请仿照下面的例诗，仍以“弧线”为题，结合生活，选取两个意象，另写两节。要求句式一致，字数相近，想象合理。
弧线
湖面因激动
而荡漾的涟漪
夏稻因成熟
而低垂的头颅
阅读下面这篇文章，完成文后各题。
听见流星的声音
梁朝伟
（1）时光流转回2001年，那一年的11月19号，新闻说晚上会有狮子座流星雨。半夜收工后，我拖着导演还有组里的人跑去片场的楼顶很兴奋地等着。突然，一颗流星划过，然后，又一颗。起初我们都会开心地欢呼，接下来就被越来越多的流星吓到，每个人都不再说话。
（2）在这样安静的环境里，我隐约地听到了“咻咻”的声音，起初我有些奇怪那是什么声音， 后来随着“咻”的一声，又一颗流星划过头顶，那时候我才发现，原来是流星划过天空的声音。
（3）在那之前，我从来不知道流星也会有声音，城市里太嘈杂，人人都很忙，没时间听流星说话。
（4）时光流转回30年前，当时的我还在卖家用电器，生活无风无浪。那时候我对未来的唯一设想就是，如果没意外的话，大概会一直升职到梢售经理吧。
（5）这样其实也没什么不好，但偶尔会觉得，这似乎不是我要的生活，至于我到底要什么，那时候的我并不知道。
（6）多亏一位老友，那段时间一直给我洗脑，每天给我画各种光怪陆离的蓝图，劝我放弃工作和他一起去考艺员训练班，我最后被他说动，于是迈出了那一步。
（7）我很感谢那位老友，但我妈当时很生气，因为她觉得这个叫周星驰的家伙害他儿子辞掉了稳定的工作，去上什么前途未卜的培训班，我至今都记得她当时对我说的那句话：“衰仔！我一块钱都不会给你！”
（8）她真的是讲得出就做得到，在艺员训练班的那一年，是我靠自己之前的积蓄撑下来的。那一年，我每天出门只带十块钱，走路去上课。如果不小心起晚了，十块钱就要交给的士司机，那天便只能挨饿。
（9）电影里那个叫万国鸥的男孩，和当年的我，真的是一模一样的境遇。不单是他，戏里的每一个路人甲，从初入行时的不知所措，到演戏时的每一次用力过猛，都会让我忍不住笑出声，就好像看到30年前的自己。
（10）唯一的区别，是他们带着明确的目标去了横店，而我是在进入训练班之后，才发现这是我想要的人生——我想要成为一名演员，不是明星，不是影帝，就只是演员。
（11）“演员”这个词对我而言分量太重。2013年，我在洛杉矶工作的时候接触到一些“临时演员”，他们平时都在从事各种各样的职业，有的是侍应，有的是清洁工，但当你问他们是做什么的时候，他们还是会说：“我是个演员。”
（12）我相信，能说出“我是演员”这句话的人，对演戏一定是有热情的。对我来说，演员的工作就是无条件把戏做好，无关其他。
（13）这些年来，经常有人问我，如果不做演员会做什么？我至今都想不出这个问题的答案。我不会做别的，从我入行那天起，就有一个强烈的执念伴随我，就是：不管我的角色是什么，戏份有多少，哪怕只给我一秒钟的镜头，我也要想办法让你在这一秒钟内记住我。
（14）为了实现这个执念，我努力练习了很久，很难说这个执念就是我最初的“梦想”，但我要对得住“演员”这两个字，就必须做到这一点。
（15）在片场的时候，我会常常忘记我是梁朝伟，因为我只记得那个执念，到今天也是这样。
（16）戏里，年轻的路人甲们在探讨何为成功，我看的时候也在思考。我理解的成功，不是衣食无忧，不是获奖无数，而是你能否真正享受每一次努力的过程。有梦想有目标是好事，但如果只看到目标，就很容易忽略过程，就像跑步一样，你一心想跑到终点，就会忘记欣赏沿途的风景。
（17）所以，我们有时不懂珍惜，有时自视过高，有时怨天尤人，其实说到底，都是放不下自我。很多心中不平都因为放不下，当我们学会放下，往往会获得更多。
（18）梦想，不仅仅是有梦、敢想，还有做梦和思考的过程。因为有了这个过程，所以，结果是什么，也没那么重要了。
（19）在大多数人看来，路人甲只是路人甲，就像偶尔擦过夜空的流星，不会一直停留在你的生命里。
（20）但是，即使微弱如流星，也会有它的轨迹，也会在夜深人静时，借着划过夜空的那一秒钟，发出属于它自己的声音，希望被有心的人听到。
（本文是作者为电影《我是路人甲》公映而写，全文有删节。）
1.全文以作者自己听到流星的声音一事开头，有什么作用？
2.划线句子中的“目标”指什么？“区别”又暗示了作者对“他们”有怎样的态度？这样的措辞有什么好处？
3.通过叙事来表达自己的认识，可以让行文不费力而又有说服力。本文通过下面三个人的事，分别表达了作者怎样的人生感悟？
（1）周星驰：
（2）“我妈”：
（3）“洛杉矶的”的“临时演员”：
4.本文以“听见流星的声音”为题，暗含作者对读者怎样的期望？说说你的理解。
阅读《我有一个梦想》片段，完成文后各题。
（1）就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者在起草《宪法》和《独立宣言》气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。
（2）就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行己经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里己没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。
（3）我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。
（4）如果忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足，如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
（5）但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的杭议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
1.请解释第二段中划线句子的含意。
2.第三段中运用了哪些修辞手法？请举例分析其表达效果。
3.第五段中的“错误的做法”具体是怎样的？作者主张采用什么做法？
补写出下列名句中的空缺部分。
（1） ，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏将伐颛臾》）
（2）申之以孝悌之义， 。（《孟子·寡人之于国也》）
（3）扪参历井仰胁息， 。（李白《蜀道难》）
（4）间关莺语花底滑， 。（白居易《琵琶行》）
（5）外无期功强近之亲， 。（李密《陈情表》）
（6） ，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫《长亭送别》）
阅读下面这首宋词，完成后面各题。
凤凰台上忆吹箫
宋·李清照
香冷金貌①，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁②尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
【注】①金貌：狮形铜香炉。 ②宝奁：华贵的梳妆镜匣。
1.词人在上阕的场景描写中是如何以字“传神”，直接点出自己的神情态度的？
2.“阳关”、“武陵”都是用典，请说出它们各自的出处及传递的不同感情。
阅读下面两则文言文，完成文后各题。
（甲）
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯搞。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
渔父曰：“怪人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
（乙）
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死兮，处死之为难。排徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。”
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。黾勉① 于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
（摘自宋·苏轼《屈原庙赋》）
【注】①黾勉：努力，勉力。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．形容枯搞 形容：形体容貌
B．是以见放 放：放逐
C．处死之为难 为难：难办
D．贤者畏讥而改度兮 度：标准
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①安能以身之察察 ②赋《怀沙》以自伤兮
B．①渔父莞尔而笑 ②徘徊江上欲去而未决兮
C．①葬于江鱼之腹中 ②黾勉于乱世而不能去兮
D．①自令放为 ②随俗变化斫方以为圆
3.翻译文中划线的句子。
（1）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？
（2）去家千里兮，生无所归而死无以为坟。
4.用“／”给文中画波浪线的部分断句。
屈原以五月五日投汨罗水，而楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：“闻君当见祭，甚善。但常年所遗恒为蛟龙所窃今若有惠可以楝叶塞其上以彩丝缠之此二物蛟龙所惮也。”曲依其言。今世人五月五月作粽，并带楝叶及五色丝，皆汨罗水之遗风。
（摘自南朝梁·吴均《续齐谐记》）
