Question

阅读下面文言文语段，完成 以下小题。                             

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春桐江诸山水，得籍先生以传，心甚奇，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。

舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！” 迫视之所云两台实两峰也台东西峙相距可数百步陡起江干数百仞不肯止。巉岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。

山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。

日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若? ”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！

客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文^①卧游五岳，孙兴公^②遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。

                                        （选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）

【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，曾作《天台山赋》。

（1）1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．得籍先生以传                 籍：凭借                  

B．第目之所及                   第：但是

C．意当日垂纶                   纶：钓丝 

D．余窃愧未之逮也               逮：捕捉

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的—组是（    ）

A．先生祠堂在焉                 激于义而死焉者也       

B．因致礼焉，遂行               因宾客至相如门谢罪

C．于是足不及游而目游之         后人哀之而不鉴之     

D．呼舟子劳以酒                 作《师说》以贻之

3.下列对原文内容的理解不正确的一项是（    ）

A．作者仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，对他隐居之地浙东钓台也是神往已久，这次有机会坐船北上，可谓如愿以偿。 

B．钓台两岸风景如画，山峰高耸险峻，尤其是山上松树离奇有态，倒影在江水之中，就如一群游动欲飞的龙。   

C．虽不能登山，却有“目游”“鼻游”“舌游”“耳游”的独特感受，更有如舍船登上山巅俯瞰群山的“神游”，作者以此为快。

D．宗少文和孙兴公都不曾亲历此地，却能作画写赋，自己未出舟中一步，却所得甚多，因此作者说，认为是游览，也就是游览了。  

4.用“∕”给文中画浪线句子断句。

迫视之所云两台实两峰也台东西峙相距可数百步陡起江干数百仞不肯止

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。

②俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。

Answer

1.D

2.C

3.D

4.迫视之/所云两台/实两峰也/台东西峙/相距可数百步/陡起江干/数百仞不肯止。

5.①但是这次公事，（只是）奉送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上罢了，并不是游览。 ②低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰都传来，那么（我的）鼻子也游览它了。

【解析】

1.

试题分析：该题考核文言实词运用。D逮：达到。（逮：①<动>及；赶上；到。《冯婉贞》：“便捷猛鸷终弗逮。”②<动>逮捕；捉拿。《五人墓碑记》：“予犹周公之被逮，在丁卯三月之望。”③<介>趁着；乘。《左传·定公四年》：“逮吴之未定，君其取分焉。【辨】捕，逮，捉。“捕”和“逮”都是指捉人；“捕”还在可以用于其他动物，如“捕鱼”。“捉”在上古是“握”的意思，大约在唐代才开始使用“捕捉”。）

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义“捕捉”代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。

2.2】

试题分析：该题中考核文言文常用虚词。C连词，表转折（A代词，那/兼词，于之； B连词，于是/介词，经由，通过；D介词，用/连词，来，用来）。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【易错警示】针对文言虚词的考查重点，18个常见虚词的意义和用法；在语境中，结合语法和逻辑的分析，疏通文意；难点在于理解词语的用法（即词性）。方法应用上首先，分清虚实。如“因、何、若、之”等既可以是实词，又可以是虚词。其次，辨明词性。一个虚词大多有多种用法，如：“焉”可以是代词、副词、助词。再次，对比古今。有的沿用下来，有的用法变化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虚词。兼词、虚词连用，如“何以”“孰与”等。

3.3】

试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。D项中，这两人并不是为此地作画写赋，而是分别为五岳作画，为天台写赋。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。比如本题的D项，考生就应到文中找到相关内容，然后再与选项进行比较，即可发现，说法错误。

4.

试题分析：本题考查文言文断句的能力，断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词（发语词、句末语气词、时间词等），借助句式，借助修辞（对偶、排比、顶针、反复等），借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等。该题中判断名词是关键——“两台”“台”“ 数百步”“江干”。

【考点定位】要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B

【技巧点拨】本题考查对浅易文言文断句的能力。文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。

5.

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力。本题中，要掌握以下关键字词的翻译：（1）“顾”、“奉檄”、“草草”各1分，语意不通扣分；（2）“俯仰”“无名”“四山”，语意通顺，各1分。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【参考译文】

钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他。想到富春江、桐江的许多山水是靠先生的名声得以传布的，心中好奇，很想能到那里游览一下，以为快事。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。

船从常山出发，总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗?”船夫回答说“这就是了!”迫近细看，人们所说的两台，实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，又好像百多条游动的龙，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里，本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。

这山既奇特秀丽，环境又幽美，我想要停船靠岸登上山去，可是船夫坚持不同意。不能勉强他，于是对这山行一个礼，船就继续航行了。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气，从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样，那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。转身坐在船舱中，恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处，向下俯瞰群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台的众位将相，并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钓台吗?山中的景色怎么样? ”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。啊呀，这次游玩真快乐啊!

有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，有在哪里游览呢?”唉，客人不曾听说过吗？从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是多了吗？所以说：当作是游览，就也是游览了。客人说：“如果没有听您一番话，就想不到这些。虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山的神灵呢？”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。