根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
没有比理性更高的东西了。
——康德
我是一个任性的孩子。
——顾城
阅读下面的文章，完成下题。
从审美距离到审美视角
高建平
①自然欣赏的关键，是从自然中感受到美好的生活环境；艺术欣赏的关键，是与作品所表达的思想情感产生共鸣。所有这一切，都不能离欣赏者太远。太远了，与人无关，就无法欣赏。于是，不失去距离，又不能太远，就成了一门关于距离的学问。
②对此，布洛提出“距离的二律背反”。有两种力出现在审美经验中，一种将人拉向对象，一种将人拉离对象。只有两种力量维持了一种平衡，审美欣赏才有可能。
③将人们吸引向对象的一股力量，就是生活的趣味。对自然的爱好，是从中看见生活、生活的真实体验和对生活的向往。对艺术的爱好，是从中体现出生活中的情感、真实的情感和对情感的向往。
④但是将人们从对象拉开的那一股力量，则比较难理解。有一种理解，认为过度生活化是危险的。孔夫子提出，君子不党；英国绅士们警告：保持你的距离。人与人之间要保持距离，过于挤在一起，就激发了低级趣味，滑入到危险的关系之中。还有另一种理解，即认为艺术就是要与生活不一样。纵观文学艺术的历史，有着大量非现实主义---即不是“按照生活的本来样式”来写作的作品。从神话、童话、民间故事到充满神奇色彩的影视动漫作品，用魔幻手法写作的文学和艺术，都在有意偏离生活。这时，艺术的力量不是像绳子一样拉着欣赏者，不让欣赏者滑向危险的生活，而是有一种魔力，将欣赏者带入到奇幻世界中。像《聊斋志异》《西游记》《封神演义》那样的神奇故事，所具有的不是否定性距离，而是具有通过与现实生活的距离所造成的特有的美。
⑤距离由此取得了新的含义，有了肯定性的力量。它不仅无害，而且成为了艺术性本身。特别是在艺术这个充满创造性的领域，制造距离又打破距离，从而实现对距离的利用，可以成为一种艺术手段。
⑥当然，我们看待这个世界时，并不能设想一下子就能凭空拉开距离。对待大雾，能镇定自若，并欣赏雾中美景，产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常说，生活中并不缺少美，缺少的是发现美的眼睛，也是同样的道理。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一种发现美的能力。
⑦这种发现美的能力，是可以通过教育，特别是艺术教育来培养的。这是艺术的一个最重要的功能。艺术家通过风景的描绘，增强了人们对风景欣赏的能力。艺术家也通过对生活的描写，推动着人们从审美的角度来欣赏生活。
⑧在美学界，朱光潜常举这样一个例子：一个海边农夫当别人称赞他的门前海景美时，常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说：“门前虽然没有什么可看，屋后这园菜却还不差。”有人以此批评朱光潜鄙视劳动人民，是剥削阶级意识。真的是对朱光潜先生莫大的误解。
（选自《文史知识》2015年第3期，有删改）
1.请简要分析本文的论述层次。
2.结合文意，说明第⑤段中“它不仅无害，而且成为了艺术性本身”的含义。
3.简析文末“海边农夫”例子的内涵和作用。
阅读下面的文章，完成下题。
桑吉奈尔的灯塔
（法）都德
三年前的许多美妙的不眠之夜，我住在桑吉奈尔的灯塔上。在那里，在科西嘉的海岸边，阿雅克修海湾的入口处。你们可以想象一下一座荒野的红色岛屿，灯塔位于岛的一个尖角上，另一个尖角上有热那亚式古塔，古塔里住着一只鹰。海水边有一座杂草丛生的荒弃的检疫站；然后便是沟壑，丛林，高大的岩石，几只野山羊，鬃毛在风中摇曳的科西嘉小马；在岛的高处，是灯塔房，海鸟在它四周盘旋，塔上的多面体大灯光芒四射……这便是桑吉奈尔岛。
三个守塔人，都是矮个子，胡子满腮，面孔棕褐色，皮肤皱裂，都穿着厚羊毛上衣，但神态和性情却不同。他们都是善良、朴实、天真的人，对我这个客人殷勤备至！对他们来说，日子是那么漫长，回陆地时是那么快乐，在灯塔上三十天就可回陆地十天，这是规定；但到了冬天或气候恶劣时，就没规章可循了。刮风起浪了，桑吉奈尔白浪滔天，守塔人两三个月被困在灯塔上，有时还会陷入更可怕的境况。
“先生，我曾遇到这样一件事，”吃晚饭时，老巴托利对我说道，“五年前，就在我们现在坐的桌子上……那个冬天的晚上，灯塔上只有我和谢戈……我们吃着晚餐，非常平静，突然，我的伙伴停止吃东西，用奇怪的目光看了看我，然后‘扑通’一声倒在桌子上，手臂向前伸直，我摇着他：‘喂！谢戈，谢戈！’，他死了！我是多么震惊啊。我愣愣地，对着尸体发抖，过了一阵，我突然想到‘灯塔！’我登上灯塔，把灯点亮。夜幕降临……先生，那是怎样的夜晚啊！大海的声音跟平常不一样。我每时每刻都好像听见有人在楼梯上喊我的名字。天刚蒙蒙亮，我将死去的伙伴抱到他的床上，在他身上盖了一床被单，做完祈祷后，立即发出报警信号。”
可怜的老巴托利讲着，前额涌出冷汗，以后，我们常一边晚餐，一边交谈，灯塔，大海，海难，科西嘉海盗……之后，太阳平西，第一个值夜班人点亮小灯，带上烟斗，水壶，一部厚厚的红递的普鲁塔克写的岱列传》，前往塔的高处。片刻，整个灯塔就响起了哗哗啦啦的链条声，滑轮声和上了发条的大钟的钟摆声。
这时，我跑到房子外面，坐在阳台上。
夕阳落到很低的地方，以越来越快的速度向水里沉下去，把整个天边都拖在它身后。海风习习，海岛变成了紫色。天空中，一只大乌沉重地飞过，这是城堡的鹰回来了……渐渐地，雾霭从海面上升起来。……突然，我的头颁上空射出大量柔和的灯光，灯塔上的灯已经点燃。整个岛屿都笼罩在黑暗之中，但宽阔的海面上却闪着明亮的灯光，我也在黑夜里消失了，从刚才我头顶上一闪而过的强烈光线下消失了……
我摸索着上了小铁梯，铁梯在脚下颤动，我终于到了塔顶。这里，灯火明亮。一盏有六根灯芯的大型卡索灯，灯芯在多面内壁中慢慢转动。我也坐到灯下面，守塔人旁边，他正高声朗读《列传羚，以防睡着了……外面是茫茫黑夜，无底深渊。海风从小阳台上呼啸而过，像个疯子一样。灯塔嘎吱直响，大海狂呼怒吼，
半夜时分，守塔人站起身，最后瞥了一眼灯芯，我们下去了。在楼梯上碰上第二位值班人揉着眼睛上楼；第一位守塔人把水壶和《列传》交给他。尔后，我们走进底层的那间屋子，里面塞满了链条、大钟摆、锡壶和缆绳。守塔人借助小灯的微弱灯光，在一大本总是开着的灯塔记事簿上，写着：“午夜。海浪很高。暴风雨。海上有船。”
（选自《磨坊书简>，有删改）
1.概括小说第一段内容，并说明第一段在全文中的作用。
2.第三段写老巴托利讲了一个故事，说明其叙述的特点。
3.赏析小说结尾处画线句的妙处。
4.小说的题目为“桑吉奈尔的灯塔”，请结合全文探究题目的意蕴。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）夙兴夜寐， 。（《诗经·氓》）
（2）顺风而呼， ，而闻者彰。（苟子《劝学》）
（3） ，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）
（4）西当太白有鸟道， 。（李白《蜀道难》）
（5） ，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（6） ，水落而石出者，山间之四时也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）纵一苇之所如， 。（苏轼《赤壁赋》）
（8） ，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）
阅读下面的宋诗，回答问题。
洗竹简诸公同赋
【宋】敖陶孙
舍①东修竹密如栉，一日洗净清风来。
脱巾解带坐寒碧，置觞露饮始此回。
平林远霭开图画，西望群山如过马。
诗翁意落帆影外，孤村结庐对潇洒。
百年奇事笑谈成，向来无此苍龙声。
闲身一笑直钱万，剜粉劖②青留姓名。
【注】
①“舍”，诗人的朋友陈元仰家。
②劖，砍去。
1.“脱巾解带坐寒碧”一句诗运用了何种修辞手法？请作简析。
2.“平林远霭……对潇洒”四句营造了怎样的意境？请简要分析。
3.后人为纪念西晋名将羊祜而在岘山建羊公碑。孟浩然在《与诸子登岘山》中写到“羊公碑尚在， 读罢泪沾巾”，结合末四句比较二者所表现的人生志趣的异同。
阅读下面的文言文，完成下题。
晁君成诗集叙
苏轼
“达贤者有后，张汤是也。”张汤宜无后者也。“无其实而窃其名者无后，扬雄是也。”扬雄宜有后者也。达贤者有后，吾是以知蔽贤者之无后也。无其实而窃其名者无后，吾是以知有其实而辞其名者之有后也。贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。名者，古今之达尊也，重于富贵，而窃之，是欺天也。绝民欺天，其无后不亦宜乎！故曰达贤者与有其实而辞其名者皆有后。吾常诵之云尔。
乃者官于杭，杭之新城令晁君君成讳端友者，君子人也。吾与之游三年，知其为君子，而不知其能文与诗，而君亦未尝有一语及此者。其后君既殁于京师，其子补之出君之诗三百六十篇。读之而惊曰：嗟夫，诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。今吾尚不能知君之能诗，则其所谓知君为君子者，果能尽知之乎。君以进士得官，所至民安乐之，惟恐其去。然未尝以一言求于人。凡从仕二十有三年，而后改官以没。由此观之，非独吾不知，举世莫之知也。
君之诗清厚静深，如其为人，而每篇辄出新意奇语，宜为人所共爱，其势非君深自覆匿，人必知之。而其子补之，于文无所不能，博辩俊伟，绝人远甚，将必显于世。吾是以益知有其实而辞其名者之必有后也。昔李郃为汉中候吏，和帝遣二使者微服入蜀，馆于郃。郃以星知之。后三年，使者为汉中守，而郃犹为候吏，人莫知之者，其博学隐德之报，在其子固。《诗》曰：“岂弟君子，神所劳矣。”
（选自《苏轼文集》，有改动）
【注】①岂弟（kǎi tì）：即“恺悌”，和乐平。
1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是
A．吾与之游三年 游：交往
B．博辩俊伟，绝人远甚 绝：超过
C．和帝遣二使者微服入蜀 微服：改变常服以避人耳目
D．其博学隐德之报，在其子固 报：回复
2.下列选项中加横线词的用法不相同的一组是
A．达贤者与有其实而辞其名者皆有后 吾与之游三年
B．乃者官于杭 绝人远甚，将必显于世
C．君以进士得官 郃以星知之
D．吾常诵之云尔 举世莫知之也
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）贤者，民之所以生也，而蔽之，是绝民也。
（2）诗之指虽微，然其美恶高下，犹有可以言传而指见者。
（3）至于人之贤不肖，其深远茫昧难知，盖甚于诗。
4.作者认为晁君成“有其实而辞其名”，请依据文章简要概括其理由。
