“伪娘”。这种“顺我者昌，逆我者亡”的门派偏见之争，批评效果不难预期。
一切表现形式都应该是创造的成果。今天的浪漫或许是明天的现实，当下的现实也可能是昨天的浪漫。重要的是我们的作品是否揭示生命本质，精神是否向真向善向上，以及手上的“主义”是否与我们的诉求达成一致。而批评要做的，就是把真正的创造性成果点亮，让不同形式、不同风格、不同创造性诉求的佳作，在反复的研读与辨析中沉淀价值。
诗歌批评庸俗化趋势亟须扭转。文学批评的职业公信力需要树立，批评家需要贡献学术良知。果真如此，对诗歌和读者，都将是福音。
1.下列关于“诗歌批评”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．诗歌批评对于作品而言意义巨大，犹如灯光一样能够指引着作品由暗处走向前台。
B．诗歌批评是对作品的诠释，也是对作品文本的一种再创造，但须坚持适度的原则。
C．诗歌批评需要批评者保持清醒，与文学和读者紧密联系，而非人云亦云一哄而上。
D．诗歌批评需要批评者有学术良知，用心关注、反映生活，而不是对生活进行图解。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．现在的诗歌批评庸俗化的趋势越来越明显，学术含量低，有些甚至沦为学术游戏，妨碍了诗歌创作的进步。
B．不少的诗歌批评脱离现实，牵强附会，更有甚者竟然割裂与原作品的联系另起炉灶，天马行空，肆意畅想。
C．无痛不成诗，流水线、小餐馆、地下室和打工妹顿时成为诗歌的新宠，这些陋习导致了诗歌批评的庸俗化。
D．诗歌批评之所以会出现概念代替文本，行为代替写作的现象，在于有些批评者心气浮躁，不能潜心、埋头创作。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．诗歌批评与诗歌一样，都应该是自然与人文背景下的顺产儿，反映真实是它们的共同要求，而不是制造噱头。
B．现在的诗歌批评家习惯以偏概全，搞门派之争，以自己的喜好为唯一或主要标准，给诗歌创作造成了恶劣的影响。
C．文艺作品需要揭示生命本质，表现真善美；文意批评则要把文艺作品中真正的创造性成果点亮，将价值沉淀。
D．诗歌批评庸俗化，可能会丧失文学批评的职业公信力，如果文艺批评家再不反省，对诗歌和读者来说，都是灾难。
阅读下面材料，按要求作文。
传说，佛祖的前身是位国王。有一回，他看见一只饥饿的老鹰正在追捕一只鸽子，慈悲心起，把鸽子藏进怀里。老鹰说：“那你就忍心看着我饿死吗?”佛祖命人取来天平，他愿意从自己身上割下一块与鸽子同等重量的肉还给老鹰。可无论佛祖割多少肉都无法与鸽子的重量相等。最后，佛祖亲自跳上天平，天平的两端终于相等了。
读了以上材料，你有何感悟?请自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
某校开展评价我喜爱的选修课活动，一些学生很好地表达了自己的心声。请仿照甲同学的表述，将乙同学关于喜欢《中国古代诗歌散文欣赏》的发言补充完整。
甲同学说：我喜欢学习《语言文字应用》，它让我走进国文方言，锤炼词汇艺术，提高使用母语的能力，享受汉字世界的乐趣。
乙同学说：我喜欢学习《中国古代诗歌散文欣赏》，______，______，______，______。
根据要求在横线处仿写
“人体部位”为喻的词语，取义各不相同，使用恰当可以增加表达的情趣。例如：期末考试已经迫在“眉睫”。取眉毛和睫毛距离眼睛极近之义，形容事情已经到了极紧急的关头。
请参照例句，再仿写两个句子（用“眉睫”以外的例子）。
