补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中，苏轼用“ _， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（2）白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，写的是琵琶女演奏正式开始前调弦校音的准备过程和诗人识音明情的感受。
（3）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是： ， 。
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
水边偶题 罗 隐①
野水无情去不回，水边花好为谁开？
只知事逐眼前去，不觉老从头上来。
穷似丘柯②休叹息，达如周召③亦尘埃。
思量此理何人会？蒙邑先生④最有才。
【注】①罗隐：晚唐著名诗人，屡试不第。②丘轲：孔丘、孟轲，周召：周公、召公。③周召：周公，召公。④蒙邑先生：庄子。
1.这首诗的首联在诗中有何作用？请简要分析。
2.这首诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句略作分析
阅读下面的文字，完成下列小题。
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。“及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之时然后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！（节选自《史记·伯夷列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．或择地而蹈之时/然后出言行/不由径/非公正/不发愤而遇祸灾者/不可胜数也
B．或择地而蹈之/时然后出言/行不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也
C．或择地而蹈之时/然后出言行/不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也
D．或择地而蹈之/时然后出言/行不由径/非公正/不发愤而遇祸灾者/不可胜数也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“伯”和“叔”均属兄弟排行的次序，完整的次序是伯、仲、叔、季，若家族中有五个兄弟，则称最小的一个为“孟”。
B．“木主”，即木制的神位，在其上书写死者姓名，以供祭祀，俗称“牌位”，这与中国古代的祖先崇拜有极为强烈的关联。
C．“采薇”是伯夷和叔齐两人在首阳山上的生存方式，与两人的身世结合，被后世诗文赋予了极高的人格内涵和归隐倾向。
D．“君子”原指贵族子弟，西周时期贵族往往深习礼乐教化，其后“周文疲惫”，“君子”经孔子改造，被赋予了道德内涵。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．孤竹君想要立叔齐为国君，等到孤竹君去世后，兄弟二人都不愿继承王位，故先后离去，国人遂立叔齐的另外一个哥哥为国君。
B．伯夷和叔齐到达周地之后，发现武王正向东行军讨伐商纣，立即勒住缰绳，以孝、仁之道相劝阻，不但无果还险些丧命。
C．伯夷和叔齐隐居于首阳山之后，食不果腹，却慷慨作歌，在歌词中将上古帝王时代视为自己的精神故土，如今先王已逝，世间再无去处。
D．作者有伯夷、叔齐之死，对天道提出质疑，这是具有终极意味的坚定的道德拷问，至此全文达到情感高潮，其后文势变弱，至于无奈叹惋。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。
②贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”
阅读下面文字，完成下列小题
《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。《周易·系辞传》：“夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》。借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化，这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中。道家庄子主张“得鱼而忘筌”，“得意而忘言”（《庄子·外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点。
中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致。中国哲学认为，对于宇宙本体，不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握。
道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维。因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静。而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的 “玄览”。老子主张“涤除玄览”。“涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观。这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态。庄子主张“心斋”、“坐忘”。“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合。“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境。
儒家孔子的“默而识之”，孟子的“不虑而知”、“不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静”、“大清明”，张载的“大其心则能体天下之物”，朱熹的“豁然贯通焉”，“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知”，都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法。
佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源。禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真。不执着外物，种种言行纯任心性之自然。禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体（人生的本性或宇宙的实相），与客体融合为一。这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代。
超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一。这是一种思维状态，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉。但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现。
（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．《周易》的思维方式是由具象到抽象，其具体的形象符号，有助于人们把握事物的抽象意义。
B．卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《周易》，《周易》的思想方式影响了中医和中国古代科技。
C．《周易》体现的中国思维，完全摒弃了语言形式，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式。
D．庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背后之意蕴。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A．道家代表人物老子主张“涤除玄览”，庄子主张“心斋”“坐忘”，他们提倡排除杂念，保持心灵的虚寂。
B．中国哲学认为，要把握宇宙本体，应当以直觉、顿悟为主，以语言、概念、逻辑推理、认知方法为辅。
C．禅宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可意会，不可言传的，他人无从启发和替代。
D．儒学大家张载、陆九渊主张抛弃直觉思虑，而用身心体验宇宙终极的实在，达到身心与道德本体的契合。
3.下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的思维状态最相近的一项是（ ）
A．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
B．我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。（李贺《致酒行》）
C．问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
D．踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。（夏元鼎《绝句》）
阅读下面一则材料，根据要求写文章。
一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。一日大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。这只可怜的鸟儿为了寻找新的藏身之地，不得不长途飞行数百公里，终于发现一片绿洲，绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头，鸟儿开始了全新的生活。
如果大漠中的那棵枯树仍然幸存的话，这只鸟儿也许永远也不会想改变自己原来的生活，继续忍饥挨饿艰难度日终老一生。
请根据你对材料的理解与感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟，不要套作，不得抄袭。
请根据下列语句，给“想象练习”下定义。要求：必须为单句，语序合理，不得丢掉语句中的信息（可增删词语）。
①想象练习不进行真正的实践练习，而是把想要掌握的技能或运动场面等在脑海中反复地呈现。
②它可以保证比赛时发挥出较高的水平。
③这种训练可以稳定和改善技能，并能防止技能下降。
④想象练习是一种练习的方法。
