简答题（10 分）
1.《三国演义》中曹操与刘备煮酒论英雄。曹操见面笑曰：“在家做得好大事！”刘备为何面如土色？又为何放下心来？
2.在哈姆雷特眼中，乔特鲁德是怎样的人？（4分）
下列有关名著的说明，不正确的两项是（5 分）
A．《红楼梦》中史湘云要开社作东，薛宝钗怕她花费大引起家人报怨，便资助她办了螃蟹宴。对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，甚至是人见人厌的赵姨娘，她都能予以关照。
B．《狂人日记》中狂人因为踹了赵贵翁的陈年流水簿子一脚，而心怀惴惴，反复思虑，在翻查历史时从字缝里发现了旧时代“吃人”的真相。
C．《女神》中的《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了作者要步其后尘挺身反抗的坚决意志，张扬着五四时期的叛逆精神。
D．《茶馆》中秦仲义主张实业救国，但他的工厂先被日本侵略者侵占，后又被国民政府视为逆产而强加官股挤占，最终一无所有，救国梦碎。
E．《欧也妮·葛朗台》中公证人以利害关系劝葛朗台和女儿讲和。因为如果葛朗台的妻子死了，欧也妮可以凭女儿的身份继承母亲遗产。葛朗台害怕了，这才把女儿放出来。
阅读材料，完成后面的题目。（10 分）
1.用斜线“∕”给下面文言文中的画线部分断句。（限6 处）（6 分）
汉氏已来，群儒区区修补，百孔千疮，其危如一发引千钧绵绵延延浸以微灭于是时也而唱释老于其间鼓天下之众而从之其亦不仁甚矣。释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后，其亦不量其力。虽然，使其道由愈而粗传，虽死万万无恨！ （韩愈《与孟尚书书》）
2.“杨墨”指我国哪两位思想家？（2分）
3.用自己的话概括韩愈“万万无恨”的原因。（不超过10个字）（2分）
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
秀：网络用语，是英文单词“show”的音译，为“展示，炫耀”之意。（百度百科）
今年，江苏、浙江的电视台，不约而同推出了明星跳水真人秀的节目，邀请各界明星进行训练和跳水展示，定期播出。
《道德经》：“挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。”意思是，消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。即，做人要韬光养晦，隐藏锋芒。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
现代文阅读：论述类文本（18分）
阅读下面的作品，完成后面的题目。
环境保护的人道原则 葛剑雄
地球之所以可贵，就在于它是人类的方舟，是迄今为止人类赖以生存的基础。生态环境之所以值得珍惜，也是在于它对人类的直接或间接的作用，是与人类的命运息息相关的。所以，离开了人类的生存权利，离开了人类的根本利益来谈环境保护，不仅是毫无意义的，也是完全不可能实现的。当然这并不是说，某些时期、某些人的局部利益或眼前利益不能牺牲，但首先必须保证他们的生存。正如适度的人口数量只能通过人类自觉的控制，而不是用天灾人祸的屠杀来实现一样。
的确有一些科学家或仁人志士，为了生态环境保护事业作出了巨大牺牲，甚至献出了自己的生命。这种崇高的行为是道德的典范，但不应该是对人类的普遍要求。而且他们的行为之所以崇高，绝不在于保护了一头猩猩或一个物种，也不在于发现了什么奥秘，而是对人类长远利益的贡献。如果有一头濒危动物危及了一个人的生命，当然最好是在不伤害它的情况下保证人的安全；但如果只能在二者间做出选择的话，毫无疑问应该是人，而不是动物。
我们曾经看到过这样的报道：珍稀野生植物禁止采挖后，赖以为生的贫困山民问道：“国家保护野生植物，那么谁来保护我们呢？”我们难道不应该想一想，不发达国家和地区还有大批人挣扎在死亡线上，在这样的条件下，毁林开荒、乱捕滥猎、竭泽而渔的事禁止得了吗？要一个对自己能不能生活下去都没有信心的人，去考虑未来以至子孙后代或者其他人、其他地方的长远利益，究竟有多大可能？退一步说，依靠强制手段可以禁止这类行为，或者能够迫使他们顾及眼前以外的利益，但如果因此影响了他们眼前的生计或生存，难道就符合人权和道德的标准吗？
脂肪过多的人必须减肥，但很多人没有吃饱饭，或者正苦于摄入的热量不够，营养不良，没有必要也不可能要求他们提前减肥。所以发达国家和地区可以对环境保护提出严格甚至苛刻的标准，可以因为保护环境而关闭工厂，停建工程，但不发达国家和地区却会引进这些工厂，以解决更迫切的失业和资金问题。不发达国家和地区的人未必不知道这些工厂被引入的原因，但只能在两害之间择其轻。比如有一条在发达国家的海滩上搁浅的鲸鱼，被善良的人们千方百计救出，但却在非洲海滨被饥荒的难民们吃了。我们固然应该赞扬解救鲸鱼的人们，但也没有理由指责吃掉它的那些难民。
近年来在一些国家还出现了更极端的行为：以保护动物为名，反对使用一切皮毛：反对以动物做实验或药物试验，甚至破坏实验室，伤害科研人员。他们的行为实际上早已背离了人道的原则，因为他们奉行的是“狗道”、“猫道”或“动物道”。但如果真是这样，他们就应该首先不食用或使用一切动物及其制品，将他们的宠物全部放归自然，为生活在寒冷地区而还不具备现代取暖设备的人提供皮毛的代用品，让实验室人员用他们来代替动物作解剖或药物试验，否则恐怕连“动物道”也算不上，充其量只是伪君子或恶作剧而已。
（选自《环境保护的人道原则和乐观精神》，有删改）
1. “环境保护中的人道原则”实质是什么？具体说说作者在文中提到了哪些人道原则？（6分）
2.文中三、四两段分别采用了举例论证和比喻论证，请结合文本加以说明。（6分）
3.文中画线的句子应如何理解？请作简要分析。（6分）
阅读下面的材料，完成后面题目。
作为新兴媒体，互联网冲击了已有的文学体制，对中国当代文学的生产、传播、阅读产生了重要影响，形成了网络、传统文学期刊、出版社三分文坛的格局。网络的最大功绩是使文学的自由精神在新的写作空间下得以张扬，促进了文学的多元化发展。在上世纪，想发表作品常需要有一麻袋的底稿作基础。网络的出现改变了这一格局，网络结束了抽屉文学和油印刊物的历史，通过网络，发表只是一念之间的事情。也正是由于这种自由，当今有大量的写作者在网上放飞他们的文学梦想，这些被称为网络写手的写作者来自不同的行业，那些有才华的写作者得到粉丝们的追捧，潜在的写作才能被激发出来，也慢慢成为作家。
不容忽视的现实是，中国网民已近4亿，网络文学阅读者和写作者过亿，互联网阅读已超过了图书阅读，网络提供了全民阅读、写作的新平台。网络未出现之前，中国当代文学已失去了轰动效应，文学的边缘化倾向日渐突出。在这样的文学背景下，在某种意义上说，是网络促进了今天通俗文学的繁荣，十年来，互联网上所发表的中文网络原创文学作品远远超过当代文学纸质媒体发表作品60年的总和。
网络文学是丰富而芜杂的，不同身份的网民加入到文学创作的阵营，文学通过网络实现了真正的多元化。当然，网络上也不乏纯文学作家的身影。网络上有以写作字数计算稿酬的签约作家，他们是完全的商业写作，其中不乏日码字过万的“写手”，他们中的佼佼者凭借自身的写作才华获得网友读者的追捧，并以此获得年入百万的报酬。网络上还有大量的非职业写作者，许多小学生都建有自己的博客，通过网络记录自己的生活，博客写作已成为他们练笔的重要方式。网络文学因发表的宽松，在总体上与传统文学审美取向有很大不同，形成了一种新的民间写作趋向，其中表现出来的新鲜活力是很多传统职业作家所无法提供的。
网络文学所面临的问题不是一言蔽之的“垃圾论”问题，而是在鱼龙混杂之中，如何筛选，如何引导，如何评判，如何经典化的问题。这既需要作协等文学职能部门的积极作为，也需要批评界和广大读者的认真阅读参与，毕竟网络文学只有短短的十年历史，其发展的巨大空间将由时间来证明。
1.网络文学有哪些重要特点？（6分）
2.网络对文学有哪些影响？（4分）
3.怎样引导网络文学向积极的方向发展？（5分）
