Question

文言文阅读。

宝绘堂记

（宋）苏轼

  君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰："五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。"然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

  凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

  始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

  驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。

                         熙宁十年七月二十二日记。

[注] ①锻炼：打铁

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．虽尤物不足以为病    病：祸害         B．然去而不复念也      去：归去

C．常与寒士角          角：较量        D．以蓄其所有          蓄：收藏

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（3分）

A 皆以儿戏害其国        几以捕系死      B 轻死生而重于画        不患贫而患不安

C 然为人取去            君为我呼入       D 譬之烟云之过眼        不知东方之既白

3.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（3分）

A 足以悦人而不足以移人者             B 凶其身

C 吾薄富贵而厚于书                   D 庶几全其乐而远其病也

4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）

A 本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B 本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可"寓意于物"而不可"留意于物"这个中心展开论述。

C 本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。

D 本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未"发狂"，就是这个道理。

5.“平居攘去膏粱”中“膏粱”指                   ，后来我们用膏粱借指富贵人家及其后嗣，我们用                借指平民，用缙绅借指             （3分）

6.你是否赞成苏轼的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，结合文章谈谈你的理由。（4分）

Answer

1.B

2.C

3.C

4.D

5.精细的食物 布衣 官宦

6.赞成，苏轼的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”意思是，君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。也就是说可以欣赏喜爱一样事物，但不可以沉溺其中，玩物丧志。

【解析】

1.

试题分析：本题考查文言实词字意。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。B项“然去而不复念也”中的“去”如解释为“归去”在文中讲不通，因为此句前面说的是“烟云之过眼，百鸟之感耳”，联系句意可以推测“去”应解释为“消失”。

考点：理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。本题涉及的虚词有“以”“而”“为”“之”，都是常考的虚词。A项两个“以”解释为“因为”。B项两个“而”都是连词，表转折关系。D项两个“之”都放在主谓之间，结构助词，取消句子独立性。C项第一个“为”表被动，解释为“被”；第二个“为”介词，替。故选C项。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。本题题干中问的是“加点词的用法与其他三项不同的一项”，可见是考查实词的用法，这主要与实词在句中的位置及其在句中担当的成分有关。本题选项中涉及的实词都是形容词。ABD三项都是形容词活用为使动词，“悦”译为“使……心情愉快”，“凶”译为“使……受害”，“全”译为“使……全”；C项是形容词意动用法，“薄”，以……为薄，轻视。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

4.

试题分析：这道题目是概括归纳文章内容。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置，然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲解实虚词等。D项“圣人并未废此四者，也未‘发狂’”与原文不一致。原文说的是“然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：本题考查学生的文化常识。学生可以结合学过的课文和现今保留的词语来理解“膏粱”的意思。膏粱，肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。 指精美的饮食，代指富贵生活，例如《红楼梦》第四回：“所以这李纨虽青春丧偶，且居于膏粱锦绣之中，意如槁木死灰一般。”膏粱、锦绣形容吃喝穿戴奢侈华贵。“布衣”在《出师表》中出现过，“臣本布衣”；“缙绅”在《五人墓碑记》中出现过。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

6.

试题分析：本题要注意答题的模式。赞成或反对1分，解释“留意于物和寓意于物”的含义1分，（解释正确，前面的赞成或反对方给1分，无解释或解释不对不给分）谈理由（可以从危害）2分， 言之成理便可

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

参考译文：

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱蜡制的鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。

事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那么它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。

原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再记挂它了呢？”。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。

驸马都尉王君晋卿虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，希望可以使他真正得到快乐而远离祸害。

熙宁十年七月二十二日记。[3]