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阅读下面的文字,完成文后各题。 生态文学 王必胜 时下,生态文学是一个亮点。生态...

阅读下面的文字,完成文后各题。

生态文学

王必胜

时下,生态文学是一个亮点。生态与文学的关联何在?生态文学的基本要素是什么?这些都是有志于此的人们所关心的。当一个社会自觉地以自然为友,自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程。特别是人们面临着生态自然的好坏,环境条件的优劣时,会对如何提高生活质量,幸福指数如何与GDP同步发展等问题有新的期待与新的诉求,于是,文学自然而然地就会把生态发展水平纳入自己的视野。文学为生态建设,为环境保护,为自然可持续发展,张开了想象的翅膀。纵观全球,生态文学渐渐受到重视,已成为一个新的文学关注点。

生态文学,其实是大自然文学,是书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。生态文学包括两个内容:一是,生态环境成为书写的对象,山水田园,风花雪月,自然生灵,皆成文章,铸成大雅。“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜,春来江水绿如蓝,谁不忆江南?”是自然的吟唱,是生活的感怀,是风光的唯美颂歌。二是,忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响,所谓寻找“诗意地栖居”,生态优化型的社会既要“金山银山又要绿水青山”。于是,在有社会责任感的文人笔下,生态自然成为主角。书写高山大漠、森林河流的治理保护也为一时之盛。社会呼唤文学的多样化,而生态文学的出现,更让文学的多样成为可能,有了一道亮丽的文学风景。

正因为生态文学的界定莫衷一是,所以生态文学的历史状态和文本样式也相应地难以归类。但是,对于优美的自然,倾情地讴歌,从中提炼出醇厚的诗味,纯美的文意,是一切类似的文学经典化的表达。如果宽泛地理解的话,生态文学可以说是“古已有之”。东晋时期的山水诗巨将谢灵运的山水诗,其清新的韵致,其闲适的意境,其婉约的意象,给人一种心闲气自华,有牧歌般的轻快情味,从中你能感受到大自然的恬淡,感受到人与自然的和谐与亲近。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,成为千古绝句。大约相同时期的陶潜老先生,以采菊东篱的闲情逸致,唱出了自然与人生的高致情味,其意象与境界,是自然生态的优美写照。他们或许是中国古典生态文学的集大成者。而美国的梭罗,瓦尔登湖旁的轻唱微吟,远离尘嚣,以自然为伴,以沉静自修的禅心,把文学的功利与社会的负累置之脑后,人生的旷达与疏放,成为作品透视出来的精神光点。还有,俄罗斯的普列什文,是一个大自然的歌者。他的《林中水滴》《大自然的日历》《大自然的眼睛》,细腻描写了大自然世界中生命的平凡与灵动、坚韧与高洁。高尔基评价说:“他的心灵与土地、森林、河流,结合得如此完美,在任何一个俄国作家的作品中,我从未见过。”帕乌斯托夫斯基评价道:“普里什文仿佛就是俄罗斯大自然的一种器官”,大到一片森林,小到一颗水滴,他都有熟悉而生动的书写。

所谓生态文学,其实是一种对大自然生动而沉静的书写,是一种自在自为的精神舒缓的抒发,是一种充满了善待自然、敬畏生物的思想和情感的提纯。因此,作为生态文学的倡行者和实践者,我以为,主要是用一种亲和的态度,描绘出每个人心中的自然,以人性情怀书写每个人心中的自然风物。所谓“我看青山多妩媚,青山看我应如是”;所谓“相看两不厌,只有敬亭山”。这就是生态文学之魂。如同陶氏的“采菊东篱下”,悠然自得的优雅,如同梭罗的心闲神定的自在,如同普列什文的笔下,那些自然生灵,有如亲人似地悠游于你的身边,牵手于你的衣袖,或者,你以“亲人般的关注”,将自然“艺术化的方式,打动人心”。当然,还有,真正的生态文学作家,也要像普里什文一样做生态和环保主义的捍卫者,贯穿在身体力行中。

生态文学不仅是一种纯美的文学,她的厚重在于,既书写这个自然世界的优美和谐,丰姿神韵,也抒发人类对于大自然保护的一种责任。可见风物,也见人文,表达对于消失的风物和失落的生态文明的忧虑。也许,后者是当年陶潜、普列什文、梭罗们所没有想到或做到的,而凸现人文精神,为我们所处的自然生态环境进行文学的书写,是生态文学行之高远的灵魂与精髓。

(选自2013年01月11日 《文汇报》)

1.从广义来讲,“生态文学”其实包含着两个方面的内容,即                。“生态”与“文学”的关联在于                

2.关于“生态文学之魂”,下列表述最准确的—项是

A.像陶渊明那样过着“采菊东篱下”,悠然自得的优雅生活。

B.自然生灵,有如亲人似地悠游于你的身边,牵手于你的衣袖。

C.把做生态和环保主义的捍卫者,贯穿在身体力行中。

D.可见风物,凸现人文,为我们所处的自然生态环境进行文学的书写。

3.下列表述,符合原文意思的一项是

A.当一个社会自觉地以自然为友,自然生态的发展变化就会直接影响社会的进程,文学才可能把生态发展水平纳入自己的视野。

B.没有生态文学的出现,文学的多样化就不会成为可能,也就不会有生态文学这一道亮丽的文学风景。

C.用一种亲和的态度,描绘出每个人心中的自然,以人性情怀书写每个人心中的自然风物,是作者对生态文学的倡导与呼唤。

D.只要做一个生态和环保主义的捍卫者,并贯穿在身体力行中,就能和普列什文一样成为真正的生态文学作家。

 

1.对生态环境的感受对环境遭到破坏的忧思生态为文学提供写作内容,文学为生态建设服务 2.D 3.C 【解析】 试题分析: 1. 和 。‘生态’与‘文学’的关联在于 ”,这是考查学生对文中信息的理解和概括能力。文章第二节说“生态文学,其实是大自然文学,是书写人们在生态建设和自然环境中的生活状态、心情感受。生态文学包括两个内容:一是,生态环境成为书写的对象”“二是,忧思于自然世界的恶化对于人类生存的影响”,文章第一节说“文学为生态建设,为环境保护,为自然可持续发展”,找到这些内容,再进行概括即可。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】对于筛选信息题,考生应认真审题,从题干中找到筛选的依据和方向,比如本题,“从广义来讲,‘生态文学’其实包含着两个方面的内容”“‘生态’与‘文学’的关联在于”,这句话中就给出了筛选的方向,即考生应到文中找到写“生态”与“文学”关系的句子,然后再进行概括。依据题干所说,到文中圈划出相关的信息,最后依据分值分条作答。 2. 【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。 【名师点睛】解答此类题目的时候,首先应认真审题,“关于‘生态文学之魂’,下列表述最准确的—项是”,那就要求考生应到文中找到与选项相关的内容;然后认真辨析所给的选项,把文本的信息和选项进行比较,看选项有无改变文章的表述。文章最后一句说“可见风物,也见人文,表达对于消失的风物和失落的生态文明的忧虑。也许,后者是当年陶潜、普列什文、梭罗们所没有想到或做到的,而凸现人文精神,为我们所处的自然生态环境进行文学的书写,是生态文学行之高远的灵魂与精髓”,将选项与之对照即可得出答案。 3. 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】像这种题目,考生应先认真审题,要从题干中审明答题的方向,比如本题中,“下列表述,符合原文意思的一项”;然后就要到文中找到与选项有关联的文字,看一看文中的信息与选项是否一致。本题选项A源自文章第一节,B项源自文章第二节,文中的说法是“社会呼唤文学的多样化,而生态文学的出现,更让文学的多样成为可能,有了一道亮丽的文学风景”,D项源自文章倒数第二节,文章的表述是“真正的生态文学作家,也要像普里什文一样做生态和环保主义的捍卫者,贯穿在身体力行中”。
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考点分析:
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古诗文默写。

(1)叶上初阳干宿雨,水面清圆,           。(周邦彦《苏幕遮》)

(2)然后践华为城,因河为池,                      ,以为固。(贾谊《过秦论》)

(3)未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。                      。(王羲之《兰亭集序》)

 

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阅读下面的诗歌,完成题目。

郡庭惜牡丹

断肠东风落牡丹,为祥为瑞久留难。

青春不驻堪垂泪,红艳已空犹倚栏。

赏牡丹

刘禹锡

庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色,花开时节动京城。

1.这两首诗都以牡丹为主要意象。徐诗从      字着意,抒发了对人生短暂、青春不驻的感叹;刘诗从赏字入情,表达了                         的心情。

2.简析这两首诗的表现手法。

 

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文言文断句不正确的一项是(    

A.可知者/常行于所当行/常止于不可不止/如是而已矣/其他虽吾亦不能知也。

B.愈之为古文/岂独取其句读不类于今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通其辞/通其辞者/本志乎古道者也。

C.读书以为学/缵言以为文/非以夸多而斗靡也/盖学所以为道/文所以为理耳/苟行事得其宜/出言适其要/虽不吾面/吾将信其富于文学也。

D.范蠡遂去/自齐遗大夫种书曰/蜚鸟尽/良弓藏/狡兔死/走狗烹/越王为人长颈鸟喙/可与共患难/不可与共乐子/何不去?

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

改过之法(节选)

何谓从心而改?过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不必逐类寻求,但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。如太阳当空,魍魉潜消,此精一真传也。过由心,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?

大抵最上治心,当下清净;才动即觉,觉之即无;苟未能然,须明理遣之;又未能然,须随事以禁之。以上事兼行下功,未为失策;执下而昧上,则矣。

顾发愿改过,明须良朋提醒,幽须鬼神证明。一心忏悔,昼夜不懈,经一七,二七,以至一月,二月,三月,必有效验。或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回镇作喜;或梦吐黑物;或梦往圣先贤,提携接引;或梦飞步太虚;或梦幢幡宝盖,种种胜事,皆过消灭之象也。然不得执此自高,画而不进。

昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中。岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此

吾辈身为凡流,过恶猬集,而回思往事,常若不见有过者,心粗而眼也。然人之过恶深重者,亦有效验:或心神昏塞,转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然相沮;或闻正论而不乐;或施惠而人反怨;或夜梦颠倒,甚则妄言失志;皆作孽之相也。苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误

(选自明代袁黄《了凡四训·第二篇》

1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是(     ) 

A.过由心             造:产生

B.执下而昧上,则   拙:愚蠢

C.须鬼神证明         幽:昏暗

D.心粗而眼也         翳.:(眼)病

2.下列各组句子中,加横线的词的意义和用法不相同的一组是(    

A.此精一真传也       师道不传也久矣!

B.须明理遣之         斧斤时入山林。

C.以上事兼行下功     蟹六跪二螯。

D.常若不见有过者     寡人不知力之不足也

3.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是(     )

A.人容易犯错误,犯了错误若想改正,最关键的是要从心念上去改正,修心是最上乘的改正方法。

B.作者列举了“心神恬旷”“智慧顿开”“处冗沓而触念皆通”“遇怨仇而回镇作喜”等种种胜事,借此说明“不断思过,就会不断发现错误”的道理。

C.在节选的文中,作者以蘧伯玉为例,说明了一个人不能画地为牢、自高自大,而应善于不断地反思自己的道理。

D.在写法上,作者用“太阳当空,魍魉潜消”的比喻来说明“有了正念,邪念就无法生存”的道理;用“斩毒树,直断其根”的比喻来说明“应该从内心来直接改正过失”的道理。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)或觉心神恬旷;或觉智慧顿开;或处冗沓而触念皆通;或遇怨仇而回镇作喜。

(2)岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此。

(3)苟一类此,即须奋发,舍旧图新,幸勿自误。

 

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下面是曹雪芹《红楼梦》中的一首七律《咏白海棠》,顺序已打乱,请选出排序正确的一项

翠盈铺雨后盆

②倩影三更月有痕

③玉是精神难比洁

④多情伴我咏黄昏

⑤斜阳寒草带重门

⑥莫谓缟仙能羽化

⑦芳心一点娇无力

⑧雪为肌骨易销魂

A.⑥④⑤①③⑧②⑦

B.⑤①⑥④③⑧⑦②

C.⑤①⑦②③⑧⑥④

D.⑤①③⑧⑦②⑥④ 

 

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