中国古代晋商普遍认可“君子爱财，生财有道”；徽商胡仁之说：“平则人易亲，信则公道著，到处树根基，无往而不利。”反映出中国古代商人崇尚的商业精神是
A. 重义轻利
B. 讲求信义
C. 勤俭致富
D. 见利忘义
美国学者塞缪尔·亨廷顿对于冷战结束后世界秩序的重建认为：未来世界的国际冲突的根源将主要是文化的而不是意识形态的和经济的……文明冲突是未来世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠的保证……全球政治格局正在以文化和文明为界限重新形成，并呈现出多种复杂趋势。由此可见，他着重强调
A. 应尊重文明的多样性
B. 意识形态和经济在未来世界秩序的重建中已经不起作用
C. 文明冲突与世界秩序重建的关系
D. 世界政治格局正呈现出多极化趋势
《人民日报》评论一次国际会议说：国家不分大小强弱，在国际关系中都应该享有平等的权利，它们的主权和领土完整都应该得到尊重，而不应受到侵犯。……任意摆布亚非人民命运的时代已经一去不复返了。这次会议最引人注目的是
A. 新中国以五大国之一的身份参加
B. 周恩来提出“求同存异”的方针
C. 第一次提出了和平共处五项原则
D. 中国恢复了在联合国的合法席位
毛泽东指出：“有些人认为政协的作用不大了，政协是否还需要成了问题”，并强调“通过政协容纳许多人来商量事情很需要”。毛泽东此番言论
A. 肯定了政协代行人大职能的作用
B. 奠定了多党合作政治协商制度的基础
C. 背景是一届人大的顺利召开
D. 不利于“长期共存，互相监督”方针的提出
易中天在《帝国的终结》中说：“尽管武昌首义的1911和金田起义的1851都是辛亥年，但两个‘辛亥’并不可‘同日而语’。此辛亥不是彼辛亥，孙中山也不是洪秀全……”造成“此辛亥不是彼辛亥”的主要原因是
A. 武昌起义比金田起义有更广泛的群众基础
B. 资产阶级民主共和的观念已深入人心
C. 资本主义的充分发展和资产阶级的壮大
D. 清政府的腐朽本质充分暴露，日益不得人心
史学家胡绳认为，中国近代史在半殖民地半封建社会形成过程中从时间上能够衔接起来的三个环节是：1840—1864年；1864—1901年；1901—1919年。贯穿这三个历史环节的主题应该是
A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一
B. 反抗外来侵略与学习西方文化的统一
C. 发展资本主义与建立民主共和的统一
D. 反抗外来侵略与建立民主政治的统一
