《道德经》载:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。”“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”其含义是
A. 同情人民疾苦,主张实行仁政
B. 主张统治者对人民加强控制
C. 统治者应清净无为以缓和阶级矛盾
D. 统治者要接受被统治者的监督
明代小说《说唐》《杨家将传》中,樊梨花与穆桂英以武艺压倒夫婿,并挂帅出征;清代小说《再生缘》中,女主角易釵为弁,文武双全。这反映出
A. 明清时期小说创作的繁荣
B. 文字狱影响到思想文化的发展
C. 民间对正统社会秩序的抗议
D. 商品经济发展促进了男女平等
“军官说:不许争辩,只许操练!税吏说:不许争辩,只许纳税。神甫说:不许争辩,只许信仰。只有一位君主说:可以争辩,随便争多少,随便争什么,但是要听话!”康德引用这段材料是用来
A. 证明自由民主来之不易
B. 强调自由是平等的基础
C. 反对封建神权笼罩欧洲
D. 批判封建君主专制制度
“文艺复兴时代是一个既伟大又阴暗的时期……许多有进取心的个人主义者对犯罪事件的频发、重现的社会问题等熟视无睹……拜金主义、享乐主义风靡一时。”这一评价( )
A. 注重了对历史史料的考据
B. 坚持了辩证唯物主义观点
C. 运用发展的眼光看问题
D. 否定了人文主义思潮
有学者认为,在儒家文化的背景下,古代科学家在研究科学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识中包含着从儒家经典中所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明
A. 古代科技存在浓厚的神学迷信色彩
B. 科学家重视科学理论的研究与创新
C. 古代科学研究以儒家经典作为指导
D. 古代科学研究深受儒家思想的影响
下列关于战国“百家争鸣”与社会主义制度建立后“双百”方针的说法错误的是
A. 都处在社会性质开始或刚刚变化时
B. 都提倡自由争论
C. 在当时都有利于社会的发展和进步
D. 都指有一百多家学派互相争辩