默写填空
（1）《蜀相》一诗中，杜甫将自己对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛熔成千古名句： ， 。
（2）木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。
（3）李白《梦游天姥吟留别》一诗中，表明不愿委曲求全这一心志的句子： ， 。
（4）云销雨霁，彩彻区明。 ， 。
（5）杜牧在《阿房宫赋》一文中用对比手法极言秦王朝掠夺财物极尽分毫，挥霍财物却视若泥沙，这两句是： ， 。
（6） ？雁字回时，月满西楼。
（7）《庄子·逍遥游》中作者认为“至人无己， ， ”才能“无待”，从而达到逍遥的境界。
（8）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼， 。
诗歌鉴赏
杳杳寒山道
（唐）寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
【注释】寒山是贞观时代的诗僧，长期住在天台山寒岩，诗以演绎佛理禅机为主，某些侧重景物描写的山水诗也别具意境。
1.本诗在语言上最突出的特点是什么？请结合前两联作简要分析。
2.有人认为，尾联抒发了诗人孤独苦闷的心情，而有人则认为是表现出了诗人超然物外的旷达。你的看法如何，并阐明理由。
古文阅读
陈情表
李密
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未尝废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1.对下列句子中加横线词的解释，有误的一项是（ ）
A．臣以险衅，夙遭闵凶（夙：旧有的） B．寻蒙国恩，除臣洗马（寻：不久）
C．诏书切峻，责臣逋慢（逋：逃脱） D．庶刘侥幸 （庶：或许）
2.下列各组句子全都含有古今异义的一项是（ ）
A．零丁孤苦至于成立 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧
B．臣欲奉召奔驰 翱翔蓬蒿之间
C．臣之进退，实为狼狈 是以区区不能废远
D．欲苟顺私情，则告诉不许 覆压三百余里，隔离天日
3.从词类活用的角度看，下面加点字归类正确的一项是（ ）
①臣不胜犬马怖惧之情 ②项王乃复引兵而东 ③或棹孤舟
④后人哀之而不鉴之 ⑤良庖岁更刀 ⑥长桥卧波，未云何龙
⑦襟三江而带五湖 ⑧屈贾谊于长沙 ⑨时矫首而遐观
A．①⑤/②⑥⑨/③⑦/④⑧ B．①③⑥/②⑤⑨/④⑧/⑦
C．①⑤⑨/②③⑥/④⑦/⑧ D．①/②⑤⑨/③⑥/④⑦⑧
4.下列各组句子中加横线虚词意义和用法不相同的一项是（ ）
A．但以刘日薄西山 臣具以表闻
B．急于星火 师不必贤于弟子
C．后人哀之而不鉴之 门虽设而常关
D．报刘之日短也 一人之心，千万人之心也
5.下列与“而刘夙婴疾病”句式不相同的一项是（ ）
A．秦城恐不可得，徒见欺 B．若属皆且为所虏
C．既自以心为形役 D．谁得而族灭
6.下列对《陈情表》一文的解析，不正确的一项是（ ）
A．《陈情表》为西晋李密写给晋武帝的奏章。其中，“表”是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。
B．文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，语言简洁，辞意恳切，有很强的感染力。
C．“慈父见背”一句中“见背”的意思是背离我，弃我而死去，这是死的委婉说法。
D．文章最后一段明确提出“愿乞终养”，表示要先尽忠后尽孝，以期感动武帝达到陈情之目的。
7.文言翻译
（1）今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
（2）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
现代文阅读
从新石器时代的半坡遗址来看，当时方形的土木建筑体制已形成，并成为中国后世主要建筑形式。与世界许多古文明建筑不同，不是石建筑而是木建筑是中国建筑一大特色，《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑颇具规模，并具有审美功能。中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，不以单一的独立建筑物为目标，而以空间规模巨大、平面铺开、相互接连和配合的群体建筑为特征，重视各个建筑物之间的平面整体的有机安排。从发掘的极为片段的秦始皇陵的兵马俑坑情况看，雄伟壮观；从陶俑的状貌直到建筑材料的坚实也无不显示难以想象的宏大气魄。
“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。汉、唐、宋、明、清保持和延续着相当一致的建筑艺术风格，这个风格就是有中国民族特点的实践理性精神。中国建筑主要是宫殿建筑，即供君主居住的场所，从新石器时代的“大房子”开始，祭拜神灵即在和现实生活紧密联系的世间居住中心，而不在脱离世俗生活的特别场所；自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步发展了神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿庙宇建筑成了中国建筑的代表。不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实的人间联想；不是使人产生某种恐惧感的空旷的内部空间，而是平易的、接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质等等，构成中国建筑的艺术特征。中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和与环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受在这里变成长久漫游的时间历程，实用的、入世的、理智的、历史的因素占着明显的优势，排斥了反理性的迷狂意识，正是这种迷狂意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。
中国建筑的理性精神还表现在建筑物的严格对称结构上，展现严肃、方正、井井有条的特点。就单个建筑来说，比起基督教、伊斯兰教来，它确实相对低矮、平淡，甚至逊色一筹；但就整体建筑群来说，结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜，非常简单的基本单位组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风格。随着晚期封建社会中经济生活和意识形态的变化，显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然，以模拟和接近自然山林的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，这种仍然以整体有机布局为特点的园林建筑，通过“借景”、“虚实”等方式，使建筑群与自然山水的美沟通汇合，表现了封建后期文人士大夫更为自由的审美理念，但仍没有离开平面铺展的理性精神，仍然是把空间意识转化为时间过程，表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（摘编自李泽厚《建筑艺术》）
1.下列对于中国建筑的理解，不正确的一项是（ ）
A．中国建筑的土木体制新石器时代就已经形成，并且成为后世的主要建筑形式；从秦到清一直保持、延续着一致的建筑艺术风格。
B．中国建筑最大限度地利用了木结构的特点，建筑材料暖和、坚实，建筑物之间相互接连和配合，平面铺开，雄伟壮观。
C．中国建筑的代表主要是君主居住的宫殿建筑，它威严庄重而高耸入云，给人以神秘、超越世俗的巨大空间感受。
D．中国建筑以平易的、接近日常生活的内部空间组合为特征，表现了中国人实用的、入世的、理智的、历史的生活意绪。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．《诗经》中“如翚”“作庙翼翼”之类的描写不仅说明当时木建筑具有一定的规模，而且表现了人们的审美情趣。
B．中国建筑讲究对称，重视各个建筑物之间的有机安排，因此，虽然它的风格严肃方正、缺少变化，但整体布局和谐统一。
C．中国建筑的平面纵深空间能使人在游历进程中感受到生活的安适和与环境的和谐，这是中国建筑理性精神的很好体现。
D．新石器时代，人们祭拜神灵就在和现实生活紧密联系的场所；儒学替代宗教后，神人同在的倾向得到进一步的发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国建筑以逶迤交错、气势雄浑的建筑群取胜，基督教、伊斯兰教建筑则以孤立高耸、出世脱俗的单个建筑见长，二者各具特色。
B．封建社会晚期，以模拟和接近自然山林的建筑出现了，打破了以前建筑的严格对称性，这反映出当时社会经济生活、意识形态的变化。
C．“借景”“虚实”等方式把建筑群与自然山水的美沟通汇合，表明了更为自由的审美理念逐渐取代充满理性精神的美学思想。
D．以阴冷的石头、空旷的空间等体现出的反理性迷狂意识是西方宗教建筑的审美特征，这与中国建筑的审美观念有很大不同。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2015年一篇四川凉山彝族自治州四年级小学生写的作文《泪》，让无数网友为之揪心——“饭做好了，去叫妈妈，妈妈已经死了。”三百字的短文令许多网友泪崩，这篇短文因此被称为“世界上最悲伤的小学生作文”。一日间，小作者彝族女孩木苦依五木接到的网友捐款达数十万元。但是，随着背景信息的清晰，舆情转向。主要质疑女孩家的贫困现状和政府社会的扶贫方式。之前凉山州当地政府已经给木苦依五木家的5个孤儿每个月共发放3390元补助，都由他们的奶奶来代领。这里面，既然政府有扶贫行动，但为何还会出现如此悲伤的一幕? 凉山当地贫困民众缺乏的是救助还是自救？政府在观念和文化上扶贫是否缺位？输血式扶贫能否切断贫困的代际传递？
你对这件事及由此引发的争议有什么态度或看法？请参与讨论。
要求选好角度，明确文体，自拟标题写作；文章内容避免空洞说教，话语不失尊重，口气含有平等。
下面是于2011年7月在山东莱州举行的第一届亚洲大学生沙滩排球锦标赛的会徽，会徽取名为“扣球手”。请写出会徽图形设计要素及含意，要求语意简明，句子通顺，不超过100字。
