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血的故事
林海音
南腔北调的夏夜乘凉会，一直聊到月上中天，还没有散去的意思。
大家被彭先生的故事迷住了。
彭先生是张医师的朋友。张医师最近常鼓励大家去验血型。大家都没有动过大手术，对于血的一切不够亲切。
今晚又谈到了血型。这位彭先生说，作为现代的国民，血型不可不验，而且它或许还有意想不到的妙用呢!
这时，钱太太开腔了：“干脆说罢，我就怕验出是AB型的！”
钱太太所以这么说，实在也怪张医师，他曾说AB型是不祥之兆。
“我丈母娘就是AB型的。”这时，彭先生忽然冒出来这么一句话。钱太太“咯”地笑了：“还管丈母娘的血型呢！”
张医师紧接着说：“提到彭先生的丈母娘，你们别笑，这里还有段恋爱悲喜剧呢！倒是可以请彭先生讲给你们听。”
“谈起来，是五年前的事了，”彭先生躺在藤椅上，仰着头，喷着烟，微笑着，他倒真是在做甜蜜的回忆呢！“那时秀鸾在秘书室做打字员，天天从我办公桌的窗前经过。”
“你就拿眼盯着看！”有人插嘴。
“不错，我盯着她那会说话的眼睛，淘气的鼻子，甜蜜的小嘴儿……”
“结果认识了没有？”
“当然有机会认识啦！日子一久，我们就坠入情网了，互订终身。热带的小姐，实在另有她们可爱之处。”
“台湾小姐？”到这时大家才知道是位台湾小姐。
“糟糕的就在秀鸾是台湾小姐。”彭先生接着说。
“我知道，一定是聘金的问题。”有人说。
彭先生悠然地吸着烟，摇摇头：“是我那位老丈人的问题！”
“我那老丈人真是铁打的心肠，任凭秀鸾怎么哀求，就是不许她嫁给我。”
“他认准了‘外省郎’没好的。秀鸾跟她爸说，如果不答应，她宁可去死。老头子也说，你要嫁给那小子，我只当你死了。结果，秀鸾还是投进了我的怀抱。”
“但是关于你丈母娘的AB型呢？”这时钱太太又想起了这件事。
大家笑起来了，彭先生接着讲：
“我是很乐观的，我总以为我们结婚以后，一定会把我们翁婿之间的关系慢慢调整过来。可是一年下来，我的愿望始终没实现，有时看着秀鸾挺着大肚子进去，就让我风里雨里站在门口，我真想冲进去。可是我心疼秀鸾，到底还是忍住了。”
“真惨！”林太太不胜唏嘘。
“倒是我那丈母娘会偷偷出来塞给我点心什么的。”
“有一天我独个儿上了老丈人家的门儿喽！”
“好大胆子！”有位先生插嘴。
“你以为我上门找打架哪，我是报告秀鸾入院待产的消息去了。大胖儿子生下了，算是又见了一代，可是我们的情形并未见好转，老丈人在他女儿面前连半个字都没问过我。”
“迭格【注】老泰山凶得来！”
“硬是要不得！”
“有一天，”这段回忆大概很有趣，彭先生自己也未语先笑了，“秀鸾匆匆忙忙回来了，慌慌张张地说：‘爸爸病了！’‘什么病呀？’‘肠子！肠子要剪断！快走。’唉！我那铁石心肠的老丈人呀！也有一天柔肠寸断了！”
大家听到这里哄然大笑。林太太说：“彭先生，你解恨了，是不是？”
“不敢！”彭先生虽然这么说，可是仍然可以看出他的轻松。“秀鸾说爸爸需要输血，但秀鸾是A型，小舅子是B型，丈母娘是AB型……”
“他们都不能给病人输血，买血要五百块钱100CC，共需300CC一千五，秀鸾母女实在着急。我对秀鸾说：‘这样说来，你爸爸是O血型的喽？’秀鸾点点头。我说：‘你何必着急呢！现成的大血人在这儿哪！我也是O型的呀！’
“第二天，我那干巴巴的老丈人，一把拉住我的手，‘你金家伙！你金家伙’……”
“你金家伙？是日本话，还是骂人的话？”
“‘你金家伙’，台湾话‘你真正好’也！我们爷儿俩的手紧紧地握着，两股热血交流，一切嫌隙都被血般的事实给溶化了！”彭先生说到这里，向张医师挤了一下眼，微笑着，“所以，我要奉劝诸位，血型不可不验，它实在有意想不到的妙用！”
故事讲完了，大家觉得非常有趣，林先生首先说：“血型不可不验，明天就去验。张医师，先给我挂个号。”
“对！对！血型不可不验。”大家同声地说。（有删改）
【注】迭格：吴方言，意为“这个”。
1.小说一开始就写乘凉会上“南腔北调”，这样写有什么作用？
2.“外省郎”彭先生有哪些性格特点？
3.小说的题目是“血的故事”，但主要内容是围绕血型而展开的，如果以“血型的故事”为题目，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。
默写填空
（1）《蜀相》一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔成千古名句： ， 。
（2）木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。
（3）李白《梦游天姥吟留别》一诗中，表明不愿委曲求全这一心志的句子： ， 。
（4）云销雨霁，彩彻区明。 ， 。
（5）杜牧在《阿房宫赋》一文中用对比手法极言秦王朝掠夺财物极尽分毫，挥霍财物却视若泥沙，这两句是： ， 。
（6） ？雁字回时，月满西楼。
（7）《庄子·逍遥游》中作者认为“至人无己， ， ”才能“无待”，从而达到逍遥的境界。
（8）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼， 。
诗歌鉴赏
杳杳寒山道
（唐）寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
【注释】寒山是贞观时代的诗僧，长期住在天台山寒岩，诗以演绎佛理禅机为主，某些侧重景物描写的山水诗也别具意境。
1.本诗在语言上最突出的特点是什么？请结合前两联作简要分析。
2.有人认为，尾联抒发了诗人孤独苦闷的心情，而有人则认为是表现出了诗人超然物外的旷达。你的看法如何，并阐明理由。
古文阅读
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1.对下列句子中加横线词的解释，有误的一项是（ ）
A．臣以险衅，夙遭闵凶（夙：旧有的） B．寻蒙国恩，除臣洗马（寻：不久）
C．诏书切峻，责臣逋慢（逋：逃脱） D．庶刘侥幸 （庶：或许）
2.下列各组句子全都含有古今异义的一项是（ ）
A．零丁孤苦至于成立 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
B．臣欲奉召奔驰 翱翔蓬蒿之间
C．臣之进退，实为狼狈 是以区区不能废远
D．欲苟顺私情，则告诉不许 覆压三百余里，隔离天日
3.从词类活用的角度看，下面加点字归类正确的一项是（ ）
①臣不胜犬马怖惧之情 ②项王乃复引兵而东 ③或棹孤舟
④后人哀之而不鉴之 ⑤良庖岁更刀 ⑥长桥卧波，未云何龙
⑦襟三江而带五湖 ⑧屈贾谊于长沙 ⑨时矫首而遐观
A．①⑤/②⑥⑨/③⑦/④⑧ B．①③⑥/②⑤⑨/④⑧/⑦
C．①⑤⑨/②③⑥/④⑦/⑧ D．①/②⑤⑨/③⑥/④⑦⑧
4.下列各组句子中加横线虚词意义和用法不相同的一项是（ ）
A．但以刘日薄西山 臣具以表闻
B．急于星火 师不必贤于弟子
C．后人哀之而不鉴之 门虽设而常关
D．报刘之日短也 一人之心，千万人之心也
5.下列与“而刘夙婴疾病”句式不相同的一项是（ ）
A．秦城恐不可得，徒见欺 B．若属皆且为所虏
C．既自以心为形役 D．谁得而族灭
6.下列对《陈情表》一文的解析，不正确的一项是（ ）
A．《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。其中，“表”是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
B．文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，语言简洁，辞意恳切，有很强的感染力。
C．“慈父见背”一句中“见背”的意思是背离我，弃我而死去，这是死的委婉说法。
D．文章最后一段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽忠后尽孝，以期感动武帝达到陈情之目的。
7.文言翻译
（1）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
现代文阅读
从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色，《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看，雄伟壮观；从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。
“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。汉、唐、宋、明、清保持和延续着相当一致的建筑艺术风格，这个风格就是有中国民族特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所，从新石器时代的“大房子”开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心，而不在脱离世俗生活的特别场所；自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是使人产生某种恐惧感的空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识，正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，展现严肃、方正、井井有条的特点。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风格。随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“借景”、“虚实”等方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（摘编自李泽厚《建筑艺术》）
1.下列对于中国建筑的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国建筑的土木体制新石器时代就已经形成，并且成为后世的主要建筑形式；从秦到清一直保持、延续着一致的建筑艺术风格。
B．中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，建筑材料暖和、坚实，建筑物之间相互接连和配合，平面铺开，雄伟壮观。
C．中国建筑的代表主要是君主居住的宫殿建筑，它威严庄重而高耸入云，给人以神秘、超越世俗的巨大空间感受。
D．中国建筑以平易的、接近日常生活的内部空间组合为特征，表现了中国人实用的、入世的、理智的、历史的生活意绪。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写不仅说明当时木建筑具有一定的规模，而且表现了人们的审美情趣。
B．中国建筑讲究对称，重视各个建筑物之间的有机安排，因此，虽然它的风格严肃方正、缺少变化，但整体布局和谐统一。
C．中国建筑的平面纵深空间能使人在游历进程中感受到生活的安适和与环境的和谐，这是中国建筑理性精神的很好体现。
D．新石器时代，人们祭拜神灵就在和现实生活紧密联系的场所；儒学替代宗教后，神人同在的倾向得到进一步的发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国建筑以逶迤交错、气势雄浑的建筑群取胜，基督教、伊斯兰教建筑则以孤立高耸、出世脱俗的单个建筑见长，二者各具特色。
B．封建社会晚期，以模拟和接近自然山林的建筑出现了，打破了以前建筑的严格对称性，这反映出当时社会经济生活、意识形态的变化。
C．“借景”“虚实”等方式把建筑群与自然山水的美沟通汇合，表明了更为自由的审美理念逐渐取代充满理性精神的美学思想。
D．以阴冷的石头、空旷的空间等体现出的反理性迷狂意识是西方宗教建筑的审美特征，这与中国建筑的审美观念有很大不同。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年一篇四川凉山彝族自治州四年级小学生写的作文《泪》，让无数网友为之揪心——“饭做好了，去叫妈妈，妈妈已经死了。”三百字的短文令许多网友泪崩，这篇短文因此被称为“世界上最悲伤的小学生作文”。一日间，小作者彝族女孩木苦依五木接到的网友捐款达数十万元。但是，随着背景信息的清晰，舆情转向。主要质疑女孩家的贫困现状和政府社会的扶贫方式。之前凉山州当地政府已经给木苦依五木家的5个孤儿每个月共发放3390元补助，都由他们的奶奶来代领。这里面，既然政府有扶贫行动，但为何还会出现如此悲伤的一幕? 凉山当地贫困民众缺乏的是救助还是自救？政府在观念和文化上扶贫是否缺位？输血式扶贫能否切断贫困的代际传递？
你对这件事及由此引发的争议有什么态度或看法？请参与讨论。
要求选好角度，明确文体，自拟标题写作；文章内容避免空洞说教，话语不失尊重，口气含有平等。
